உபுண்டு பற்றிய எண்ணங்கள்

எமர்ஜென்ஸ் பத்திரிகையின் நிறுவனர் இம்மானுவேல் வாகன் லீ, சமீபத்திய உரையில்,

" பூமியைப் புனிதமாக நினைத்துப் போற்றும் ஒரு செயல், பிரார்த்தனை, நம் வாழ்க்கை முறைகளைச் சூழ்ந்திருக்கும் மறதியின் தூசியைத் துடைத்து, பூமியை நம் இதயங்களில் அன்பால் வைத்திருக்கிறது. ஒரு ஆன்மீக அல்லது மத மரபிலிருந்து வழங்கப்பட்டாலும், அல்லது ஒன்றின் வெளியே வழங்கப்பட்டாலும், பிரார்த்தனையும் புகழும் நம்மைச் சுற்றி வெளிப்படுவது மட்டுமல்லாமல், நமக்குள் வாழும் மர்மத்துடனும் சுயத்தை தொடர்புபடுத்துகின்றன. நாம் இருக்கும் எல்லாவற்றுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதை நினைவில் கொள்ளும்போது, ​​ஆவிக்கும் பொருளுக்கும் இடையில் எப்போதும் வளர்ந்து வரும் பிளவு குணமடையத் தொடங்கும். "

இந்த அழைப்பில் உள்ள மற்ற அனைவரையும் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் என்னைக் கண்டுபிடிக்கும் பல இடங்களில், பூமியுடனான நமது பிரிக்க முடியாத தன்மையின் கூட்டு நினைவை இழப்பதில் ஒரு துக்கம் இருக்கிறது. ஆனால் பழங்குடி சமூகங்களில் இது மறக்கப்படவில்லை. இது ஒரு வாழ்ந்த அனுபவம். ஆனால் அங்கே கூட, இந்த நினைவைப் பராமரிக்க நிறைய போராட்டங்கள் உள்ளன. நாம் அறிந்ததை மறந்துவிட்டு, புதிய அறிவு முறைகளைத் தழுவுவதன் மூலம் நினைவில் கொள்வதற்கான இந்த வளர்ந்து வரும் அவசரத்தை நான் உணர்கிறேன். பழங்குடி சிந்தனை ஆன்மீக சூழலியல் நடைமுறையில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது, இது முழு பூமியையும் ஒரே உயிரினமாக மதிக்கும் ஒரு முழுமையான வழியாகும். காற்று ஒரு எரிமலை மலையின் புகையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது போல, நாம் பூமியிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவர்கள். ஆன்மீக சூழலியல் என்பது ஒரு நினைவகம் - பழங்குடி மக்கள் சூரியக் கடவுள் அல்லது சந்திரக் கடவுள் அல்லது பூமித் தாயிடம் பிரார்த்தனை செய்யும்போது, ​​இந்த நினைவை உயிருடன் வைத்திருப்பதுதான்.

நாம் இப்போது எதிர்கொள்ளும் மிகப்பெரிய கேள்வி என்னவென்றால்: இந்த நினைவை மீண்டும் எழுப்பக்கூடிய மதிப்புகளை நாம் எவ்வாறு உள்ளடக்குவது? பூர்வீக சிந்தனையைச் செயல்படுத்துவதன் மூலம் இதைச் செய்ய முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன். உலகெங்கிலும் உள்ள பூர்வீக மக்கள் பிரார்த்தனை மற்றும் பாடல் மூலம் இந்த நினைவை உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்கிறார்கள். அதுதான் பதில். நாம் புதிய கதைகளையோ அல்லது புதிய வாழ்க்கை முறைகளையோ கண்டுபிடிக்க வேண்டியதில்லை. நம் இதயங்களின் பண்டைய பாடல்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

கென்யாவில் வளரும் ஒரு சிறுமியாக, நான் எங்கள் தேவாலய பாடகர் குழுவில் இளைய உறுப்பினராக இருந்தபோது, ​​என் அம்மா எப்போதும் சொல்வார், "பாடுவது இரண்டு முறை ஜெபித்தல்" என்று. பாடுவது இதயத்தில் உள்ள பிரார்த்தனையிலிருந்து வருகிறது என்று அவள் என்ன சொன்னாள் என்பதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறது, எனவே பாடுவதன் மூலம் நீங்கள் மற்றவர்களுக்கும் ஜெபிக்கவும் பிரார்த்தனையைப் பாடவும் செய்கிறீர்கள், எனவே நீங்கள் இரண்டு முறை, ஒருவேளை மூன்று முறை ஜெபித்தால், பாடுவது என்பது ஒரு எல்லையற்ற பிரார்த்தனை வடிவமாகும். பாடல்கள் மற்றும் பூமித் தாய்க்கு பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் விழித்தெழுந்த சுற்றுச்சூழல் ஆன்மீகம், நம்முடனான இந்த மிக ஆதிகால உறவுக்கு திரும்புவதற்கான பாதையாகும், மேலும் ஒரு கூட்டாக, நமது அசல் தாய்க்குத் திரும்புவதற்கான பாதையாகும்.

