"குறுகிய காலத்தில் வெற்றி பெறுவது அனைவரையும் அந்த விஷயத்தை நோக்கி ஓட கட்டாயப்படுத்துகிறது, அந்த விஷயத்தை நோக்கி ஓடுபவர்கள் அனைவரும் நீண்ட காலத்தில் ஒரு முழு அமைப்பையும் சுயமாக முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தாலும், அதைத்தான் நாம் பல துருவப் பொறி என்று அழைக்கிறோம்."

I. பொறி

பொருளாதார நெறிமுறைகளின் கூண்டு

டேனியல்: எனவே சூப்பர் ஆர்கனிசம் என்பது, இந்த மல்டிபோலார் பொறியை எடுத்துக் கொண்டால், இந்த வெவ்வேறு நடிகர்கள் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் பந்தயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர் - அது சூப்பர் ஆர்கனிசத்தின் சொத்து என்று நீங்கள் கூறுவீர்கள். சூப்பர் ஆர்கனிசத்தின் சொத்துதான் இந்த வீரர்கள் அனைவரும் நெறிமுறை சார்ந்த காரியத்தைச் செய்யும் திறனை உண்மையில் கொண்டிருக்கவில்லை என்று உணரும் நிலைக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது என்று சொல்ல இப்போது நாம் ஒரு அடுக்கை கீழே போடுகிறோம், ஏனென்றால் அவை விலை நிர்ணயம் செய்யப்படும், மேலும்...

நேட்: அவர்கள் நெறிமுறை சார்ந்த தனிநபர்களாக இருந்தாலும் கூட. பொருளாதார படிநிலைக்குள் அவர்களின் நிலைப்பாடு அவர்களின் நெறிமுறைக் கருத்தை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்காது.

ஆதிக்கம் நன்மையை தோற்கடிக்கும் போது

டேனியல்: ஆமாம். பொதுவாக, நாம் இதைப் பற்றி ஒரு முறை பேசியிருக்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன் - சீனா திபெத்தை கைப்பற்றியதையோ அல்லது அமெரிக்கா நிறுவப்பட்டபோது இனப்படுகொலை மூலம் பூர்வீக அமெரிக்க பிரதேசங்களை காலனித்துவவாதிகள் கைப்பற்றியதையோ பார்த்தால், அது யார் அதிக நெறிமுறை நடிகர் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. சில தத்துவார்த்த "உண்மை, நல்லது மற்றும் அழகானது" அடிப்படையில் எந்த நாகரிகம் வெல்ல வேண்டும் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. இது வன்முறை மற்றும் பொருளாதார உற்பத்தி திறன் ஆகியவற்றின் கலவையான பயனுள்ள ஆதிக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

எனவே, டார்வினிய அர்த்தத்தில் வெற்றி பெறுவதும், நெறிமுறை அல்லது தத்துவ அர்த்தத்தில் நல்லதும் - அல்லது நீண்டகால நம்பகத்தன்மை அர்த்தத்தில் கூட - ஒரே மாதிரியானவை அல்ல என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அதுதான் நாம் கவனிக்க வேண்டிய ஒன்றின் மையத்தில் உள்ளது, இல்லையா?

சுய முடிவு நோக்கிய இனம்

டேனியல்: குறுகிய காலத்தில் வெற்றி பெறுவது அனைவரையும் அந்த விஷயத்தை நோக்கி ஓட கட்டாயப்படுத்தும் ஒரு சூழ்நிலையை நீங்கள் இங்கு காண்கிறீர்கள், எல்லோரும் அந்த விஷயத்தை நோக்கி ஓடுவது நீண்ட காலத்திற்கு முழு அமைப்பையும் சுயமாக முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது.

அதைத்தான் நாம் மல்டிபோலார் ட்ராப் என்று அழைக்கிறோம். இது பொது மக்களின் சோகம், இராணுவ ஆயுதப் போட்டி, அடித்தளத்திற்கான சந்தைப் போட்டி ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அதன் சூழலில் உள்ள அனைத்து ஆற்றலையும் சுரண்டி பின்னர் ஒரு பாறையைத் தாக்கும் சூப்பர் ஆர்கானிசத்தின் சொத்து என்று நீங்கள் அதை வரையறுக்கலாம்.

புற்றுநோய் செல்லின் வெற்றி

டேனியல்: பொதுவாக ஒரு நபரின் உடலில் புற்றுநோய் செல்களின் உச்ச எண்ணிக்கை அவர்கள் இறப்பதற்கு முன்பே இருக்கும் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். பின்னர் அனைத்து புற்றுநோய் செல்களும் ஹோஸ்டை கொல்லும்போது இறந்துவிடும்.

எனவே புற்றுநோய் செல்கள் தனித்தனியாக மற்ற செல்களை விட வேகமாக வளர்சிதை மாற்ற வளத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன மற்றும் மற்ற செல்களை விட வேகமாக இனப்பெருக்கம் செய்கின்றன - எனவே அவை மிகக் குறுகிய கால விளையாட்டில் வெற்றி பெறுவது போல் தெரிகிறது. ஆனால் அவை உண்மையில் அவை சார்ந்திருக்கும் ஹோஸ்டை கொல்கின்றன.

