Domas par Ubuntu

Nesenajā runā Emergence Magazine dibinātājs Emanuels Vogans Lī sacīja:

“ Zemes atcerēšanās un godināšana kā svēta lūgšana noslauka aizmāršības putekļus, kas ir apņēmuši mūsu esības veidus un ar mīlestību tur Zemi mūsu sirdīs. Neatkarīgi no tā, vai lūgšana un slavēšana tiek piedāvāta no garīgās vai reliģiskās tradīcijas iekšpuses, vai ārpus tās, lūgšana un slavēšana saista sevi ar noslēpumu, kas ne tikai atklājas ap mums, bet arī dzīvo mūsos. Kad atceramies, ka esam saistīti ar visu esošo, arvien pieaugošā plaisa starp garu un matēriju var sākt dziedēt. "

Es nezinu par visiem pārējiem šajā aicinājumā, bet daudzās telpās, kurās es atrodos, ir skumjas par kolektīvo atmiņas zudumu par mūsu nedalāmību ar Zemi. Bet pamatiedzīvotāju kopienās tas nav aizmirsts. Tā ir pārdzīvota pieredze. Bet pat tur ir daudz pūļu, lai saglabātu šo atmiņu. Es jūtu šo pieaugošo nepieciešamību atcerēties, aizmirstot to, ko mēs zinām, un pieņemot jaunus izzināšanas veidus. Vietējā domāšana ir dziļi sakņota garīgās ekoloģijas praksē, kas ir holistisks veids, kā godināt visu Zemi kā vienu būtni. Mēs esam nešķirami no zemes, tāpat kā vējš nav atdalāms no vulkāniskā kalna dūmiem. Garīgā ekoloģija ir atmiņa — kad pamatiedzīvotāji lūdz Saules Dievu vai Mēness Dievu vai Māti Zemi, tas ir, lai saglabātu šo atmiņu dzīvu.

Lielākais jautājums, ar kuru mēs šobrīd saskaramies, ir: kā mēs varam iemiesot vērtības, kas var atmodināt šo atmiņu? Es uzskatu, ka mēs to varam izdarīt, aktivizējot pamatiedzīvotāju domāšanu. Vietējie iedzīvotāji visā pasaulē uztur šo atmiņu dzīvu ar lūgšanu un dziesmu palīdzību. Tā ir atbilde. Mums nav jāizgudro jauni stāsti vai jauni esamības veidi. Mums vienkārši jāatceras senās sirdsdziesmas.

Kā maza meitene augusi Kenijā, kur arī biju mūsu draudzes kora jaunākā dalībniece, mana māte vienmēr teica, ka dziedāšana ir lūgšana divreiz. Es varu iedomāties, ko viņa domāja, ka dziedāšana nāk no lūgšanas sirdī, tāpēc dziedot jūs lūdzat un dziedat lūgšanu arī citiem, tātad jūs lūdzat divas, varbūt trīs reizes, dziedāšana ir bezgalīgs lūgšanas veids. Ekoloģiskais garīgums, ko var pamodināt ar dziesmām un lūgšanām Mātei Zemei, ir mūsu ceļš atpakaļ uz šīm pašām pirmatnējām attiecībām ar sevi un kā kolektīvu, atgriešanos pie savas sākotnējās mātes.

Tas ir Ubuntu gars. Ubuntu ir Āfrikas loģika vai sirds intelekts. Daudzās kultūrās visā Āfrikas kontinentā vārds Ubuntu nozīmē būt cilvēkam, un tas ir ietverts teicienā: “ Cilvēks ir cilvēks caur citām personām. Lai gan tas lielā mērā ir afrikāņu kopienas piederības gars, kas ir ietverts arī teicienā: " Es esmu tāpēc, ka mēs esam", man nesen tika novirzīts uz īru teicienu, kas tulkojumā nozīmē: " Viens otra patversmē dzīvo cilvēkiem. Tā ir Ubuntu īru versija. Tātad Ubuntu ir šī specifika un universālais efekts, kas sasaucas ar senajām tradīcijām, un pirmatnējs veids, kā atjaunot saikni ar mūsu patieso būtību un atgriezties pie vienas apziņas.

