"Kinachoshinda kwa muda mfupi hulazimisha kila mtu kukimbilia kitu hicho hata kama kila mtu akikimbilia kitu hicho atafanya mfumo mzima ujikomeshe wenyewe kwa muda mrefu na hicho ndicho tunachokiita mtego wa polar nyingi."

I. Mtego

Kizimba cha Maadili ya Kiuchumi

Daniel: Kwa hivyo Superorganism ni kama ukitumia mtego huu wa multipolar ambao una wahusika hawa wote tofauti katika mbio kati yao—ungesema hiyo ni sifa ya Superorganism. Sasa tunapunguza safu ya kusema kwamba sifa ya Superorganism ndiyo inayofikia mahali ambapo wachezaji hawa wote hawajisikii kama wana uwezo wa kufanya jambo la kimaadili, kwa sababu watakuwa na bei ya chini tu, na…

Nate: Hata kama ni binadamu binafsi wenye maadili mema. Nafasi yao ndani ya uongozi wa kiuchumi haiwaruhusu kutoa maoni yao ya kimaadili.

Wakati Utawala Unapowashinda Wema

Daniel: Ndiyo. Kwa ujumla, nadhani tulizungumzia hili mara moja—ikiwa tutaangalia jinsi China ilivyochukua Tibet, au jinsi wakoloni walivyochukua maeneo ya Wenyeji wa Amerika kupitia mauaji ya kimbari wakati wa kuanzishwa kwa Marekani, haikutegemea ni nani alikuwa mtendaji wa kimaadili zaidi. Haikutegemea ni ustaarabu gani unapaswa kushinda kwa upande wa "kweli, nzuri, na nzuri" ya kifalsafa. Ilitegemea utawala bora, ambao ni mchanganyiko wa vurugu na uwezo wa uzalishaji wa kiuchumi.

Na hivyo, ikizingatiwa kwamba kile kinachoishia kushinda kwa maana ya Darwin na kile kilicho kizuri kwa maana ya kimaadili au kifalsafa—au hata kwa maana ya uhai wa muda mrefu—si kitu kimoja, hicho ndicho kiini cha jambo tunalopaswa kushughulikia, sivyo?

Mbio za Kuelekea Kujiondoa

Daniel: Hapa ndipo unapopata hali ambapo kile kinachoshinda kwa muda mfupi hulazimisha kila mtu kukimbilia kitu hicho, hata kama kila mtu akikimbilia kitu hicho atafanya mfumo mzima ujikomeshe wenyewe kwa muda mrefu.

Na hiyo ndiyo tunayoiita mtego wa polar nyingi. Inaonyeshwa katika msiba wa kawaida, mbio za silaha za kijeshi, mbio za soko hadi chini. Unaweza kuifafanua kama sifa ya Superorganism kutumia nishati yote katika mazingira yake kisha kugonga mwamba.

Ushindi wa Seli ya Saratani

Daniel: Tunajua kwamba kwa kawaida huwa na idadi kubwa ya seli za saratani mwilini mwa mtu kabla tu ya kufa. Na kisha seli zote za saratani hufa zinapoua mwenyeji.

Kwa hivyo seli za saratani kila moja hutumia rasilimali ya kimetaboliki haraka kuliko seli zingine na huzaliana haraka kuliko seli zingine—kwa hivyo inaonekana kama zinashinda katika mchezo wa muda mfupi sana. Lakini kwa kweli zinaua mwenyeji anayemtegemea.

Watu wengi wamelinganisha kwamba uwepo wa mwanadamu kwenye biosphere unafanana sana na saratani, ambapo inaongeza uzalishaji wake kutoka kwa kile kinachotegemea kwa njia ambayo inavunja msingi unaotegemea.

II. Kwa Nini Kutoroka kwa Kawaida Hakufai

Je, Saratani Inaweza Kujitambua?

Nate: Kwa hivyo je, lengo la mazungumzo haya ni kuelimisha na kushawishi seli za saratani kujitambua, na kubadilisha tabia zao?

