உபுண்டு பற்றிய எண்ணங்கள்

எமர்ஜென்ஸ் இதழின் நிறுவனர் இம்மானுவேல் வாகன் லீ சமீபத்தில் ஆற்றிய உரையில்,

" பூமியை புனிதமானது என்று நினைவுகூரும் மற்றும் மதிக்கும் ஒரு செயல், பிரார்த்தனையானது மறதியின் தூசியைத் துடைக்கிறது, அது நம் வாழ்வின் வழிகளை மூடி, பூமியை நம் இதயங்களில் அன்புடன் வைத்திருக்கும். ஆன்மிக அல்லது சமய மரபுகளுக்குள் இருந்து வழங்கப்பட்டாலும், அல்லது ஒன்றின் வெளியில் இருந்தும், பிரார்த்தனை மற்றும் புகழுரை வழங்கினாலும், நம்மைச் சுற்றி வெளிவருவது மட்டுமல்லாமல், நமக்குள்ளும் வாழும் மர்மத்துடன் சுயத்தை உறவுக்குக் கொண்டுவருகிறது. நாம் இருக்கும் எல்லாவற்றோடும் இணைந்திருக்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்ளும்போது, ​​ஆவிக்கும் பொருளுக்கும் இடையே வளர்ந்து வரும் பிளவு குணமடையத் தொடங்கும். "

இந்த அழைப்பில் உள்ள மற்றவர்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் என்னைக் கண்டுபிடிக்கும் பல இடங்களில், பூமியுடனான நமது பிரிக்க முடியாத நினைவாற்றலின் கூட்டு இழப்பில் துக்க உணர்வு உள்ளது. ஆனால் பழங்குடி சமூகங்களில் அது மறக்கப்படுவதில்லை. இது ஒரு வாழ்க்கை அனுபவம். ஆனால் அங்கேயும் இந்த நினைவை தக்கவைக்க நிறைய போராட்டங்கள் நடக்கின்றன. நமக்குத் தெரிந்ததை மறந்துவிட்டு, தெரிந்துகொள்வதற்கான புதிய வழிகளைத் தழுவுவதன் மூலம் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய இந்த அவசரத்தை நான் உணர்கிறேன். பூர்வீக சிந்தனை ஆன்மீக சூழலியல் நடைமுறையில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது, இது முழு பூமியையும் ஒன்றாக மதிக்கும் ஒரு முழுமையான வழியாகும். எரிமலை மலையின் புகையிலிருந்து காற்று பிரிக்க முடியாதது போல பூமியிலிருந்து நாம் பிரிக்க முடியாதவர்கள். ஆன்மீக சூழலியல் என்பது ஒரு நினைவகம் - பழங்குடி மக்கள் சூரிய கடவுள் அல்லது சந்திர கடவுள் அல்லது தாய் பூமியை ஜெபிக்கும்போது, ​​​​இந்த நினைவகத்தை உயிருடன் வைத்திருக்க வேண்டும்.

இப்போது நாம் எதிர்கொள்ளும் மிகப்பெரிய கேள்வி: இந்த நினைவகத்தை மீண்டும் எழுப்பக்கூடிய மதிப்புகளை நாம் எவ்வாறு உருவாக்குவது? பூர்வீக சிந்தனையை செயல்படுத்துவதன் மூலம் இதைச் செய்ய முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன். உலகெங்கிலும் உள்ள பழங்குடியினர் பிரார்த்தனை மற்றும் பாடல் மூலம் இந்த நினைவகத்தை உயிர்ப்பிக்கிறார்கள். அதுதான் பதில். நாம் புதிய கதைகளையோ புதிய வழிகளையோ கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நம் இதயத்தின் பழமையான பாடல்களை நாம் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

கென்யாவில் வளர்ந்து வரும் சிறுமியாக, எங்கள் தேவாலய பாடகர் குழுவில் நானும் இளைய உறுப்பினராக இருந்தேன், என் அம்மா எப்போதும் சொன்னார், பாடுவது என்பது இரண்டு முறை பிரார்த்தனை. பாடுவது இதயத்தில் உள்ள பிரார்த்தனையிலிருந்து வருகிறது, எனவே பாடுவதன் மூலம் நீங்கள் ஜெபித்து மற்றவர்களிடமும் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள், எனவே நீங்கள் இரண்டு முறை, மூன்று முறை பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள், பாடுவது ஒரு எல்லையற்ற பிரார்த்தனை என்று என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறது. தாய் பூமிக்கு பாடல்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் எழுப்பக்கூடிய சுற்றுச்சூழல் ஆன்மீகம், நம்முடனான இந்த மிக ஆதியான உறவுக்கான நமது பாதையாகும், மேலும் ஒரு கூட்டாக, நமது அசல் தாய்க்கு திரும்பும்.

