Tanker om Ubuntu

I en nylig tale sa Emmanuel Vaughan Lee, grunnleggeren av Emergence Magazine,

" En handling av å huske og ære jorden som hellig, bønn feier støvet av glemsel som har omsluttet våre måter å være på, og holder jorden i våre hjerter med kjærlighet. Enten det tilbys fra en åndelig eller religiøs tradisjon, eller utenfor en, bringer bønn og lovprisning selvet i forhold til mysteriet som ikke bare utspiller seg rundt oss, men som også bor i oss. Når vi husker at vi er forbundet med alt som eksisterer, kan det stadig voksende skillet mellom ånd og materie begynne å leges. "

Jeg vet ikke om alle andre i denne samtalen, men i mange områder som jeg befinner meg i, er det en følelse av sorg over det kollektive tapet av minnet om vår uadskillelighet med Jorden. Men i urbefolkningssamfunn er det ikke glemt. Det er en levd opplevelse. Men selv der er det mange kamper for å opprettholde dette minnet. Jeg merker denne økende trangen til å huske ved å glemme det vi vet og omfavne nye måter å vite på. Urfolkstenkning er dypt forankret i praksisen med åndelig økologi, som er en helhetlig måte å hedre hele jorden på som ett vesen. Vi er uatskillelige fra jorden som vinden er uatskillelig fra røyken fra et vulkansk fjell. Åndelig økologi er et minne – når urfolk ber til solguden eller måneguden eller Moder Jord, er det for å holde dette minnet i live.

Det største spørsmålet vi står overfor akkurat nå er: Hvordan kan vi legemliggjøre verdiene som kan vekke dette minnet på nytt? Jeg tror vi kan gjøre dette ved å aktivere urfolkstenkning. Urfolk over hele verden holder dette minnet i live gjennom bønn og sang. Det er svaret. Vi trenger ikke finne på nye historier eller nye måter å være på. Vi trenger rett og slett å huske de eldgamle sangene i våre hjerter.

Som en liten jente som vokste opp i Kenya, hvor jeg også var det yngste medlemmet av kirkekoret vårt, sa min mor alltid, å synge er å be to ganger. Jeg kan forestille meg at det hun mente var at sang kommer fra bønnen i hjertet, så ved å synge ber du og synger bønnen til andre også, så du ber to ganger, kanskje tre ganger, sang er en uendelig form for bønn. Økologisk spiritualitet som kan vekkes av sanger og bønn til Moder Jord er vår vei tilbake til dette mest primordiale forholdet til oss selv og som et kollektiv, en retur til vår opprinnelige mor.

Dette er ånden til Ubuntu. Ubuntu er en afrikansk logikk eller intelligens i hjertet. I mange kulturer på tvers av det afrikanske kontinentet betyr ordet Ubuntu å være menneske og er fanget i ordtaket: " En person er en person gjennom andre personer. " Selv om det i høy grad er en afrikansk ånd av kommunitær tilhørighet, som også fanges opp i ordtaket, " Jeg er fordi vi er, " ble jeg nylig henvist til et irsk ordtak som oversettes til: " I ly av hverandre bor mennesker. Det er den irske versjonen av Ubuntu. Så Ubuntu har denne spesielle og universelle effekten som resonerer med eldgamle tradisjoner, og en primordial måte å gjenopprette kontakten med vårt sanne jeg og tilbake til én bevissthet.