Daniel: Naam, nadhani moja ya mambo tunayozungumzia ambayo ni magumu ni pale ambapo inaonekana kama tabia ya seli za saratani inafuata maslahi ya kibinafsi yanayofafanuliwa na nadharia za mchezo wa: nikiacha kuwa seli za saratani, mwili bado utakufa. Sawa? Kwa sababu siwezi kuwazuia kila mtu mwingine kufanya hivyo.

Na kwa hivyo isipokuwa niweze kuzuia umati fulani muhimu kufanya hivyo—na hii inahusu—ikiwa hatutakata miti, lakini hatuna utawala wa sheria unaohakikisha hakuna anayekata, basi inamaanisha tu kwamba kabila lingine linaloshindana nasi hukata miti yote, na bado hatuwezi kulinda msitu.

Watatumia faida hiyo ya kiuchumi dhidi yetu katika vita vijavyo vya kikabila, nasi tumechanganyikiwa. Kwa hivyo sio tu kwamba tutakata miti haraka kuliko tunavyohitaji, bali pia tutashindana kuikata haraka kuliko mtu mwingine kwa sababu hatuwezi kuwafanya kila mtu akubali kutofanya hivyo.

Kupooza kwa Wakala wa Mtu Binafsi

Nate: Ndiyo maana, angalau mara ya kwanza kusikia kuhusu simulizi la kiikolojia na kibiolojia la Superorganism—na utaniambia yako inafaa hapa—angalau mwanzoni inahisi kwa mtu kwamba hana wakala wowote, kwa sababu mabadiliko ya mtu mmoja yanaathirije mabadiliko haya makubwa unayoelezea?

Tumewahi Kufanya Hivi Hapo awali (Lakini Sio Kweli)

Daniel: Kwa hivyo tukichukua mfano—tukijaribu kuwa na matumaini na kusema, "Lakini hebu tuangalie ni wapi tulibadilisha mambo mabaya sana kwa sababu baadhi ya watu wachache walitetea jambo fulani." Walipata watu wengine wa kusimama. Walipata umati muhimu, nasi tukauhamisha.

Tuchukue mifano michache ambayo mara nyingi hutolewa: sigara, au Akina Mama Dhidi ya Kuendesha Gari Ukiwa Umelewa na mikanda ya usalama, au CFC na ozoni. Tunaweza kutoa mifano mingi. Ni kweli kwamba hatuna historia ambapo hatujawahi kutatua chochote muhimu, kimazingira au kijamii. Kuna nyakati ambapo watu, kwa kujali serikali za kawaida, walipinga mkondo fulani wa faida na kwa kweli wakashinda kitu.

Lakini ni tofauti kwa aina na tunayokabiliana nayo sasa. Na ninataka kueleza ni wapi wanatofautiana kwa aina.

Nate: Na tofauti kwa ukubwa, lakini endelea.

Kwa Nini Hali ya Hewa Ni Tofauti Kikabila

Daniel: Zinatofautiana kwa ukubwa na aina tofauti kwa njia inayohusiana.

Tukiangalia sigara—"madaktari wanne kati ya watano huchagua sigara za Camel"—ni wazi kwamba hatujaacha sigara, lakini tumefika mahali ambapo lazima uwe na umri wa miaka 18 kuzinunua na wanapaswa kupata onyo kutoka kwa daktari mkuu wa upasuaji kwamba hii itakuua kabla ya kuitumia. Hakika tumepunguza jumla ya watu wanaotumia sigara, na hawawezi kuzitumia katika majengo na kadhalika.

Hilo lilichukua kazi nyingi. Watu wengi walikufa kutokana na saratani ya mapafu na saratani ya mapafu iliyotumika kwanza, kwa mkondo wa faida ya riba ambao walijua ilikuwa mbaya tangu zamani kabla haijadhibitiwa.

Lakini uuzaji wa tumbaku, ingawa ulikuwa mkubwa kiasi gani—haukuwa injini ya uundaji wa uchumi kwa ujumla. Ilikuwa sekta moja ya uchumi. Ilikuwa bidhaa moja.

Nishati: Sehemu Ndogo Yenyewe

Daniel: Tunapozungumzia mabadiliko ya tabianchi, unapozingatia, hakuna viwanda visivyohitaji nishati. Hakuna kitu kama hata uwezekano wa bidhaa au huduma yoyote isiyohitaji nishati.