இதுதான் உபுண்டுவின் ஆவி. உபுண்டு என்பது ஆப்பிரிக்க தர்க்கம் அல்லது இதயத்தின் நுண்ணறிவு. ஆப்பிரிக்கக் கண்டம் முழுவதும் உள்ள பல கலாச்சாரங்களில், உபுண்டு என்ற வார்த்தைக்கு மனிதனாக இருப்பது என்று பொருள், மேலும் " ஒரு நபர் மற்ற நபர்களின் மூலம் ஒரு நபர் ஆவார். "அது ஒரு ஆப்பிரிக்க சமூகத்திற்கு சொந்தமானது என்றாலும், இது " நான் ஏனெனில் நாங்கள் தான் " என்ற பழமொழியில் பிடிக்கப்பட்டுள்ளது, இது சமீபத்தில் ஒரு ஐரிஷ் பழமொழிக்கு அனுப்பப்பட்டது, இது " ஒருவருக்கொருவர் தங்குமிடத்தில் வாழ்க. மக்கள். ” அது உபுண்டுவின் ஐரிஷ் பதிப்பு. எனவே உபுண்டு இந்த சிறப்பு மற்றும் உலகளாவிய விளைவைக் கொண்டுள்ளது, இது பண்டைய மரபுகளுடன் எதிரொலிக்கிறது, மேலும் நமது உண்மையான சுயத்துடன் மீண்டும் இணைவதற்கும் ஒரு நனவுக்குத் திரும்புவதற்கும் ஒரு முதன்மையான வழி.

உபுண்டு என்பது நாம் ஒரு கூட்டு மற்றும் நாம் ஒவ்வொருவரும் பூமியின் சந்ததியாக இந்தக் கூட்டின் ஒரு பகுதியாக யார் என்பதை தொடர்ந்து நினைவில் வைத்துக் கொள்கிறது. உபுண்டு என்பது உங்கள் வளர்ந்து வரும் சுய உணர்வுடன் தொடர்ந்து சமாதானம் செய்து கொள்ளும் ஒரு கலை. இந்த சுய உணர்வு என்பது விழிப்புணர்வு வளர்க்கப்படுகிறது. விழிப்புணர்வுக்கு முடிவே இல்லை. இது ஒரு வெங்காயத்தைப் போன்றது, அதன் அடுக்குகள் உரிக்கப்படுகின்றன, இறுதியில் புதிய வெங்காய இலைகளை வளர்க்கக் காத்திருக்கும் அடித்தள வட்டைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. நான் வெங்காயம் போல் நிறைய வெங்காயம் வெட்டி இருந்தால், வெங்காயத்தின் மையத்தில் அதிக வெங்காயம் இருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். அடுக்கு உண்மையில் ஒரு இலை. அடித்தள வட்டில் இருந்து வளரும் இளம் இலைகள் என்பதால் மையத்திற்கு ஒரு பெயர் இல்லை. நமக்கும் அப்படித்தான். நாம் ஆற்றலின் அடுக்குகள், இந்த அடுக்குகளை உரிக்கும்போது, ​​​​புதிதாக பிறக்கும் திறனை நாங்கள் அழைக்கிறோம், ஏனென்றால் கடைசி அடுக்கின் முடிவில் புதிய வளர்ச்சி உள்ளது. ரோஜாக்களும் அவ்வாறே செய்கின்றன, மேலும் நாம் அனைவரும் பூக்கள் பூத்து உதிர்வது, பூப்பது மற்றும் மனிதனாக மாறுவதற்கான புதிய அடுக்குகளை உதிர்ப்பது என்று கற்பனை செய்ய விரும்புகிறேன்.

இதை நமது தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு நோக்கமாக ஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டால், நாம் வளர மாட்டோம், அதனால் பூமியும் வளராது.