இதுதான் உபுண்டுவின் ஆன்மா. உபுண்டு என்பது ஆப்பிரிக்க தர்க்கம் அல்லது இதயத்தின் நுண்ணறிவு. ஆப்பிரிக்க கண்டம் முழுவதும் உள்ள பல கலாச்சாரங்களில், உபுண்டு என்ற வார்த்தைக்கு மனிதனாக இருப்பது என்று பொருள், மேலும் " ஒரு நபர் மற்ற நபர்கள் மூலம் ஒரு நபர்" என்ற பழமொழியில் இது பதிவாகியுள்ளது. இது ஆப்பிரிக்க சமூக உணர்வின் ஒரு பகுதியாகும், இது " நாம் இருப்பதால் நான் " என்ற பழமொழியிலும் பதிவாகியுள்ளது, சமீபத்தில் " ஒருவருக்கொருவர் தங்குமிடத்தில் மக்கள் வாழ்கிறார்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரு ஐரிஷ் பழமொழியை நான் பார்த்தேன். அதுதான் உபுண்டுவின் ஐரிஷ் பதிப்பு. எனவே உபுண்டு இந்த தனித்துவத்தையும் உலகளாவிய விளைவையும் கொண்டுள்ளது, இது பண்டைய மரபுகளுடன் எதிரொலிக்கிறது, மேலும் நமது உண்மையான சுயங்களுடன் மீண்டும் இணைவதற்கும் ஒரு நனவுக்குத் திரும்புவதற்கும் ஒரு ஆதிகால வழியைக் கொண்டுள்ளது.

உபுண்டு என்பது நாம் ஒரு கூட்டாக யார் என்பதையும், பூமியின் சந்ததியினராக இந்த கூட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக நாம் ஒவ்வொருவரும் யார் என்பதையும் தொடர்ந்து நினைவில் கொள்வதாகும். உபுண்டு என்பது உங்கள் வளர்ந்து வரும் சுய உணர்வுடன் தொடர்ந்து சமாதானம் செய்யும் ஒரு கலை. இந்த சுய உணர்வு விழிப்புணர்வு வளர்க்கப்படுகிறது. விழிப்புணர்வு பெறுவதற்கு முடிவே இல்லை. இது ஒரு வெங்காயத்தைப் போன்றது, அதன் அடுக்குகள் உரிக்கப்படுகின்றன, இறுதியில் புதிய வெங்காய இலைகளை வளர்க்கக் காத்திருக்கும் அடித்தள வட்டு தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. என்னைப் போல நீங்கள் நிறைய வெங்காயங்களை வெட்டியிருந்தால், வெங்காயத்தின் மையத்தில் அதிக வெங்காயம் இருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். அடுக்கு உண்மையில் ஒரு இலை. அடித்தள வட்டில் இருந்து வளரும் இளம் இலைகள் மட்டுமே என்பதால் மையத்திற்கு ஒரு பெயர் இல்லை. அது நமக்கும் அப்படித்தான். நாம் ஆற்றலின் அடுக்குகள், இந்த அடுக்குகளை நாம் உரிக்கும்போது, ​​புதிதாகப் பிறப்பதற்கான ஆற்றலை அழைக்கிறோம், ஏனென்றால் கடைசி அடுக்கின் முடிவில் புதிய வளர்ச்சி உள்ளது. ரோஜாக்கள் அதையே செய்கின்றன, நாம் அனைவரும் பூக்கள் பூத்து, உதிர்த்து, பூத்து, புதிய அடுக்குகளை உதிர்த்து, நாம் மேலும் மனிதர்களாக மாறுகிறோம் என்று கற்பனை செய்ய விரும்புகிறேன்.

இதை நாம் நமது தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு நோக்கமாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், நாம் வளரவில்லை, அதனால் பூமியும் வளரவில்லை.

