Мысли об Ubuntu

В недавней речи Эммануэль Воган Ли, основатель журнала Emergence Magazine, сказал:

« Молитва, как акт памяти и почитания Земли как священной, сметает пыль забвения, окутавшую наш образ жизни, и хранит Землю в наших сердцах с любовью. Независимо от того, совершается ли она в рамках духовной или религиозной традиции, или вне её, молитва и восхваление приводят нас к взаимосвязи с тайной, которая не только разворачивается вокруг нас, но и живёт внутри нас. Когда мы помним о своей связи со всем сущим, постоянно увеличивающийся разрыв между духом и материей может начать исцеляться».

Не знаю, как у других участников этого разговора, но во многих местах, где я оказываюсь, ощущается скорбь по поводу коллективной утраты памяти о нашей неразрывной связи с Землей. Но в коренных общинах это не забыто. Это живой опыт. Но даже там приходится прилагать много усилий для сохранения этой памяти. Я чувствую растущую потребность помнить, забывая то, что мы знаем, и принимая новые способы познания. Коренное мышление глубоко укоренено в практике духовной экологии, которая представляет собой целостный способ почитания всей Земли как единого существа. Мы неотделимы от земли, как ветер неотделим от дыма вулканической горы. Духовная экология — это память: когда коренные народы молятся богу солнца, богу луны или Матери-Земле, они делают это, чтобы сохранить эту память живой.

Самый главный вопрос, который стоит перед нами сейчас: как мы можем воплотить в жизнь ценности, способные возродить эту память? Я верю, что мы можем сделать это, активизировав мышление коренных народов. Коренные народы по всему миру сохраняют эту память живой посредством молитвы и песен. В этом и заключается ответ. Нам не нужно придумывать новые истории или новые способы существования. Нам просто нужно помнить древние песни наших сердец.

В детстве, когда я росла в Кении, где также была самой юной участницей церковного хора, моя мама всегда говорила: «Пение — это двойная молитва». Я могу представить, что она имела в виду: пение исходит из молитвы в сердце, поэтому, поя, ты молишься и поешь молитву другим, то есть молишься дважды, может быть, трижды. Пение — это бесконечная форма молитвы. Экологическая духовность, которая может быть пробуждена песнями и молитвами к Матери-Земле, — это наш путь обратно к этим первобытным отношениям с самими собой и, как коллектив, возвращение к нашей исконной матери.

В этом и заключается дух Убунту. Убунту — это африканская логика или мудрость сердца. Во многих культурах африканского континента слово Убунту означает быть человеком и выражается в поговорке: « Человек становится человеком благодаря другим людям». Хотя это очень характерно для африканского духа общинной принадлежности, который также отражен в поговорке: « Я существую, потому что существуем мы», недавно мне рассказали об ирландской поговорке, которая переводится как: « Под защитой друг друга живут люди». Это ирландская версия Убунту. Таким образом, Убунту обладает этой особой и универсальной силой, которая перекликается с древними традициями и исконной способностью воссоединения со своим истинным «я» и возвращения к единому сознанию.

Убунту — это постоянное осознание того, кто мы есть как коллектив, и кто каждый из нас как часть этого коллектива, как потомок земли. Убунту — это искусство непрерывного примирения со своим развивающимся самосознанием. Это самосознание — это культивируемое осознание. Нет конца процессу осознания. Это как луковица, слои которой снимаются до тех пор, пока в конце не останется ничего, кроме базального диска, ожидающего роста новых луковиц. Если вы, как и я, много резали лука, вы заметите, что в сердцевине луковицы находится еще больше лука. Сам слой — это, по сути, лист. У самого центра нет названия, поскольку это просто молодые листья, растущие из базального диска. Так же и с нами. Мы — слои потенциала, и, снимая эти слои, мы приглашаем потенциал родиться новым, потому что в конце последнего слоя — новый рост. Розы делают то же самое, и мне нравится представлять, что мы все — цветы, которые расцветают и опадают, расцветают и опадают, снимая новые слои нашего становления более человечными.

Если мы не примем это как нашу индивидуальную и коллективную цель, мы не будем развиваться, а значит, и Земля не будет развиваться.

Здесь я хотела бы процитировать великую Майю Ангелу, которая во многих случаях говорила о росте следующее:

«Большинство людей не взрослеют. Это чертовски сложно. Дело в том, что большинство людей стареют. Такова правда. Они исправно обращаются с кредитными картами, находят парковочные места, женятся, у них хватает смелости заводить детей, но они не взрослеют. По-настоящему. Они стареют. Но взросление обходится Земле, Земле ».

Если мы — это Земля, а Земля — это все мы, то наша главная задача — расти! Иначе Земля не будет развиваться. Мы можем выбрать: расти ВВЕРХ или продолжать стареть. Активированная Убунту — это активированная свобода воли. Это выбор: прорасти (вырасти) или окаменеть (состариться).

Этот процесс, или взросление, по сути, и есть активация Убунту. Становление человеком. Это процесс. У него нет ни начала, ни конца. Вы просто подхватываете эстафету у своих предков, стряхиваете пыль с нескольких слоев, а затем учитесь развиваться особым образом, подходящим для поколения и времени, в котором вы живете. И затем передаете это дальше.

Меня также попросили рассказать о религиозном опыте, который сформировал меня, и у меня нет какого-то одного конкретного опыта. Мой религиозный опыт — это моя повседневная деятельность, мое ежедневное перерождение каждое утро.

