اوبنٹو پر خیالات

ایک حالیہ تقریر میں، ایمرجینس میگزین کے بانی، ایمانوئل وان لی نے کہا،

" زمین کو مقدس کے طور پر یاد کرنے اور اس کا احترام کرنے کا ایک عمل، دعا بھول جانے کی دھول کو جھاڑ دیتی ہے جس نے ہمارے ہونے کے طریقوں کو گھیر لیا ہے، اور زمین کو ہمارے دلوں میں محبت سے تھام لیا ہے۔ خواہ کسی روحانی یا مذہبی روایت کے اندر سے پیش کی گئی ہو، یا ایک سے باہر، دعا اور تعریف خود کو اس اسرار کے ساتھ جوڑ دیتی ہے جو نہ صرف ہمارے ارد گرد کھلتا ہے بلکہ ہمارے اندر بھی رہتا ہے۔ جب ہم یاد کرتے ہیں کہ ہم موجود تمام چیزوں سے جڑے ہوئے ہیں، تو روح اور مادے کے درمیان بڑھتی ہوئی تقسیم ٹھیک ہونا شروع ہو سکتی ہے۔ "

میں اس کال میں موجود باقی سب کے بارے میں نہیں جانتا لیکن بہت سی جگہوں پر جہاں میں خود کو پا رہا ہوں، زمین کے ساتھ ہماری الگ نہ ہونے کی یاد کے اجتماعی نقصان پر دکھ کا احساس ہے۔ لیکن مقامی کمیونٹیز میں اسے فراموش نہیں کیا جاتا۔ یہ ایک زندہ تجربہ ہے۔ لیکن وہاں بھی، اس یادداشت کو برقرار رکھنے کے لیے کافی جدوجہد کرنی پڑتی ہے۔ میں جو کچھ ہم جانتے ہیں اسے بھول کر اور جاننے کے نئے طریقوں کو اپناتے ہوئے یاد رکھنے کی اس بڑھتی ہوئی عجلت کو محسوس کر رہا ہوں۔ مقامی سوچ کی جڑیں روحانی ماحولیات کے عمل میں گہری ہیں، جو کہ پوری زمین کو ایک وجود کے طور پر عزت دینے کا ایک جامع طریقہ ہے۔ ہم زمین سے اس طرح الگ نہیں ہیں جیسے ہوا آتش فشاں پہاڑ کے دھوئیں سے الگ نہیں ہوسکتی ہے۔ روحانی ماحولیات ایک یادداشت ہے - جب مقامی لوگ سورج خدا یا چاند کے خدا یا ماں زمین سے دعا کرتے ہیں، تو اس یاد کو زندہ رکھنا ہے۔

سب سے بڑا سوال جس کا ہم ابھی سامنا کر رہے ہیں وہ یہ ہے کہ: ہم ان اقدار کو کیسے مجسم کر سکتے ہیں جو اس یادداشت کو دوبارہ زندہ کر سکیں؟ مجھے یقین ہے کہ ہم مقامی سوچ کو فعال کر کے ایسا کر سکتے ہیں۔ دنیا بھر کے مقامی لوگ اس یاد کو دعا اور گیت کے ذریعے زندہ رکھتے ہیں۔ یہی جواب ہے۔ ہمیں نئی ​​کہانیاں یا وجود کے نئے طریقے ایجاد کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہمیں صرف اپنے دل کے قدیم گیتوں کو یاد رکھنے کی ضرورت ہے۔

کینیا میں پروان چڑھنے والی ایک چھوٹی بچی کے طور پر، جہاں میں بھی ہمارے چرچ کوئر کا سب سے کم عمر ممبر تھا، میری ماں نے ہمیشہ کہا، گانا دو بار دعا کرنا ہے۔ میں تصور کر سکتا ہوں کہ اس کا مطلب کیا تھا کہ گانا دل کی دعا سے آتا ہے، اس لیے گانے سے آپ نماز پڑھ رہے ہیں اور دوسروں کو بھی دعا سنا رہے ہیں، اس لیے آپ دو بار دعا کر رہے ہیں، شاید تین بار، گانا دعا کی ایک لامحدود شکل ہے۔ ماحولیاتی روحانیت جسے گانوں اور مادر دھرتی کی دعا کے ذریعے بیدار کیا جا سکتا ہے وہ ہمارا اپنے ساتھ اور ایک اجتماعی طور پر اپنی اصل ماں کی طرف واپسی کے اس سب سے قدیم رشتے کی طرف واپسی کا راستہ ہے۔