வளர்ச்சியைப் பற்றி பல சந்தர்ப்பங்களில் இவ்வாறு கூறிய மாயா ஏஞ்சலோவின் வார்த்தைகளை இங்கே நான் மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறேன்:

"பெரும்பாலான மக்கள் வளரவில்லை. அது மிகவும் கடினம். பெரும்பாலான மக்கள் வயதாகிறார்கள் என்பதுதான் உண்மை. அவர்கள் தங்கள் கிரெடிட் கார்டுகளை மதிக்கிறார்கள், பார்க்கிங் இடங்களைக் கண்டுபிடிக்கிறார்கள், திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள், குழந்தைகளைப் பெற தைரியம் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் வளரவில்லை. உண்மையில் இல்லை. அவர்கள் வயதாகிறார்கள். ஆனால் வளர பூமி, பூமிக்கு செலவாகும் ."

நாம் பூமியாக இருந்தால், பூமி நாம் அனைவரும் என்றால், நமது முக்கிய வேலை வளர்வதுதான்! இல்லையெனில் பூமி பரிணாம வளர்ச்சியடையாது. நாம் வளர அல்லது தொடர்ந்து வயதாக தேர்வு செய்யலாம். செயல்படுத்தப்பட்ட உபுண்டு என்பது செயல்படுத்தப்பட்ட சுதந்திர விருப்பமாகும். இது முளைக்க (வளர) அல்லது புதைபடிவமாக்க (வயதாக) தேர்வு செய்வதாகும்.

இந்த தொழில் அல்லது வளர்ச்சி என்பது உபுண்டுவை செயல்படுத்துவதன் அர்த்தம். மனிதனாக மாறுவது. இது ஒரு செயல்முறை. இதற்கு தொடக்கமோ முடிவோ இல்லை. உங்கள் மூதாதையர்கள் விட்டுச்சென்ற இடத்திலிருந்து நீங்கள் தடியை எடுத்து, சில அடுக்குகளை தூசி தட்டி, பின்னர் நீங்கள் இருக்கும் தலைமுறைக்கும் காலத்திற்கும் ஏற்ற ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் வளர கற்றுக்கொள்கிறீர்கள். பின்னர் நீங்கள் அதை முன்னோக்கி அனுப்புகிறீர்கள்.

என்னை வடிவமைத்த ஒரு மத அனுபவத்தைப் பற்றிப் பேசவும் என்னிடம் கேட்கப்பட்டது, எனக்கு ஒரே ஒரு அனுபவம் இல்லை. எனது மத அனுபவம் என்பது ஒவ்வொரு காலையிலும் மீண்டும் பிறப்பதுதான் எனது அன்றாட வேலை.

எனக்கு ஒரு பழக்கம் இருக்கு, ஒவ்வொரு நாளும் காலையில் கண்களைத் திறந்ததும், என் கால்கள் தரையில் பட்டதும் எனக்கு நானே வணக்கம் சொல்லிக் கொள்வது ஒரு வினோதமான பழக்கம். நான் எங்கிருந்தாலும், நான் எழுந்தவுடன் செய்யும் முதல் விஷயம்,

" வணக்கம்! வணக்கம்! இன்று உங்களைச் சந்தித்ததில் மகிழ்ச்சி ," என்று சில சமயங்களில் நான் கன்னத்துடன் கூட பதிலளிப்பேன், " வணக்கம், உங்களைச் சந்தித்ததில் மகிழ்ச்சி. நான் இங்கே இருக்கிறேன், உங்களைப் பார்க்க. " நான் என் புதிய சுயத்திற்குத் திரும்பி, " நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன்" என்று பதிலளிப்பேன்.

கண்ணாடியில் உங்களைப் பார்த்து, உங்கள் புதிய சுயத்தை ஆர்வத்துடன் வரவேற்கப் பழகுமாறு நான் உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன். நீங்கள் ஒரே இரவில் ஒரு புதிய நபராக வளர்ந்தீர்கள், மேலும் இந்த புதிய சுயத்தை உங்கள் உடலில் உயிருடன் சந்திப்பது ஒரு பாக்கியம்.

நமது உடல் உடல்கள் தங்கள் உடல் தோற்றத்தை இழந்து, எஞ்சியிருப்பது உங்கள் ஆன்மா மட்டுமே, உடலிலிருந்து விடுபட்டு, ஈர்ப்பு விசையிலிருந்து விடுபட்டு, எந்த நேரத்திலும் எந்த வடிவத்திலும் முளைத்துக்கொண்டே இருக்கும் நாள் வரை நாம் தொடர்ந்து இறந்து கொண்டே இருக்கிறோம், மீண்டும் உடல் ரீதியாகப் பிறக்கிறோம் என்று நான் நம்புகிறேன்.

