Domas par Ubuntu

Nesenā runā žurnāla “Emergence Magazine” dibinātājs Emanuels Vogans Lī teica:

“ Lūgšana, kas ir Zemes kā svētuma pieminēšanas un godināšanas akts, noslauka aizmirstības putekļus, kas apņēmuši mūsu esamības veidus, un ar mīlestību tur Zemi mūsu sirdīs. Neatkarīgi no tā, vai tā tiek piedāvāta garīgas vai reliģiskas tradīcijas ietvaros vai ārpus tās, lūgšana un slavēšana saved mūs attiecībās ar noslēpumu, kas ne tikai atklājas ap mums, bet arī dzīvo mūsos. Kad atceramies, ka esam saistīti ar visu, kas pastāv, arvien pieaugošā plaisa starp garu un matēriju var sākt dziedēt. ”

Es nezinu, kā ir ar visiem pārējiem šajā zvanā, bet daudzviet, kur es atrodos, ir jūtamas skumjas par kolektīvo atmiņas zudumu par mūsu nedalāmību ar Zemi. Taču pamatiedzīvotāju kopienās tā nav aizmirsta. Tā ir dzīva pieredze. Bet pat tur ir daudz cīņu, lai saglabātu šo atmiņu. Es jūtu šo pieaugošo steidzamību atcerēties, aizmirstot to, ko zinām, un pieņemot jaunus izziņas veidus. Pamatiedzīvotāju domāšana ir dziļi iesakņojusies garīgās ekoloģijas praksē, kas ir holistisks veids, kā godināt visu Zemi kā vienu būtni. Mēs esam nedalāmi no zemes, tāpat kā vējš ir nedalāms no vulkāniskā kalna dūmiem. Garīgā ekoloģija ir atmiņa — kad pamatiedzīvotāji lūdzas Saules Dievam vai Mēness Dievam, vai Mātei Zemei, tas ir, lai saglabātu šo atmiņu dzīvu.

Lielākais jautājums, ar ko mēs šobrīd saskaramies, ir: kā mēs varam iemiesot vērtības, kas var atmodināt šo atmiņu? Es ticu, ka mēs to varam izdarīt, aktivizējot pamatiedzīvotāju domāšanu. Pamatiedzīvotāji visā pasaulē uztur šo atmiņu dzīvu ar lūgšanām un dziesmām. Tā ir atbilde. Mums nav jāizdomā jauni stāsti vai jauni esības veidi. Mums vienkārši jāatceras senās dziesmas mūsu sirdīs.

Kad biju maza meitene, kas auga Kenijā, kur es biju arī jaunākā mūsu baznīcas kora dalībniece, mana māte vienmēr teica, ka dziedāšana ir divkārša lūgšana. Varu iedomāties, ko viņa ar to domāja, ka dziedāšana rodas no lūgšanas sirdī, tāpēc dziedot tu lūdzies un dziedi lūgšanu arī citiem, tāpēc tu lūdzies divreiz, varbūt pat trīs reizes, dziedāšana ir bezgalīga lūgšanas forma. Ekoloģiskā garīgums, ko var pamodināt ar dziesmām un lūgšanu Mātei Zemei, ir mūsu ceļš atpakaļ uz šīm pirmatnējām attiecībām ar sevi un kā kolektīvu atgriešanos pie mūsu sākotnējās mātes.

Šis ir Ubuntu gars. Ubuntu ir afrikāņu loģika vai sirds saprāts. Daudzās Āfrikas kontinenta kultūrās vārds Ubuntu nozīmē būt cilvēkam, un to ietver teiciens: " Cilvēks ir cilvēks caur citiem cilvēkiem. " Lai gan tas lielā mērā ir afrikāņu kopienas piederības gars, kas ietverts arī teicienā: " Es esmu, jo mēs esam ", nesen mani novirzīja uz īru teicienu, kas tulkojumā nozīmē: " Viens otra ēnā dzīvo cilvēki. " Tā ir īru Ubuntu versija. Tātad Ubuntu piemīt šī īpatnība un universālā iedarbība, kas rezonē ar senām tradīcijām, un pirmatnējs veids, kā atjaunot saikni ar savu patieso "es" un atgriezties pie vienas apziņas.