Ubuntu er en konstant erindring om hvem vi er som et kollektiv og hvem hver av oss er som en del av dette kollektivet som jordens avkom. Ubuntu er en kunst å kontinuerlig slutte fred med din utviklende selvfølelse. Denne følelsen av selv er bevissthet som dyrkes. Det er ingen ende på å bli bevisst. Det er som en løk hvis lagene skrelles av til det til slutt ikke er annet enn basalskiven som venter på å vokse nye løkblader. Hvis du har kuttet mye løk som jeg har, vil du legge merke til at kjernen av løken er mer løk. Selve laget er faktisk et blad. Selve midten har ikke noe navn siden det bare er yngre blader som vokser ut av basalskiven. Og slik er det med oss. Vi er lag av potensial, og når vi skreller av disse lagene, inviterer vi potensialet til å bli født nytt, for på slutten av det siste laget er ny vekst. Roser gjør det samme, og jeg liker å forestille meg at vi alle er blomster som blomstrer og feller, blomstrer og kaster nye lag av at vi blir mer mennesker.

Hvis vi ikke aksepterer dette som vårt individuelle og kollektive formål, vokser vi ikke, og derfor vokser ikke jorden heller.

Her vil jeg sitere den store Maya Angelou som i mange tilfeller sa dette om vekst:

"De fleste vokser ikke opp. Det er for vanskelig. Det som skjer er at de fleste blir eldre. Det er sannheten i det. De respekterer kredittkortene sine, de finner parkeringsplasser, de gifter seg, de har nervene til å få barn, men de vokser ikke opp egentlig. Men å vokse opp koster jorden, jorden .

Hvis vi er jorden, og jorden er oss alle, så er vår hovedoppgave å vokse! Ellers vil ikke jorden utvikle seg. Vi kan velge å vokse opp eller fortsette å bli gamle. Aktivert Ubuntu er aktivert fri vilje. Det er å velge å spire (vokse opp) eller å fossilisere (bli gammel).

Denne virksomheten eller oppveksten er i hovedsak hva det betyr å ha aktivert Ubuntu. Å bli menneske. Det er en prosess. Den har ingen begynnelse eller slutt. Du plukker rett og slett stafettpinnen fra der dine forfedre slapp, tørker støv noen lag og så lærer du å vokse på en spesiell måte som passer for generasjonen og tidene du er i. Og så sender du det videre.

Jeg ble også bedt om å snakke om en religiøs opplevelse som formet meg, og jeg har ikke en enestående opplevelse. Min religiøse erfaring er min daglige sak med å bli født på ny hver morgen.

Jeg har en øvelse, kanskje rar en med å si hei til meg selv hver morgen så snart jeg åpner øynene og føttene berører bakken. Uansett hvor jeg er, er det første jeg gjør når jeg våkner å si:

“ Hei! Hei! Hyggelig å møte deg i dag ,” og noen ganger svarer jeg til og med frekt: “ Hei, hyggelig å møte deg. Jeg er her for å bli sett. " Og jeg vil svare tilbake til mitt nye jeg, " Jeg ser deg. ”

Jeg oppfordrer deg til å øve på å se deg selv i speilet og hilse på ditt nye jeg med nysgjerrighet. Du vokste til en ny person over natten, og det er et privilegium å møte dette nye selvet levende i din fysiske kropp.

Jeg tror at vi konstant dør og blir født på nytt fysisk til den dagen våre fysiske kropper mister sin fysiske tilstand og alt som er igjen er din ånd, fri for kroppen, fri for tyngdekraften. Fri til å fortsette å spire når som helst og i hvilken som helst form.

Da min mormor døde, var jeg 10 år gammel og forsto ikke begrepet død. Det er også første gang jeg så og hørte faren min gråte. Det var sjokkerende. I begravelsen var det mye snakk om å akseptere at hun var borte fysisk, men alltid ville være med oss ​​i ånden. Dette skjønte jeg heller ikke. Uker etter hennes død hadde jeg en skremmende drøm. Jeg var i kirken, det var søndagsmesse og kirken vår pleide å ha separate toaletter som man måtte gå til i en isolert del av kirkeområdet. Så jeg hadde gått på do, og fordi alle andre var inne i kirken, var det uhyggelig stille ute og litt skummelt. Jeg gikk tilbake til kirken da jeg kjente at noen var bak meg. Jeg snudde meg sint, det var min bestemor. Hun så annerledes ut. Hun var verken god eller ond. Det var en merkelig kombinasjon av et utseende jeg aldri hadde sett i ansiktet til noen. Hun vinket meg til å gå til henne. En del av meg ønsket å følge henne, men en del av meg følte meg også fysisk forankret i jorden. Jeg tok til slutt motet til meg og sa: « Nei Cucu! Gå tilbake og la meg gå tilbake til kirken! "Hun forsvant. Jeg løp inn i kirken. Det var slutten på drømmen min.