یہ اوبنٹو کی روح ہے۔ Ubuntu ایک افریقی منطق یا دل کی ذہانت ہے۔ افریقی براعظم کی بہت سی ثقافتوں میں، لفظ Ubuntu کا مطلب ہے انسان ہونا اور اس کہاوت میں قید ہے، " ایک شخص دوسرے افراد کے ذریعے ایک شخص ہوتا ہے۔ "جبکہ یہ فرقہ وارانہ تعلق کا افریقی جذبہ ہے، جو اس کہاوت میں بھی قید ہے،" میں اس لیے ہوں کیونکہ ہم ہیں، " مجھے حال ہی میں ایک آئرش کہاوت کی طرف ہدایت کی گئی جس کا ترجمہ ہے، " ایک دوسرے کی پناہ میں رہتے ہیں۔ لوگ یہ اوبنٹو کا آئرش ورژن ہے۔ لہذا Ubuntu میں یہ خاصیت اور آفاقی اثر ہے جو قدیم روایات کے ساتھ گونجتا ہے، اور ہمارے حقیقی نفسوں سے دوبارہ جڑنے اور ایک شعور میں واپس آنے کا ایک ابتدائی طریقہ ہے۔

Ubuntu ایک مسلسل یاد رکھنے والا ہے کہ ہم بطور اجتماعی کون ہیں اور ہم میں سے ہر ایک زمین کی اولاد کی حیثیت سے اس اجتماعی کا حصہ ہے۔ Ubuntu ایک ایسا فن ہے جو آپ کے خود کے ابھرتے ہوئے احساس کے ساتھ مسلسل امن قائم کرتا ہے۔ خود کا یہ احساس بیداری کاشت کی جارہی ہے۔ آگاہی کی کوئی انتہا نہیں ہے۔ یہ ایک پیاز کی طرح ہے جس کی تہوں کو چھیل دیا جاتا ہے یہاں تک کہ آخر میں پیاز کے نئے پتے اگنے کے لیے بیسل ڈسک کے سوا کچھ نہیں بچا۔ اگر آپ نے بہت زیادہ پیاز کاٹ لیں جیسا کہ میں نے کیا ہے، تو آپ دیکھیں گے کہ پیاز کے مرکز میں زیادہ پیاز ہے۔ تہہ خود دراصل ایک پتی ہے۔ بالکل مرکز کا کوئی نام نہیں ہے کیونکہ یہ بیسل ڈسک سے نکلنے والے صرف چھوٹے پتے ہیں۔ اور ایسا ہی ہمارے ساتھ ہے۔ ہم صلاحیت کی تہیں ہیں، اور جیسے ہی ہم ان تہوں کو چھیلتے ہیں، ہم نئے پیدا ہونے کی صلاحیت کو دعوت دیتے ہیں، کیونکہ آخری تہہ کے آخر میں نئی ​​نمو ہوتی ہے۔ گلاب بھی ایسا ہی کرتے ہیں اور میں یہ تصور کرنا پسند کرتا ہوں کہ ہم سب پھول ہیں جو کھلتے اور بہاتے، کھلتے اور اپنے مزید انسان بننے کی نئی تہوں کو بہاتے ہیں۔

اگر ہم اسے اپنے انفرادی اور اجتماعی مقصد کے طور پر قبول نہیں کرتے ہیں تو ہم ترقی نہیں کرتے اور اس وجہ سے زمین بھی نہیں بڑھتی۔

یہاں میں عظیم مایا اینجلو کا حوالہ دینا چاہوں گا جس نے بہت سے مواقع پر ترقی کے بارے میں یہ کہا:

"زیادہ تر لوگ بڑے نہیں ہوتے۔ یہ بہت مشکل ہے۔ کیا ہوتا ہے زیادہ تر لوگ بوڑھے ہو جاتے ہیں۔ یہ اس کی سچائی ہے۔ وہ اپنے کریڈٹ کارڈ کا احترام کرتے ہیں، وہ پارکنگ کی جگہیں ڈھونڈتے ہیں، وہ شادی کرتے ہیں، ان میں بچے پیدا کرنے کا حوصلہ ہوتا ہے، لیکن وہ بڑے نہیں ہوتے لیکن بڑے ہونے کے لیے زمین کی قیمت لگتی ہے ۔

اگر ہم زمین ہیں، اور زمین ہم سب کی ہے، تو ہمارا اصل کام بڑھنا ہے! ورنہ زمین ترقی نہیں کرے گی۔ ہم بڑھنے یا بوڑھے ہونے کا انتخاب کر سکتے ہیں۔ چالو اوبنٹو آزاد مرضی کو چالو کیا جاتا ہے۔ یہ انکرت (بڑھنا) یا جیواشم (بوڑھا ہونا) کا انتخاب کر رہا ہے۔

یہ کاروبار یا پروان چڑھنا بنیادی طور پر اوبنٹو کو چالو کرنے کا مطلب ہے۔ انسان بننے کے لیے۔ یہ ایک عمل ہے۔ اس کی نہ کوئی ابتدا ہے نہ انتہا۔ آپ بس وہ ڈنڈا اٹھاتے ہیں جہاں سے آپ کے آباؤ اجداد نے چھوڑا تھا، چند تہوں کو خاک میں ملا دیتے ہیں اور پھر آپ ایک خاص طریقے سے بڑھنا سیکھتے ہیں جو آپ کی نسل اور اس وقت کے لیے موزوں ہو، اور پھر آپ اسے آگے بڑھاتے ہیں۔

مجھ سے ایک مذہبی تجربے کے بارے میں بھی بات کرنے کو کہا گیا جس نے مجھے تشکیل دیا اور مجھے کوئی واحد تجربہ نہیں ہے۔ میرا مذہبی تجربہ ہر صبح نئے سرے سے پیدا ہونے کا میرا روزانہ کا کاروبار ہے۔

میری ایک پریکٹس ہے، شاید ہر صبح جیسے ہی میں اپنی آنکھ کھولتا ہوں اور میرے پاؤں زمین کو چھوتے ہیں اپنے آپ کو ہیلو کہنے کا ایک عجیب و غریب طریقہ ہے۔ اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ میں جہاں بھی ہوں، جب میں بیدار ہوں تو سب سے پہلا کام یہ کہنا ہے،

" ہیلو! ہیلو وہاں! آج آپ سے مل کر بہت اچھا لگا ، "اور کبھی کبھی میں خوش مزاجی سے جواب بھی دوں گا، " ہیلو، آپ سے مل کر بہت اچھا لگا۔ میں یہاں دیکھنے کے لیے ہوں۔ اور میں اپنے نئے نفس کا جواب دوں گا، " میں تمہیں دیکھتا ہوں۔ "

میں آپ کی حوصلہ افزائی کرتا ہوں کہ آئینے میں خود کو دیکھنے کی مشق کریں اور تجسس کے ساتھ اپنے نئے نفس کو سلام کریں۔ آپ راتوں رات ایک نئے شخص میں پروان چڑھے اور آپ کے جسمانی جسم میں اس نئے نفس سے زندہ ملنا ایک اعزاز کی بات ہے۔

مجھے یقین ہے کہ ہم مسلسل مر رہے ہیں اور جسمانی طور پر دوبارہ پیدا ہو رہے ہیں جب تک کہ ہمارے جسمانی جسم اپنی جسمانیت کھو نہ دیں اور جو کچھ بچا ہے وہ آپ کی روح ہے، جسم سے آزاد، کشش ثقل سے پاک۔ کسی بھی وقت اور کسی بھی شکل میں انکرت جاری رکھنے کے لیے مفت۔