உயிர்க்கோளத்தில் மனித இருப்பு ஒரு புற்றுநோயைப் போலவே தோன்றுகிறது என்று பலர் ஒப்புமை வரைந்துள்ளனர், அங்கு அது சார்ந்திருப்பதிலிருந்து அதன் பிரித்தெடுப்பை அதிகப்படுத்துகிறது, இது உண்மையில் அது சார்ந்திருக்கும் அடி மூலக்கூறை உடைக்கிறது.

II. வழக்கமான தப்பித்தல்கள் ஏன் வேலை செய்யவில்லை

புற்றுநோய் தன்னைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள முடியுமா?

நேட்: அப்படியானால், இந்த உரையாடலின் நோக்கம், புற்றுநோய் செல்கள் சுய விழிப்புணர்வு பெறுவதற்கும், அவற்றின் நடத்தைகளை மாற்றுவதற்கும் கல்வி கற்பிப்பதும் செல்வாக்கு செலுத்துவதுமா?

டேனியல்: சரி, நாம் பேசிக்கொண்டிருக்கும் விஷயங்களில் ஒன்று தந்திரமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், அங்கு புற்றுநோய் செல் நடத்தை உண்மையில் விளையாட்டு கோட்பாட்டாளர்களால் வரையறுக்கப்பட்ட பகுத்தறிவு சுயநலத்தைப் பின்பற்றுவது போல் தெரிகிறது: நான் புற்றுநோய் செல்லாக இருப்பதை நிறுத்தினாலும், உடல் இன்னும் இறந்துவிடும். சரியா? ஏனென்றால் மற்ற அனைவரும் அதைச் செய்வதை என்னால் தடுக்க முடியாது.

அதனால் ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியமான மக்களை நான் அதைச் செய்வதைத் தடுக்க முடியாவிட்டால் - இது கீழே வருகிறது - நாம் மரங்களை வெட்டவில்லை, ஆனால் யாரும் செய்வதை உறுதி செய்யும் சில சட்ட விதிகள் நம்மிடம் இல்லையென்றால், அது எங்களுடன் போட்டியிடும் மற்ற பழங்குடியினர் அனைத்து மரங்களையும் வெட்டுவதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் நாம் இன்னும் காட்டைப் பாதுகாக்க முடியாது.

அடுத்த பழங்குடிப் போரில் அவர்கள் அந்தப் பொருளாதார நன்மையை நமக்கு எதிராகப் பயன்படுத்துவார்கள், நாம் ஏமாற்றப்படுவோம். எனவே நாம் தேவையானதை விட வேகமாக மரங்களை வெட்டப் போவது மட்டுமல்லாமல், மற்றவரை விட வேகமாக அவற்றை வெட்டவும் ஓடுவோம், ஏனென்றால் அனைவரையும் சம்மதிக்க வைக்க முடியாது.

தனிப்பட்ட முகமையின் முடக்கம்

நேட்: அதனால்தான், குறைந்தபட்சம் முதலில் சூப்பர் ஆர்கனிசத்தின் சுற்றுச்சூழல், உயிர் இயற்பியல் கதையைப் பற்றிக் கேள்விப்படும்போது - உங்களுடையது இங்கே எங்கு பொருந்துகிறது என்பதை நீங்கள் எனக்குச் சொல்லப் போகிறீர்கள் - குறைந்தபட்சம் முதலில் ஒருவருக்கு அவர்களுக்கு எந்த முகமையும் இல்லை என்று தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு நபரின் மாற்றம் நீங்கள் விவரிக்கும் இந்தப் பெரிய இயக்கவியலை என்ன செய்கிறது?

நாங்கள் இதை முன்பே செய்துள்ளோம் (ஆனால் உண்மையில் இல்லை)

டேனியல்: ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொண்டால் - நாம் நம்பிக்கையுடன் இருக்க முயற்சித்தால், "ஆனால் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான ஒரு நபர் உண்மையில் ஏதோவொன்றிற்காக எழுந்து நின்றதால், நாம் எங்கே மிகவும் மோசமான விஷயங்களை மாற்றினோம் என்று பார்ப்போம்" என்று கூறினால். அவர்கள் மற்ற நபர்களை எழுந்து நிற்க வைத்தனர். அவர்களுக்கு ஒரு முக்கியமான நிறை கிடைத்தது, நாங்கள் அதை மாற்றினோம்.

அடிக்கடி கொடுக்கப்படும் இரண்டு உதாரணங்களை எடுத்துக் கொள்வோம்: சிகரெட்டுகள், அல்லது குடிபோதையில் வாகனம் ஓட்டுவதற்கும் சீட் பெல்ட்களுக்கும் எதிரான தாய்மார்கள், அல்லது CFCகள் மற்றும் ஓசோன். நாம் ஏராளமான உதாரணங்களைச் சொல்லலாம். சுற்றுச்சூழல் ரீதியாகவோ அல்லது சமூக ரீதியாகவோ முக்கியமான எதையும் நாம் ஒருபோதும் தீர்க்காத வரலாறு நமக்கு இல்லை என்பது உண்மைதான். சில சமயங்களில், பொது மக்களின் மீது அக்கறை கொண்டு, மக்கள் சில இலாப ஓட்டத்திற்கு எதிராகச் சென்று உண்மையில் ஒரு விஷயத்தை வென்றார்கள்.