வளர்ச்சியைப் பற்றி பல சந்தர்ப்பங்களில் கூறிய மாயா ஏஞ்சலோவை இங்கே நான் மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறேன்:

"பெரும்பாலானவர்கள் வளர மாட்டார்கள். இது மிகவும் கடினமானது. பெரும்பாலானவர்கள் வயதாகிவிடுவதுதான் நடக்கும். அதுதான் உண்மை. அவர்கள் தங்கள் கிரெடிட் கார்டுகளை மதிக்கிறார்கள், பார்க்கிங் இடத்தைக் கண்டுபிடித்தார்கள், திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள், குழந்தைகளைப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணம் அவர்களுக்கு இருக்கிறது. ஆனால் அவை வளரவில்லை, ஆனால் வளர பூமிக்கு செலவாகும் .

நாம் பூமி என்றால், பூமி நாம் அனைவரும் என்றால், நமது முக்கிய வேலை வளர வேண்டும்! இல்லையெனில் பூமி வளர்ச்சியடையாது. நாம் வளர அல்லது வளர வளர தேர்வு செய்யலாம். செயல்படுத்தப்பட்ட உபுண்டு இலவச விருப்பத்துடன் செயல்படுத்தப்பட்டது. இது முளைக்க (வளர) அல்லது புதைபடிவத்தை (வயதாக வளர) தேர்ந்தெடுப்பது.

இந்த வணிகம் அல்லது வளர்ந்து வருதல் என்பது உபுண்டுவை செயல்படுத்தியதன் அர்த்தம். மனிதனாக மாற வேண்டும். இது ஒரு செயல்முறை. அதற்கு ஆரம்பமும் இல்லை முடிவும் இல்லை. உங்கள் மூதாதையர்கள் விட்டுச்சென்ற இடத்திலிருந்து நீங்கள் தடியடியைத் தேர்ந்தெடுத்து, சில அடுக்குகளைத் தூசிவிட்டு, பின்னர் நீங்கள் இருக்கும் தலைமுறைக்கும் நீங்கள் இருக்கும் காலத்திற்கும் பொருத்தமான ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் வளரக் கற்றுக்கொள்கிறீர்கள். பின்னர் நீங்கள் அதை முன்னோக்கி அனுப்புகிறீர்கள்.

என்னை வடிவமைத்த ஒரு மத அனுபவத்தைப் பற்றி பேசும்படி என்னிடம் கேட்கப்பட்டது, எனக்கு ஒரு தனி அனுபவம் இல்லை. எனது மத அனுபவமே தினமும் காலையில் மீண்டும் பிறக்கும் எனது தினசரி வணிகமாகும்.

எனக்கு ஒரு பழக்கம் உண்டு, தினமும் காலையில் நான் கண்களைத் திறந்தவுடன், என் கால்கள் தரையைத் தொட்டவுடன் எனக்கே வணக்கம் சொல்லுவது ஒரு வித்தியாசமான ஒன்றாக இருக்கலாம். நான் எங்கிருந்தாலும், நான் எழுந்ததும் முதலில் செய்வது,

“ வணக்கம்! வணக்கம்! இன்று உங்களைச் சந்திப்பதில் மகிழ்ச்சி ,” மற்றும் சில சமயங்களில் நான் கன்னமாகப் பதிலளிப்பேன், “ வணக்கம், உங்களைச் சந்தித்ததில் மகிழ்ச்சி. நான் பார்க்க இங்கே இருக்கிறேன். ” மேலும் எனது புதிய சுயத்திற்கு நான் பதிலளிப்பேன், “ நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன். ”

கண்ணாடியில் உங்களைப் பார்த்து ஆர்வத்துடன் உங்கள் புதிய சுயத்தை வாழ்த்துவதைப் பயிற்சி செய்ய நான் உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன். நீங்கள் ஒரே இரவில் ஒரு புதிய நபராக வளர்ந்தீர்கள், இந்த புதிய சுயத்தை உங்கள் உடலில் உயிருடன் சந்திப்பது ஒரு பாக்கியம்.

நமது உடல்கள் தங்கள் உடலை இழக்கும் நாள் வரை நாம் தொடர்ந்து இறந்து உடல் ரீதியாக மீண்டும் பிறக்கிறோம் என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் எஞ்சியிருப்பது உடலிலிருந்து விடுபட்ட, புவியீர்ப்பு இல்லாத உங்கள் ஆவி மட்டுமே. எந்த நேரத்திலும் எந்த வடிவத்திலும் துளிர்க்க இலவசம்.