جب میری نانی کا انتقال ہوا تو میں 10 سال کا تھا اور موت کا تصور نہیں سمجھ پایا تھا۔ یہ بھی پہلی بار ہے کہ میں نے اپنے والد کو روتے ہوئے دیکھا اور سنا۔ یہ چونکا دینے والا تھا۔ جنازے میں اس بات کو قبول کرنے کے بارے میں بہت باتیں ہوئیں کہ وہ جسمانی طور پر چلی گئی ہیں لیکن روح کے ساتھ ہمیشہ ہمارے ساتھ رہیں گی۔ یہ بھی میری سمجھ میں نہیں آیا۔ اس کی موت کے ہفتوں بعد میں نے ایک خوفناک خواب دیکھا۔ میں چرچ میں تھا، یہ اتوار کا اجتماع تھا اور ہمارے چرچ میں علیحدہ بیت الخلاء ہوتے تھے جس کے لیے آپ کو چرچ کے احاطے کے الگ تھلگ حصے میں جانا پڑتا تھا۔ اس لیے میں باتھ روم گیا تھا اور چونکہ باقی سب چرچ کے اندر تھے، اس لیے باہر بہت خاموشی تھی اور قدرے خوفناک تھا۔ میں گرجہ گھر واپس جا رہا تھا جب میں نے محسوس کیا کہ کوئی میرے پیچھے ہے۔ میں غصے سے پلٹ گیا یہ میری دادی تھیں۔ وہ مختلف لگ رہی تھی۔ وہ نہ اچھی تھی نہ بری۔ یہ ایک عجیب و غریب امتزاج تھا جو میں نے کبھی کسی کے چہرے پر نہیں دیکھا تھا۔ وہ مجھے اس کے پاس جانے کا اشارہ کر رہی تھی۔ میرا ایک حصہ اس کی پیروی کرنا چاہتا تھا لیکن میرا ایک حصہ بھی جسمانی طور پر زمین میں جڑا ہوا محسوس ہوا۔ میں نے آخر کار ہمت جوڑ کر کہا، " نہیں کوکو! تم واپس جاؤ اور مجھے گرجہ گھر جانے دو! "وہ غائب ہوگئی۔ میں چرچ کے اندر بھاگا۔ یہ میرے خواب کا خاتمہ تھا۔

جب میں نے اسے اپنی ماں کے ساتھ شیئر کیا تو اس نے وضاحت کی کہ میرے کوکو نے میرے تجسس کا جواب دیا ہے۔ میں جاننا چاہتا تھا کہ وہ کہاں گئی تھی اور وہ مجھے دکھانے کے لیے واپس آئی تھی۔ اس نے مجھے وہاں جانے یا زمین پر رہنے اور بڑھنے کا اختیار بھی دیا۔ میں نے یہیں رہنے اور بڑا ہونے کا انتخاب کیا اور بالکل وہی ہے جو میں روزانہ کرتا ہوں۔ میں ترقی کو گلے لگاتا ہوں۔ ہم سب جیواشم بنائیں گے۔ میری دادی کی عمر تقریباً 90 سال تھی جب ان کا انتقال ہوا۔ وہ بڑی ہو کر بوڑھی ہو چکی تھی۔

حال ہی میں، میں نے جین گڈال کا ایک انٹرویو سنا جس سے پوچھا گیا کہ وہ کون سا اگلا ایڈونچر کرنے کی منتظر ہے اور اس نے کہا کہ موت اس کا اگلا ایڈونچر ہے۔ اس نے کہا کہ وہ جاننا چاہتی ہے کہ موت کے بعد کیا آتا ہے۔

جب میں 90 سال کا ہوں تو میں اسے یاد رکھنا چاہتا ہوں۔ اس دوران، میں ہر روز اپنے نئے نفس سے ملنا جاری رکھوں گا تاکہ ایک نئی تہہ کو چھیل کر ایک شعور کی مکملیت میں فٹ کر سکوں۔ یہ میرا روزانہ کا روحانی یا مذہبی تجربہ ہے۔