என் தாய்வழி பாட்டி இறந்தபோது, ​​எனக்கு 10 வயது, மரணத்தின் கருத்தை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. என் தந்தை அழுவதை நான் முதன்முறையாகப் பார்த்ததும் கேட்டதும் அதுதான். அது அதிர்ச்சியாக இருந்தது. இறுதிச் சடங்கில், அவர் உடல் ரீதியாகப் போய்விட்டார், ஆனால் எப்போதும் எங்களுடன் ஆன்மாவில் இருப்பார் என்பதை ஏற்றுக்கொள்வது பற்றி நிறைய பேச்சு இருந்தது. இதுவும் எனக்குப் புரியவில்லை. அவள் இறந்து பல வாரங்களுக்குப் பிறகு எனக்கு ஒரு பயங்கரமான கனவு வந்தது. நான் தேவாலயத்தில் இருந்தேன், அது ஞாயிற்றுக்கிழமை பிரார்த்தனை, எங்கள் தேவாலயத்தில் தனித்தனி கழிப்பறைகள் இருந்தன, நீங்கள் தேவாலய வளாகத்தின் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதியில் நடந்து செல்ல வேண்டும். அதனால் நான் குளியலறைக்குச் சென்றேன், மற்ற அனைவரும் தேவாலயத்திற்குள் இருந்ததால், வெளியே பயங்கரமான அமைதியாகவும் சற்று பயமாகவும் இருந்தது. நான் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பிச் செல்லும்போது யாரோ என் பின்னால் இருப்பதை உணர்ந்தேன். நான் கோபமாகத் திரும்பினேன், அது என் பாட்டி. அவள் வித்தியாசமாகத் தெரிந்தாள். அவள் நல்லவளோ தீயவளோ அல்ல. யாருடைய முகத்திலும் நான் இதுவரை பார்த்திராத ஒரு வித்தியாசமான தோற்றம் அது. அவள் என்னை அவளிடம் செல்லுமாறு சைகை செய்தாள். என் ஒரு பகுதி அவளைப் பின்தொடர விரும்பியது, ஆனால் என் ஒரு பகுதி பூமியில் உடல் ரீதியாக வேரூன்றியதாக உணர்ந்தது. நான் கடைசியா தைரியத்தை வரவழைச்சுக்கிட்டேன், " வேண்டாம் குசு! நீ திரும்பிப் போ, என்னை மறுபடியும் சர்ச்சுக்குப் போக விடு! "ன்னு. அவ மறைந்துட்டா. நான் சர்ச்சுக்குள்ள ஓடினேன். அதுதான் என் கனவுக்கு முடிவு.

நான் அதை என் அம்மாவிடம் பகிர்ந்து கொண்டபோது, ​​என் குக்கு என் ஆர்வத்திற்கு பதிலளித்ததாக அவள் விளக்கினாள். அவள் எங்கே போனாள் என்று நான் அறிய விரும்பினேன், அவள் எனக்குக் காட்ட திரும்பி வந்தாள். அங்கு செல்வதற்கோ அல்லது பூமியில் தங்கி வளருவதற்கோ அவள் எனக்கு விருப்பத்தையும் கொடுத்தாள். நான் இங்கேயே இருந்து வளரத் தேர்ந்தெடுத்தேன், அதைத்தான் நான் தினமும் செய்கிறேன். நான் வளர்ச்சியை ஏற்றுக்கொள்கிறேன். நாம் அனைவரும் புதைபடிவமாக்குவோம். என் பாட்டி இறக்கும் போது கிட்டத்தட்ட 90 வயது. அவள் வளர்ந்து வயதாகிவிட்டாள்.

சமீபத்தில், ஜேன் குடாலிடம் ஒரு நேர்காணலைக் கேட்டேன், அவரிடம் நீங்கள் அடுத்ததாக என்ன சாகசத்தை எதிர்நோக்குகிறீர்கள் என்று கேட்கப்பட்டது, அதற்கு அவர் மரணம் தான் தனது அடுத்த சாகசம் என்று கூறினார். மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும் என்பதை அறிய ஆர்வமாக இருப்பதாகக் கூறினார்.

எனக்கு 90 வயதாகும்போது அதை நினைவில் கொள்ள விரும்புகிறேன். இதற்கிடையில், ஒரு புதிய அடுக்கை உரித்து, ஒரே நனவின் முழுமைக்குள் பொருத்தும் நோக்கத்துடன் நான் தினமும் எனது புதிய சுயத்தை சந்திப்பேன். இது எனது அன்றாட ஆன்மீக அல்லது மத அனுபவம்.