என் தாய்வழி பாட்டி இறந்தபோது, ​​​​எனக்கு 10 வயது, மரணத்தின் கருத்து புரியவில்லை. என் அப்பா அழுவதை நான் பார்த்ததும் கேட்டதும் அதுவே முதல் முறை. அதிர்ச்சியாக இருந்தது. இறுதிச் சடங்கில், அவள் உடல் ரீதியாக மறைந்துவிட்டாள், ஆனால் எப்போதும் ஆவியுடன் எங்களுடன் இருப்பாள் என்பதை ஏற்றுக்கொள்வது பற்றி நிறைய பேசப்பட்டது. இதுவும் எனக்குப் புரியவில்லை. அவள் இறந்த சில வாரங்களுக்குப் பிறகு நான் ஒரு பயங்கரமான கனவு கண்டேன். நான் தேவாலயத்தில் இருந்தேன், அது ஞாயிற்றுக்கிழமை மாஸ் மற்றும் எங்கள் தேவாலயத்தில் தனி கழிப்பறைகள் இருந்தன, நீங்கள் தேவாலய வளாகத்தின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதியில் நீங்கள் நடக்க வேண்டும். அதனால் நான் குளியலறைக்குச் சென்றிருந்தேன், மற்றவர்கள் அனைவரும் தேவாலயத்திற்குள் இருந்ததால், வெளியே மிகவும் அமைதியாகவும், சற்று பயமாகவும் இருந்தது. நான் மீண்டும் தேவாலயத்திற்கு நடந்து கொண்டிருந்தபோது எனக்குப் பின்னால் யாரோ இருப்பதை உணர்ந்தேன். அது என் பாட்டி என்ற கோபத்தில் திரும்பினேன். வித்தியாசமாக பார்த்தாள். அவள் நல்லவளும் இல்லை தீயவளும் இல்லை. யாருடைய முகத்திலும் நான் பார்த்திராத ஒரு விசித்திரமான தோற்றம் அது. என்னை அவளிடம் செல்லும்படி சைகை செய்து கொண்டிருந்தாள். என்னில் ஒரு பகுதி அவளைப் பின்தொடர விரும்பினேன், ஆனால் என்னில் ஒரு பகுதியும் பூமியில் உடல் ரீதியாக வேரூன்றி இருப்பதாக உணர்ந்தேன். நான் இறுதியாக தைரியத்தை வரவழைத்து, “ இல்லை குசு! நீங்கள் திரும்பிச் செல்லுங்கள், என்னை மீண்டும் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல விடுங்கள்! ” அவள் மறைந்தாள். தேவாலயத்தின் உள்ளே ஓடினேன். அது என் கனவின் முடிவு.

நான் அதை என் அம்மாவிடம் பகிர்ந்து கொண்டபோது, ​​என் ஆர்வத்திற்கு என் குக்கு பதில் அளித்ததாக அவள் விளக்கினாள். அவள் எங்கு சென்றாள் என்பதை நான் அறிய விரும்பினேன், அவள் திரும்பி வந்து என்னிடம் காட்டினாள். அங்கு செல்வதற்கும் அல்லது பூமியில் தங்கி வளருவதற்கும் அவள் எனக்கு விருப்பம் கொடுத்தாள். நான் இங்கே தங்கி வளரத் தேர்ந்தெடுத்தேன், அதைத்தான் நான் தினமும் செய்கிறேன். நான் வளர்ச்சியைத் தழுவுகிறேன். நாம் அனைவரும் படிமமாக்குவோம். என் பாட்டி இறக்கும் போது கிட்டத்தட்ட 90 வயது. அவள் வளர்ந்து முதுமை அடைந்தாள்.

சமீபத்தில், ஜேன் குடாலின் நேர்காணலை நான் கேட்டேன், அவரிடம் அடுத்த சாகசத்தை எதிர்பார்க்கிறீர்கள் என்று கேட்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர் மரணம் தனது அடுத்த சாகசம் என்று கூறினார். மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும் என்பதை அறிய ஆர்வமாக இருப்பதாக அவர் கூறினார்.

எனக்கு 90 வயதாகும்போது அதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இதற்கிடையில், ஒரு புதிய அடுக்கைத் தோலுரித்து, ஒரு நனவின் முழுமையுடன் பொருந்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் நான் தினமும் என் புதிய சுயத்தை சந்திப்பேன். இது என்னுடைய தினசரி ஆன்மீக அல்லது மத அனுபவம்.