ہو سکتا ہے کہ بڑے ہونے اور بوڑھے ہونے کا مطلب یہ ہے کہ ہمیں ستاروں کے اس دھبے پر واپس آنے کے لیے ہر روز چھوٹا ہونا پڑے گا جو اس ایک ستارے میں بالکل فٹ بیٹھتا ہے جو کائنات ہے۔ لہذا ترقی وہی ہے جس کی ہمیں زمین کو واقعی بڑھنے اور اپنے تمام ستاروں کی دھول سے بنا ایک نیا ستارہ بننے کے لیے اپنانے کی ضرورت ہے۔ اور ترقی کے لیے جاننے کی نئی شکلیں اور یہاں تک کہ جاننے کی نئی جسمانی شکلوں کی ضرورت ہوتی ہے۔

میرا ماننا ہے کہ ہم پیدائش کے اس دور میں ہیں، جسے خدائی نسائی کی شکل میں مضبوطی سے ڈھالا گیا ہے اور میں پیدائشی ماں کی مدد کے لیے ڈولا کی توانائی سے زیادہ کسی دوسری توانائی کے بارے میں سوچ بھی نہیں سکتا۔

میرے ایک فلسفی دوست نے حال ہی میں مجھ سے کہا، " تاریخ ختم ہو گئی ہے! اور میرے دل میں کیا ابھرا، یا اس کے الفاظ نے ایک اور سچائی کا انکشاف کیا۔ اس کی کہانی ختم ہوگئی۔ اس کی کہانی شروع ہوتی ہے۔ اس کی کہانی اس کی کہانی کے ذریعے بیان کی گئی ہے۔ نسائی کی آواز آخر کار بولنے کے قابل ہے۔

ہمیں ڈولا اور حاملہ ماں بننے کے لیے بلایا جا رہا ہے۔ ایک نئی دنیا کو جنم دینے میں مدد کرنے کے لیے۔ ایک ہی وقت میں، ہم نئی زمین کے بچے ہیں.

اور چونکہ میری پرورش عیسائی عقیدے اور مقامی روایت دونوں میں ہوئی ہے، ماں، اور میرا مطلب ہے کہ مسیح کی ماں بھی مدر ارتھ کی علامت تھی۔ ایک گانا ہے جو ہم بچے کے ساتھ بلیک میڈونا کی تعریف میں گایا کرتے تھے اور جب میں اس پر عمل کر رہا تھا تو مجھے احساس ہوا کہ یہ مادر دھرتی کے بارے میں بہت زیادہ گانا ہے اور اس نے ہم سب کو جنم دینے کے لیے کتنی قربانیاں دیں۔ مجھے لگتا ہے کہ وہ ہمارے تمام بوجھ، صدمے، خوابوں، امیدوں اور امنگوں کے ساتھ دوبارہ حاملہ ہو گئی ہے، اور جب کوئی عورت حاملہ ہوتی ہے، تو کم از کم میری روایت میں، ہم اس کی تعریف کرتے ہیں، ہم اسے مناتے ہیں، ہم اس پر پیار اور برکتیں برساتے ہیں اور اس کی خواہش کرتے ہیں۔ ایک ہموار اور آسان پیدائش. عام طور پر یہ خوشی منانے والی آنٹیاں ہوتی ہیں جو پیدائش کے وقت گاتی اور ناچتی نظر آتی ہیں اور نئے بچے کو پیار سے لپیٹنے اور ماں کو زمین سے پرورش بخش کھانا کھلانے کے لیے تیار ہوتی ہیں۔

تو یہاں ماں کی تعریف میں ایک گانا ہے۔ اگرچہ یہ عیسیٰ کی ماں مریم کے بارے میں ایک گانا ہے، لیکن یہ میرے لیے ہم سب کی ماں کے بارے میں ایک گانا ہے۔ اور اس لیے میں زچگی کی انرجی کا احترام کرتا ہوں جو محنت کر رہی ہے اور ہمیں دعوت دیتی ہوں کہ گانے والے ڈولا بنیں، ڈلیوری روم میں خوش کن آنٹی بنیں، اور جنم دینے والی ماں کو ہمت دیں۔