Da jeg delte det med moren min, forklarte hun at Cucuen min hadde svart på nysgjerrigheten min. Jeg ville vite hvor hun hadde blitt av, og hun kom tilbake for å vise meg. Hun ga meg også muligheten til å reise dit eller bli på jorden og vokse. Jeg valgte å bli her og vokse opp og det er akkurat det jeg gjør hver dag. Jeg omfavner vekst. Vi vil alle fossilisere. Min bestemor var nesten 90 år gammel da hun døde. Hun var blitt voksen og gammel.

Nylig hørte jeg på et intervju av Jane Goodall som ble spurt om hvilket neste eventyr hun ser frem til å ha, og hun sa at døden er hennes neste eventyr. Hun sa at hun er nysgjerrig på å vite hva som kommer etter døden.

Når jeg er 90 år gammel vil jeg huske det. I mellomtiden vil jeg fortsette å møte mitt nye jeg hver dag med den hensikt å skrelle et nytt lag av og passe inn i helheten i den ene bevisstheten. Dette er min daglige åndelige eller religiøse opplevelse.

Kanskje det å vokse opp og bli gammel betyr at vi må bli mindre hver dag for å vende tilbake til den stjernestøvflekken som passer perfekt inn i den ene stjernen som er universet. Så vekst er det vi trenger å omfavne for at jorden virkelig skal vokse opp og bli en ny stjerne som består av alt stjernestøvet vårt. Og vekst krever nye former for kunnskap og til og med nye fysiske former for kunnskap.

Jeg tror at vi er i fødselens æra, som har blitt sterkt formet i form av det guddommelige feminine, og jeg kan ikke tenke meg noen annen energi som er mer nødvendig enn energien til doulaen for å hjelpe den fødende moren.

En venn av filosofen min sa nylig til meg: « Historien er over! ” Og det som dukket opp i hjertet mitt, eller hvordan ordene hans havnet, avslørte en annen sannhet. Historien hans er over. Hennes historie begynner. Historien hennes har blitt fortalt gjennom historien hans. Stemmen til det feminine er endelig i stand til å snakke.

Vi blir kalt til å være doulaen og den vordende moren. For å hjelpe til med å føde en ny verden. Samtidig er vi den nye jordens barn.

Og fordi jeg er oppvokst i både den kristne tro og urfolkstradisjonen, var moren, og jeg mener Kristi mor, også symbolsk for Moder Jord. Det er en sang som vi pleide å synge til lovprisning av den svarte Madonna med barn, og mens jeg øvde på den skjønte jeg at det i stor grad er en sang om Moder Jord og hvor mye hun ga opp for å føde oss alle. Jeg tror hun er gravid igjen med alle våre byrder, traumer, drømmer, håp og ambisjoner, og når en kvinne er gravid, i det minste i min tradisjon, roser vi henne, vi feirer henne, vi overøser henne med kjærlighet og velsignelser og ønsker henne en jevn og lett fødsel. Vanligvis er det de glade tantene som dukker opp ved fødselen syngende og dansende og klare til å svøpe den nye babyen med kjærlighet og mate moren med nærende mat fra jorden.

Så her er en sang som hyller moren. Selv om det er en sang om Maria Jesu mor, er det for meg en sang om moren i oss alle. Og så hedrer jeg den morsenergien som arbeider og inviterer oss til å bli de syngende doulaene, de glade tantene på fødestuen, og gi mot til den fødende moren.