ஒருவேளை வளர்ந்து முதுமை அடைவது என்பது பிரபஞ்சமாகிய அந்த ஒரு நட்சத்திரத்தில் சரியாகப் பொருந்தக்கூடிய நட்சத்திர தூசியின் புள்ளிக்கு திரும்புவதற்கு நாம் தினமும் சிறியதாக ஆக வேண்டும். எனவே வளர்ச்சி என்பது பூமி உண்மையில் வளர்ந்து நமது நட்சத்திர தூசிகளால் ஆன புதிய நட்சத்திரமாக மாறுவதற்கு நாம் தழுவிக்கொள்ள வேண்டும். மேலும் வளர்ச்சிக்கு அறிவின் புதிய வடிவங்கள் மற்றும் அறிவின் புதிய உடல் வடிவங்கள் தேவை.

நாம் பிறந்த சகாப்தத்தில் இருக்கிறோம் என்று நான் நம்புகிறேன், இது தெய்வீக பெண்மையின் வடிவத்தில் வலுவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பெற்ற தாய்க்கு உதவ டூலாவின் ஆற்றலை விட வேறு எந்த ஆற்றலையும் நான் நினைக்க முடியாது.

சமீபத்தில் என்னுடைய ஒரு தத்துவஞானி நண்பர் என்னிடம் சொன்னார், “ வரலாறு முடிந்தது! ” என் இதயத்தில் என்ன தோன்றியது, அல்லது அவருடைய வார்த்தைகள் எப்படி இறங்கியது என்பது இன்னொரு உண்மையை வெளிப்படுத்தியது. அவரது கதை முடிந்தது. அவளுடைய கதை தொடங்குகிறது. அவளுடைய கதை அவனுடைய கதையின் மூலம் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. பெண்ணின் குரல் இறுதியாக பேச முடிகிறது.

நாங்கள் டூலா மற்றும் எதிர்பார்ப்புள்ள தாய் என்று அழைக்கப்படுகிறோம். புதிய உலகம் பிறக்க உதவும். அதே நேரத்தில், நாம் புதிய பூமியின் குழந்தைகள்.

நான் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை மற்றும் பூர்வீக பாரம்பரியம் ஆகிய இரண்டிலும் வளர்ந்ததால், தாய், மற்றும் கிறிஸ்துவின் தாய் பூமியின் அன்னையின் அடையாளமாகவும் இருந்தார். குழந்தையுடன் இருக்கும் கறுப்பு மடோனாவைப் புகழ்ந்து நாங்கள் பாடும் ஒரு பாடல் உள்ளது, நான் அதைப் பயிற்சி செய்யும் போது இது பூமித் தாயைப் பற்றிய ஒரு பாடல் என்பதையும் அவள் நம் அனைவரையும் பிறப்பதற்காக எவ்வளவு விட்டுக் கொடுத்தாள் என்பதையும் உணர்ந்தேன். எங்கள் சுமைகள், அதிர்ச்சிகள், கனவுகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகள் எல்லாவற்றிலும் அவள் மீண்டும் கர்ப்பமாக இருக்கிறாள் என்று நினைக்கிறேன், ஒரு பெண் கர்ப்பமாக இருக்கும்போது, ​​குறைந்தபட்சம் என் பாரம்பரியத்தில், நாங்கள் அவளைப் பாராட்டுகிறோம், கொண்டாடுகிறோம், அன்பையும் ஆசீர்வாதத்தையும் பொழிகிறோம், அவளுக்கு வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிக்கிறோம். ஒரு மென்மையான மற்றும் எளிதான பிறப்பு. பொதுவாக மகிழ்ச்சியான அத்தைகள் தான் பிறந்த நேரத்தில் பாடியும் நடனமாடியும், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை அன்புடன் அரவணைத்து, பூமியில் இருந்து ஊட்டமளிக்கும் உணவை தாய்க்கு ஊட்ட தயாராக இருப்பார்கள்.

எனவே அன்னையைப் போற்றும் பாடல் இங்கே. இது இயேசுவின் அன்னை மரியாவைப் பற்றிய பாடலாக இருந்தாலும், எனக்கு அது நம் அனைவரின் தாயையும் பற்றிய பாடல். அதனால் உழைக்கும் தாய்வழி ஆற்றலை நான் மதிக்கிறேன், பாடும் டூலாக்களாக, பிரசவ அறையில் மகிழ்ச்சியான அத்தைகளாக மாறி, பெற்ற தாய்க்கு தைரியம் கொடுக்க எங்களை அழைக்கிறேன்.