Ubuntu ir pastāvīga atcerēšanās par to, kas mēs esam kā kolektīvs un kas katrs no mums ir daļa no šī kolektīva kā zemes pēcnācējs. Ubuntu ir māksla, kā nepārtraukti panākt mieru ar savu attīstošo sevis izjūtu. Šī sevis izjūta ir apziņa, kas tiek kultivēta. Apzinātībai nav gala. Tas ir kā sīpols, kuram tiek nolobīti slāņi, līdz beigās nekas cits neatliek kā bazālais disks, kas gaida, lai izaudzētu jaunas sīpolu lapas. Ja esat sagriezis daudz sīpolu tāpat kā es, pamanīsit, ka sīpola pamatā ir vairāk sīpolu. Pats slānis patiesībā ir lapa. Pašam centram nav nosaukuma, jo tas ir tikai jaunākas lapas, kas izaug no bazālā diska. Un tā tas ir arī pie mums. Mēs esam potenciāla slāņi, un, nolobām šos slāņus, mēs aicinām potenciālu piedzimt jaunam, jo ​​pēdējā slāņa beigās ir jauna izaugsme. Rozes dara to pašu, un man patīk iztēloties, ka mēs visi esam ziedi, kas zied un birst, zied un izlej jaunus slāņus, kas kļūst par cilvēciskākiem.

Ja mēs to nepieņemam kā savu individuālo un kolektīvo mērķi, mēs neaugam, un tāpēc arī zeme neaug.

Šeit es vēlos citēt izcilo Maiju Andželu, kura daudzos gadījumos teica par izaugsmi:

"Lielākā daļa cilvēku neizaug. Tas ir pārāk grūti. Vairums cilvēku kļūst vecāki. Tā ir patiesība. Viņi godina savas kredītkartes, atrod autostāvvietas, apprecas, viņiem ir nervs radīt bērnus, bet viņi neizaug, taču viņi kļūst vecāki.

Ja mēs esam zeme un zeme esam mēs visi, tad mūsu galvenais uzdevums ir augt! Citādi Zeme neattīstīsies. Mēs varam izvēlēties Grow UP vai turpināt Grow OLD. Aktivizētais Ubuntu tiek aktivizēts pēc brīvas gribas. Tā izvēlas dīgt (izaugt) vai pārakmeņot (novecot).

Šis bizness vai augšana ir būtiska Ubuntu aktivizēšana. Kļūt par cilvēku. Tas ir process. Tam nav ne sākuma, ne beigu. Jūs vienkārši izvēlaties stafeti no vietas, kur to pārtrauca jūsu senči, notīriet dažus putekļus un tad iemācieties augt noteiktā veidā, kas ir piemērots paaudzei un laikam, kurā atrodaties. Un tad jūs to nododat tālāk.

Man arī lūdza runāt par reliģisku pieredzi, kas mani veidoja, un man nav īpašas pieredzes. Mana reliģiskā pieredze ir mana ikdienas lieta, katru rītu piedzimstot no jauna.

Man ir prakse, varbūt dīvaina, katru rītu sveicināt sevi, tiklīdz atveru acis un manas kājas pieskaras zemei. Neatkarīgi no tā, kur es atrodos, pirmā lieta, ko es daru, kad pamostos, ir pateikt:

“ Sveiki! Sveiki! Prieks jūs šodien satikt ," un dažreiz es pat nekaunīgi atbildēšu: " Sveiki, patīkami jūs satikt. Esmu šeit, lai mani redzētu. Un es atbildēšu savam jaunajam es: “ Es tevi redzu. ”

Es aicinu jūs praktizēt skatīties uz sevi spogulī un sveicināt savu jauno sevi ar zinātkāri. Jūs vienas nakts laikā izaugāt par jaunu cilvēku, un tā ir privilēģija satikt šo jauno sevi dzīvu savā fiziskajā ķermenī.

Es uzskatu, ka mēs pastāvīgi mirstam un fiziski piedzimstam no jauna līdz dienai, kad mūsu fiziskais ķermenis zaudē savu fiziskumu un viss, kas palicis, ir jūsu gars, brīvs no ķermeņa, brīvs no gravitācijas. Brīvi turpināt dīgšanu jebkurā laikā un jebkurā formā.

Kad nomira mana vecmāmiņa no mātes puses, man bija 10 gadi un es nesapratu nāves jēdzienu. Tā ir arī pirmā reize, kad redzēju un dzirdēju savu tēvu raudam. Tas bija šokējoši. Bērēs daudz tika runāts par to, ka viņa ir fiziski prom, bet garā vienmēr būs ar mums. Arī šo es nesapratu. Nedēļas pēc viņas nāves man bija biedējošs sapnis. Es biju baznīcā, bija svētdienas mise, un mūsu baznīcā kādreiz bija atsevišķas tualetes, uz kurām bija jāiet ar kājām izolētā baznīcas kompleksa daļā. Tāpēc es biju aizgājis uz vannas istabu, un, tā kā visi pārējie atradās baznīcā, ārā bija baismīgi kluss un mazliet biedējoši. Es gāju atpakaļ uz baznīcu, kad sajutu, ka kāds stāv aiz manis. Es pagriezos dusmīga, tā bija mana vecmāmiņa. Viņa izskatījās savādāk. Viņa nebija ne laba, ne ļauna. Tā bija dīvaina skatiena kombinācija, kādu es nevienam nekad nebiju redzējusi sejā. Viņa pasauca, lai es eju pie viņas. Daļa no manis gribēja viņai sekot, bet daļa arī jutās fiziski iesakņojusies zemē. Beidzot es savācu drosmi, lai pateiktu: “ Nē Cucu! Tu dodies atpakaļ un ļauj man atgriezties baznīcā! "Viņa pazuda. Es ieskrēju baznīcā iekšā. Ar to mans sapnis beidzās.