Ubuntu ir pastāvīga atcerēšanās par to, kas mēs esam kā kolektīvs un kas katrs no mums ir kā daļa no šī kolektīva kā Zemes pēcnācējs. Ubuntu ir māksla nepārtraukti rast mieru ar savu evolūcijas pilno sevis izjūtu. Šī sevis izjūta ir kultivēta apziņa. Apzināšanās nekad nebeidzas. Tas ir kā sīpols, kura kārtas tiek nolobītas, līdz beigās nekas cits neatliek kā bazālais disks, kas gaida, lai izaugtu jaunas sīpola lapas. Ja esat nogriezuši daudz sīpolu, tāpat kā es, jūs pamanīsiet, ka sīpola kodolā ir vēl vairāk sīpola. Pats slānis patiesībā ir lapa. Pašam centram nav nosaukuma, jo tas ir tikai jaunākas lapas, kas aug no bazālā diska. Un tā ir arī ar mums. Mēs esam potenciāla slāņi, un, nolobot šos slāņus, mēs aicinām potenciālu piedzimt jaunam, jo ​​pēdējā slāņa beigās ir jauns augums. Rozes dara to pašu, un man patīk iedomāties, ka mēs visi esam ziedi, kas zied un nomet, zied un nomet jaunus slāņus, kļūstot arvien cilvēcīgākiem.

Ja mēs to nepieņemam kā savu individuālo un kolektīvo mērķi, mēs neaugam, un tāpēc arī zeme neaug.

Šeit es vēlētos citēt lielisko Maju Andželu, kura daudzos gadījumos par izaugsmi teica šādi:

"Lielākā daļa cilvēku neizaug. Tas ir pārāk sasodīti grūti. Notiek tas, ka lielākā daļa cilvēku kļūst vecāki. Tā ir patiesība. Viņi godā savas kredītkartes, atrod autostāvvietas, apprecas, viņiem pietiek drosmes radīt bērnus, bet viņi neizaug. Ne īsti. Viņi kļūst vecāki. Bet pieaugšana maksā zemi, zemi ."

Ja mēs esam Zeme, un Zeme esam mēs visi, tad mūsu galvenais uzdevums ir augt! Citādi Zeme neattīstīsies. Mēs varam izvēlēties augt vai turpināt NOVECOT. Aktivētais Ubuntu ir aktivizēta brīvā griba. Tā ir izvēle dīgt (augt) vai fosilizēties (novecot).

Šis bizness jeb pieaugšana būtībā ir tas, ko nozīmē aktivizēt Ubuntu. Kļūt par cilvēku. Tas ir process. Tam nav ne sākuma, ne beigu. Tu vienkārši paņem stafeti no vietas, kur beidza tavi senči, notīri dažus putekļu slāņus un tad iemācies augt noteiktā veidā, kas ir piemērots paaudzei un laikam, kurā tu atrodies. Un tad tu to nodod tālāk.

Man arī lūdza runāt par reliģisku pieredzi, kas mani veidoja, un man nav vienas vienīgas pieredzes. Mana reliģiskā pieredze ir mana ikdienas nodarbošanās – piedzimšana no jauna katru rītu.

Man ir ieradums, varbūt diezgan dīvains, katru rītu, tiklīdz atveru acis un manas kājas pieskaras zemei, sasveicināties ar sevi. Lai kur es atrastos, pirmais, ko daru, kad pamostos, ir pateikt:

“ Sveiki! Sveiki! Prieks iepazīties šodien ,” un dažreiz es pat nekaunīgi atbildu: “ Sveiki, prieks iepazīties. Esmu šeit, lai mani redzētu. ” Un es atbildu savam jaunajam “ Es tevi redzu. ”

Es jūs mudinu praktizēt skatīšanos uz sevi spogulī un ar ziņkāri sagaidīt savu jauno "es". Jūs vienas nakts laikā kļuvāt par jaunu cilvēku, un tā ir privilēģija satikt šo jauno "es" dzīvu savā fiziskajā ķermenī.

Es ticu, ka mēs pastāvīgi mirstam un piedzimstam no jauna fiziski līdz dienai, kad mūsu fiziskie ķermeņi zaudē savu fizisko formu un viss, kas paliek pāri, ir jūsu gars, brīvs no ķermeņa, brīvs no gravitācijas. Brīvs turpināt dīgt jebkurā laikā un jebkādā formā.

Kad nomira mana vecmāmiņa no mātes puses, man bija 10 gadi, un es nesapratu nāves jēdzienu. Tā bija arī pirmā reize, kad redzēju un dzirdēju savu tēvu raudam. Tas bija šokējoši. Bērēs daudz runāja par to, ka jāsamierinās ar to, ka viņa fiziski ir prom, bet vienmēr būs ar mums garā. Arī to es nesapratu. Nedēļas pēc viņas nāves man bija biedējošs sapnis. Es biju baznīcā, svētdienas mise bija, un mūsu baznīcā kādreiz bija atsevišķas tualetes, uz kurām bija jāiet kājām, izolētā baznīcas teritorijas daļā. Tāpēc es biju aizgājusi uz vannas istabu, un, tā kā visi pārējie bija baznīcas iekšpusē, ārā bija baisi kluss un mazliet biedējošs. Es gāju atpakaļ uz baznīcu, kad sajutu, ka kāds stāv man aiz muguras. Es dusmīga pagriezos, tā bija mana vecmāmiņa. Viņa izskatījās citādāka. Viņa nebija ne laba, ne ļauna. Tā bija dīvaina skatiena kombinācija, ko nekad nebiju redzējusi neviena sejā. Viņa aicināja mani iet pie viņas. Daļa no manis gribēja viņai sekot, bet daļa no manis jutās arī fiziski iesakņojusies zemē. Beidzot saņēmos drosmi pateikt: “ Nē, Kuku! Ej atpakaļ un ļauj man atgriezties baznīcā! ” Viņa pazuda. Es ieskrēju baznīcā. Ar to mans sapnis beidzās.