Kwa hivyo tunapojaribu kushughulika na kitu ambacho ni zao la kutumia nishati yenyewe, kinaunganishwa na mashine ya uumbaji badala ya eneo moja dogo. Ni kama CFC—sio kila tasnia ilitegemea vichocheo vya erosoli. Uliweza kubadilisha hilo bila kulazimika kubadilisha uchumi mkuu. Ilibidi tu ubadilishe tasnia, na kwa hivyo ungeweza kupata nguvu ya kutosha kuifanya.

Unapojaribu kubadilisha kitu ambacho ni kiini cha uchumi mkuu, maslahi yaliyopo dhidi yake ndiyo msingi wa yote .

Nguvu Inajilinda Yenyewe

Daniel: Na si tu kwamba kila sekta—na hivyo kila biashara—inaihitaji. Ni kwamba pia msimamo wa kisiasa wa kila taifa unahitaji hivyo.

Kwa hivyo nguvu yenyewe imeunganishwa nayo. Mitambo yote ya nguvu itapinga chochote ambacho kingepunguza uwezo wake wa nguvu. Hii ndiyo sababu, kuanzia kujiondoa kwenye Mkataba wa Kyoto hadi chochote kile—historia nzima ya jambo hilo—kwa nini imekuwa ngumu sana?

Ni kwa sababu soko linaweza kutufanya tujipange kulingana na motisha, lakini ikiwa motisha haitoshi na kwa kweli tunapaswa kutumia motisha ya kuzuia—tunapaswa kutumia njia ya kuzuia—soko halifanyi vizuizi vizuri. Kwa hivyo una jimbo linalofanya hivyo, ambalo ni: unalifanya kuwa kinyume cha sheria. Mtu atakamatwa akivunja sheria, au biashara yake itaacha kufanya kazi.

III. Kinachohitaji Kuwepo

Suluhisho la Taifa-Serikali (Na Mipaka Yake)

Daniel: Kwa hivyo mtego huu wa multipolar tunaouzungumzia, ambapo kuna motisha ya muda mfupi ambapo kama wakala yeyote akifanya hivyo atashinda kwa muda mfupi na inaunda mbio kwa kila mtu kufanya hivyo—tumegundua jinsi ya kutatua mitego ya multipolar ndani ya taifa kwa utawala wa sheria, ukiritimba wa nguvu, na utekelezaji.

Tunaweza kusema, "Hapana, hatutakata miti yote. Tutakuwa na mbuga ya kitaifa. Tutaweka miti katika mbuga ya kitaifa, na mkata miti haruhusiwi kukata huko." Na hiyo ina maana kwamba ukiritimba wa vurugu utakuzuia kwa nguvu ikiwa unakata huko, na kukupeleka jela ili kulinda utawala wa sheria.

Ndani ya taifa-taifa, tunaweza kuzuia mitego mingi ya polar. Lakini hatuna utawala wa kimataifa wa kushughulikia ile ya kimataifa. Na hivyo basi tunaishia kupata mataifa-taifa mbalimbali kushindana.

Kitendawili cha Utawala wa Kimataifa

Daniel: Hii ndiyo sababu kuna hamu ya kitu kama utawala wa kimataifa—kwa sababu bahari za dunia, angahewa ya dunia, bayoanuwai ya dunia, na maeneo ya pamoja ya kimataifa tunayotegemea hayawezi kuwa na hali ambapo kila nchi, ikiwa itafanya chaguo sahihi, inapata hasara, kiasi kwamba hakuna mtu anayefanya chaguo sahihi.

Sababu ya kutotaka serikali ya dunia moja ni kwa sababu: Unawezaje kuwa na kitu chenye nguvu nyingi kiasi hicho ambacho hakiogopi rushwa? Na unahakikishaje kwamba kuna udhibiti na mizania?

Tunahitaji kitu kama utawala bora wa kimataifa, ambao si lazima uwe serikali. Inaweza kuwa mchakato wa ugatuzi. Lakini bado inapaswa kuturuhusu kutatua mitego ya mizunguko mingi.