Kad es to dalījos ar savu mammu, viņa paskaidroja, ka mans Cucu ir atbildējis uz manu ziņkāri. Es gribēju zināt, kur viņa ir aizgājusi, un viņa atgriezās, lai man parādītu. Viņa man arī deva iespēju doties uz turieni vai palikt uz zemes un augt. Es izvēlējos palikt šeit un izaugt, un tas ir tieši tas, ko es daru ikdienā. Es atbalstu izaugsmi. Mēs visi fosilēsim. Manai vecmāmiņai bija gandrīz 90 gadu, kad viņa nomira. Viņa bija pieaugusi un novecojusi.

Nesen es klausījos interviju ar Džeinu Gudelu, kurai jautāja, kādu nākamo piedzīvojumu viņa gaida, un viņa teica, ka nāve ir viņas nākamais piedzīvojums. Viņa sacīja, ka vēlas uzzināt, kas notiek pēc nāves.

Kad man būs 90 gadi, es gribu to atcerēties. Tikmēr es turpināšu satikt savu jauno Es katru dienu ar nolūku nolobīt jaunu slāni un iekļauties vienotās apziņas veselumā. Tā ir mana ikdienas garīgā vai reliģiskā pieredze.

Varbūt augšana un novecošana nozīmē, ka mums katru dienu jākļūst mazākiem, lai atgrieztos pie tā zvaigžņu putekļu plankuma, kas lieliski iekļaujas šajā zvaigznē, kas ir Visums. Tāpēc izaugsme ir tas, kas mums ir nepieciešams, lai Zeme patiešām izaugtu un kļūtu par jaunu zvaigzni, kas sastāv no visiem mūsu zvaigžņu putekļiem. Un izaugsmei ir vajadzīgas jaunas izzināšanas formas un pat jaunas fiziskas izzināšanas formas.

Es uzskatu, ka mēs atrodamies dzimšanas laikmetā, kas ir spēcīgi veidots dievišķā sievišķā formā, un es nevaru iedomāties citu enerģiju, kas būtu vairāk nepieciešama kā dūlas enerģija, lai palīdzētu dzemdētājai.

Kāds mans draugs filozofs man nesen teica: “ Vēsture ir beigusies! ” Un tas, kas parādījās manā sirdī vai kā viņa vārdi iekrita, atklāja citu patiesību. Viņa stāsts ir beidzies. Viņas stāsts sākas. Viņas stāsts ir izstāstīts caur viņa stāstu. Sievišķā balss beidzot spēj runāt.

Mēs esam aicināti būt dūla un topošā māmiņa. Lai palīdzētu piedzimt jaunai pasaulei. Tajā pašā laikā mēs esam jaunās Zemes bērni.

Un tā kā es tiku audzināta gan kristīgajā ticībā, gan pamatiedzīvotāju tradīcijās, māte, un es domāju, Kristus māte, arī simbolizēja Māti Zemi. Ir dziesma, ko mēs dziedājām, slavinot melno Madonnu ar bērnu, un, to praktizējot, es sapratu, ka tā ir ļoti dziesma par Māti Zemi un to, cik daudz viņa atteicās, lai mūs visus piedzimtu. Es domāju, ka viņa atkal ir stāvoklī ar visām mūsu nastām, traumām, sapņiem, cerībām un tieksmēm, un, kad sieviete ir stāvoklī, vismaz manā tradīcijā mēs viņu slavējam, svinam, apbēram ar mīlestību un svētībām un vēlam viņai. gludas un vieglas dzemdības. Parasti tās ir dzīvespriecīgās tantes, kuras dzimšanas brīdī parādās dziedot un dejojot un gatavas ar mīlestību ietīt jauno bērniņu un pabarot māti ar barojošu pārtiku no zemes.

Tātad, šeit ir dziesma, kas slavē māti. Lai gan tā ir dziesma par Mariju, Jēzus māti, man tā ir dziesma par māti mūsos visos. Un tāpēc es godinu mātes enerģiju, kas strādā, un aicinu mūs kļūt par dziedošajām dūlām, dzīvespriecīgajām tantēm dzemdību zālē un dot drosmi dzimušajai mātei.