Kad es to pastāstīju mammai, viņa paskaidroja, ka mana Kuku bija atbildējusi uz manu ziņkāri. Es gribēju zināt, kur viņa bija devusies, un viņa atgriezās, lai man to parādītu. Viņa man arī deva iespēju doties turp vai palikt uz zemes un augt. Es izvēlējos palikt šeit un augt, un tieši to es daru katru dienu. Es pieņemu izaugsmi. Mēs visi pārakmeņosimies. Manai vecmāmiņai bija gandrīz 90 gadu, kad viņa nomira. Viņa bija izaugusi un novecojusi.

Nesen klausījos Džeinas Gudolas interviju, kurā viņai jautāja, kādu nākamo piedzīvojumu viņa gaida, un viņa atbildēja, ka nāve ir viņas nākamais piedzīvojums. Viņa teica, ka viņai ir interese uzzināt, kas notiks pēc nāves.

Kad man būs 90 gadi, es vēlos to atcerēties. Tikmēr es turpināšu katru dienu satikt savu jauno "es" ar nolūku nolobīt jaunu slāni un iekļauties vienotās apziņas veselumā. Tā ir mana ikdienas garīgā vai reliģiskā pieredze.

Varbūt pieaugšana un novecošana nozīmē, ka mums katru dienu jākļūst mazākiem, lai atgrieztos pie tā zvaigžņu putekļu daļiņas, kas lieliski iederas tajā vienā zvaigznē, kas ir Visums. Tātad izaugsme ir tas, kas mums jāpieņem, lai Zeme patiesi izaugtu un kļūtu par jaunu zvaigzni, kas sastāv no visiem mūsu zvaigžņu putekļiem. Un izaugsmei ir nepieciešamas jaunas zināšanu formas un pat jaunas fiziskas zināšanu formas.

Es uzskatu, ka mēs atrodamies dzemdību laikmetā, kas ir spēcīgi veidots dievišķās sievišķības formā, un es nevaru iedomāties nevienu citu enerģiju, kas būtu nepieciešamāka par dūlas enerģiju, lai palīdzētu bioloģiskajai mātei.

Kāds mans draugs, filozofs, nesen man teica: “ Vēsture ir beigusies! ” Un tas, kas parādījās manā sirdī vai kā viņa vārdi nonāca manā redzeslokā, atklāja citu patiesību. Viņa stāsts ir beidzies. Viņas stāsts sākas. Viņas stāsts ir izstāstīts caur viņa stāstu. Sievišķības balss beidzot spēj runāt.

Mēs tiekam aicinātas būt par dūlām un topošajām māmiņām. Palīdzēt dzemdēt jaunu pasauli. Vienlaikus mēs esam jaunās Zemes bērni.

Un tā kā mani audzināja gan kristīgajā ticībā, gan pamatiedzīvotāju tradīcijās, māte, un es domāju, Kristus māte, bija arī Zemes Mātes simbols. Ir dziesma, ko mēs mēdzām dziedāt, slavinot melno Madonnu ar grūtniecību, un, to praktizējot, es sapratu, ka tā ļoti ir dziesma par Zemes Māti un to, cik daudz viņa atdeva, lai mūs visus dzemdētu. Es domāju, ka viņa atkal ir stāvoklī ar visām mūsu nastām, traumām, sapņiem, cerībām un centieniem, un, kad sieviete ir stāvoklī, vismaz manā tradīcijā, mēs viņu slavējam, mēs viņu svinam, mēs viņu apberam ar mīlestību un svētību un vēlam viņai vieglas un mierīgas dzemdības. Parasti tieši priecīgās tantes ierodas dzemdību laikā, dziedot un dejojot, un gatavas ietīt jauno bērniņu mīlestībā un pabarot māti ar barojošu pārtiku no zemes.

Tātad, lūk, dziesma, kas slavē māti. Lai gan tā ir dziesma par Mariju, Jēzus māti, man tā ir dziesma par māti ikvienā no mums. Tāpēc es godinu mātes enerģiju, kas dzemdē, un aicinu mūs kļūt par dziedošajām dūlām, priecīgajām tantēm dzemdību zālē un dot drosmi dzemdētājai mātei.