ஒருவேளை வளர்ந்து வயதாகிவிடுவது என்பது, பிரபஞ்சம் என்ற அந்த ஒரு நட்சத்திரத்தில் சரியாகப் பொருந்தக்கூடிய நட்சத்திரத் தூசிக்குத் திரும்புவதற்கு நாம் தினமும் சிறியவர்களாக மாற வேண்டும் என்பதாகும். எனவே பூமி உண்மையில் வளர்ந்து நமது நட்சத்திரத் தூசிகள் அனைத்தையும் கொண்ட ஒரு புதிய நட்சத்திரமாக மாறுவதற்கு வளர்ச்சியே நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஒன்று. மேலும் வளர்ச்சிக்கு புதிய வகையான அறிவும், புதிய உடல் வடிவ அறிவும் கூட தேவைப்படுகிறது.

நாம் பிறப்பு யுகத்தில் இருக்கிறோம் என்று நான் நம்புகிறேன், அது தெய்வீக பெண்மையின் வடிவமாக வலுவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பெற்றெடுத்த தாய்க்கு உதவ டௌலாவின் ஆற்றலைத் தவிர வேறு எந்த ஆற்றலும் தேவை என்று என்னால் நினைக்க முடியவில்லை.

என்னுடைய ஒரு தத்துவஞானி நண்பர் சமீபத்தில் என்னிடம், “ வரலாறு முடிந்துவிட்டது! ” என்று கூறினார். என் இதயத்தில் தோன்றிய விஷயம், அல்லது அவரது வார்த்தைகள் எப்படி இறங்கின என்பது மற்றொரு உண்மையை வெளிப்படுத்தியது. அவரது கதை முடிந்துவிட்டது. அவரது கதை தொடங்குகிறது. அவரது கதை மூலம் அவரது கதை சொல்லப்படுகிறது. பெண்மையின் குரல் இறுதியாகப் பேச முடிகிறது.

நாம் ஒரு புதிய உலகத்தைப் பிறக்க உதவுவதற்காகவும், ஒரு டூலாவாகவும், கர்ப்பிணித் தாயாகவும் இருக்க அழைக்கப்படுகிறோம். அதே நேரத்தில், நாம் புதிய பூமியின் குழந்தைகள்.

நான் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையிலும், பூர்வீக பாரம்பரியத்திலும் வளர்ந்ததால், தாய், கிறிஸ்துவின் தாயும் பூமித் தாயின் அடையாளமாக இருந்தார். கருப்பின மடோனாவைப் புகழ்ந்து நாங்கள் பாடும் ஒரு பாடல் உள்ளது, அதைப் பயிற்சி செய்யும்போது, ​​அது பூமித் தாயைப் பற்றிய ஒரு பாடல் என்பதையும், அவள் நம் அனைவரையும் பெற்றெடுக்க எவ்வளவு தியாகம் செய்தாள் என்பதையும் உணர்ந்தேன். அவள் மீண்டும் நம் சுமைகள், அதிர்ச்சிகள், கனவுகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளுடன் கர்ப்பமாக இருக்கிறாள் என்று நினைக்கிறேன், ஒரு பெண் கர்ப்பமாக இருக்கும்போது, ​​குறைந்தபட்சம் என் மரபில், அவளைப் புகழ்கிறோம், அவளைக் கொண்டாடுகிறோம், அவளுக்கு அன்பையும் ஆசீர்வாதங்களையும் பொழிகிறோம், அவளுக்கு சுமூகமான மற்றும் எளிதான பிரசவத்தை வாழ்த்துகிறோம். பொதுவாக, பிரசவ நேரத்தில் பாடி, நடனமாடி, புதிய குழந்தையை அன்பால் சுமந்து, பூமியிலிருந்து ஊட்டமளிக்கும் உணவை தாய்க்கு ஊட்டமளிக்கத் தயாராக இருப்பவர்கள் மகிழ்ச்சியான அத்தைகள்.

எனவே இதோ தாயைப் புகழ்ந்து பாடும் ஒரு பாடல். இது இயேசுவின் தாயான மரியாளைப் பற்றிய பாடலாக இருந்தாலும், எனக்கு இது நம் அனைவருக்குள்ளும் உள்ள தாயைப் பற்றிய ஒரு பாடல். அதனால் நான் உழைக்கும் தாய்வழி ஆற்றலை மதிக்கிறேன், மேலும் பாடும் டவுலாக்களாகவும், பிரசவ அறையில் மகிழ்ச்சியான அத்தைகளாகவும், பிரசவத் தாய்க்கு தைரியம் அளிக்கவும் எங்களை அழைக்கிறேன்.