У меня есть привычка, может быть, немного странная: каждое утро, как только я открываю глаза и мои ноги касаются земли, я здороваюсь сама с собой. Где бы я ни находилась, первое, что я делаю, проснувшись, это говорю себе:

« Привет! Привет! Очень приятно познакомиться сегодня », — а иногда я даже с игривостью отвечаю: « Привет, мне тоже очень приятно познакомиться. Я здесь, чтобы меня увидели». И отвечаю себе новой: « Я тебя вижу».

Я призываю вас попрактиковаться в том, чтобы смотреть на себя в зеркало и встречать своё новое «я» с любопытством. Вы в одночасье превратились в нового человека, и это большая честь — встретить это новое «я», живущее в вашем физическом теле.

Я верю, что мы постоянно умираем и рождаемся заново физически, пока в один прекрасный день наши физические тела не потеряют свою телесность, и останется только наш дух, свободный от тела, свободный от гравитации. Свободный продолжать прорастать в любое время и в любой форме.

Когда умерла моя бабушка по материнской линии, мне было 10 лет, и я не понимала, что такое смерть. Это также был первый раз, когда я увидела и услышала, как плачет мой отец. Это было шокирующе. На похоронах много говорили о том, что нужно смириться с тем, что физически её больше нет, но она всегда будет с нами духом. Этого я тоже не понимала. Через несколько недель после её смерти мне приснился страшный сон. Я была в церкви, это была воскресная месса, и в нашей церкви раньше были отдельные туалеты, до которых нужно было идти пешком, в изолированной части церковного двора. Я пошла в туалет, и поскольку все остальные были внутри церкви, снаружи было жутко тихо и немного страшно. Я возвращалась в церковь, когда почувствовала, что кто-то идёт за мной. Я обернулась, рассердившись, это была моя бабушка. Она выглядела иначе. Она не была ни доброй, ни злой. Это было странное сочетание выражения лица, которого я никогда не видела ни на чьём лице. Она манила меня к себе. Часть меня хотела последовать за ней, но часть меня также чувствовала себя физически привязанной к земле. Наконец я набрался смелости и сказал: « Нет, Куку! Возвращайся, и пусть я вернусь в церковь! » Она исчезла. Я забежал в церковь. На этом мой сон закончился.

Когда я рассказала об этом маме, она объяснила, что моя Куку ответила на мое любопытство. Я хотела узнать, куда она ушла, и она вернулась, чтобы показать мне. Она также предложила мне выбор: отправиться туда или остаться на земле и расти. Я выбрала остаться здесь и расти, и именно это я делаю каждый день. Я приветствую рост. Все мы окаменеем. Моей бабушке было почти 90 лет, когда она умерла. Она выросла и состарилась.

Недавно я слушала интервью с Джейн Гудолл, которую спросили, какое следующее приключение она с нетерпением ждёт, и она ответила, что это смерть. Она сказала, что ей любопытно узнать, что происходит после смерти.

Когда мне будет 90 лет, я хочу это помнить. А пока я буду продолжать каждый день встречаться со своим новым «я» с намерением снимать с себя новый слой и вписываться в целостность единого сознания. Это мой ежедневный духовный или религиозный опыт.

Возможно, взросление и старение означают, что мы должны с каждым днем ​​становиться меньше, чтобы вернуться к той крошечной частице звездной пыли, которая идеально вписывается в ту единственную звезду, которой является Вселенная. Поэтому рост — это то, что нам нужно принять, чтобы Земля действительно выросла и стала новой звездой, состоящей из всей нашей звездной пыли. А рост требует новых форм познания и даже новых физических форм познания.

Я считаю, что мы живем в эпоху рождения, которая в значительной степени сформирована в форме божественной женственности, и я не могу представить себе другой энергии, более необходимой, чем энергия доулы, помогающей роженице.

Один мой друг-философ недавно сказал мне: « История закончилась! » И то, что возникло у меня в сердце, или, вернее, как я воспринял его слова, открыло мне другую истину. Его история закончилась. Её история начинается. Её история рассказана через его историю. Голос женского начала наконец-то может заговорить.

Нас призывают быть доулами и будущими матерями. Помочь в рождении нового мира. И в то же время мы — дети новой Земли.

Поскольку я выросла в христианской вере и традициях коренных народов, мать, и я имею в виду мать Христа, также символизировала Мать-Землю. У нас была песня, которую мы пели в честь Черной Мадонны с младенцем, и, разучивая её, я поняла, что это песня о Матери-Земле и о том, как много она отдала, чтобы родить нас всех. Я думаю, она снова беременна всеми нашими бременами, травмами, мечтами, надеждами и стремлениями, и когда женщина беременна, по крайней мере, в моей традиции, мы восхваляем её, празднуем её, осыпаем её любовью и благословениями и желаем ей лёгких и приятных родов. Обычно в момент родов появляются радостные тётушки, поющие и танцующие, готовые с любовью запеленать новорожденного и накормить мать питательной пищей из земли.

Итак, вот песня, воспевающая мать. Хотя это песня о Марии, матери Иисуса, для меня это песня о матери, которая живет в каждой из нас. Поэтому я чту материнскую энергию, которая трудится, и приглашаю нас стать поющими доулами, радостными тетушками в родильном зале и вселить мужество в роженицу.