ஆனால் அவை நாம் இப்போது எதிர்கொள்வதை விட வேறுபட்டவை. மேலும் அவை எங்கு வேறுபட்டவை என்பதை நான் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன்.

நேட்: அளவில் வித்தியாசமாக இருக்கிறது, ஆனால் தொடருங்கள்.

காலநிலை ஏன் வகைப்படுத்தலாக வேறுபட்டது?

டேனியல்: அவை அளவில் வேறுபட்டவை, மேலும் இணைக்கப்பட்ட விதத்தில் வகையிலும் வேறுபட்டவை.

"ஐந்து மருத்துவர்களில் நான்கு பேர் ஒட்டக சிகரெட்டுகளைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்" என்ற சிகரெட்டுகளைப் பார்த்தால், நாம் சிகரெட்டுகளை ஒழிக்கவில்லை என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் அவற்றை வாங்க 18 வயது நிரம்பியிருக்க வேண்டும் என்ற நிலையை அடைந்துவிட்டோம், மேலும் நீங்கள் அதைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு இது உங்களைக் கொன்றுவிடும் என்ற சர்ஜன் ஜெனரலின் எச்சரிக்கையை அவர்கள் பெற்றிருக்க வேண்டும். சிகரெட்டுகளைப் பயன்படுத்தும் மொத்த மக்களின் எண்ணிக்கையை நாங்கள் நிச்சயமாகக் குறைத்துள்ளோம், மேலும் அவர்கள் அவற்றை கட்டிடங்கள் போன்றவற்றில் பயன்படுத்த முடியாது.

அது நிறைய வேலைகளை எடுத்தது. பலர் நுரையீரல் புற்றுநோயாலும், இரண்டாம் நிலை நுரையீரல் புற்றுநோயாலும் முதலில் இறந்தனர், ஏனெனில் அது ஒழுங்குபடுத்தப்படுவதற்கு முன்பே அது தவறு என்று அறிந்திருந்த ஒரு சொந்த வட்டி இலாப ஓட்டம்.

ஆனால் புகையிலை விற்பனை, அது எவ்வளவு பெரிய விஷயமாக இருந்தாலும் - அது ஒட்டுமொத்த பொருளாதாரத்திற்கும் படைப்பாற்றலின் இயந்திரமாக இருக்கவில்லை. அது பொருளாதாரத்தின் ஒரு துறை. அது ஒரு தயாரிப்பு.

ஆற்றல்: அடி மூலக்கூறு தானே

டேனியல்: காலநிலை மாற்றம் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​நீங்கள் கவனம் செலுத்துவது போல, ஆற்றல் தேவையில்லாத தொழில்களே இல்லை. ஆற்றல் தேவையில்லாத எந்தவொரு பொருளோ அல்லது சேவையோ கூட சாத்தியமில்லை.

எனவே ஆற்றலைப் பயன்படுத்துவதன் துணை விளைபொருளான ஒன்றை நாம் கையாள முயற்சிக்கும்போது, ​​அது ஒரு சிறிய பகுதிக்கு பதிலாக படைப்பு இயந்திரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது CFCகளைப் போன்றது - ஒவ்வொரு தொழிற்துறையும் ஏரோசல் உந்துசக்திகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. மேக்ரோ பொருளாதாரத்தை மாற்றாமல் நீங்கள் அதை மாற்ற முடிந்தது. நீங்கள் உண்மையில் ஒரு தொழிற்துறையை மட்டுமே மாற்ற வேண்டியிருந்தது, எனவே அதைச் செய்ய போதுமான சக்தியைப் பெற முடியும்.

பெரிய பொருளாதாரத்தின் மையத்தில் இருக்கும் ஒன்றை மாற்ற முயற்சிக்கும்போது, ​​அதற்கு எதிரான சுயநலவாதிகள்தான் எல்லாமே .

சக்தி தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறது

டேனியல்: ஒவ்வொரு தொழிற்துறையும் - அதனால் ஒவ்வொரு வணிகமும் - அதைக் கோருவது மட்டுமல்ல. ஒவ்வொரு தேசிய அரசின் புவிசார் அரசியல் நிலைப்பாட்டிற்கும் இது தேவைப்படுகிறது.

எனவே உண்மையில் அதிகாரமே அதற்குக் கட்டுப்பட்டிருக்கிறது. அதன் ஒப்பீட்டு சக்தித் திறனைக் குறைக்கும் எதையும் முழு அதிகார இயந்திரமும் எதிர்க்கும். இதனால்தான், கியோட்டோ ஒப்பந்தத்திலிருந்து பின்வாங்குவது முதல் - அந்த விஷயத்தின் முழு வரலாறு வரை - அது ஏன் இவ்வளவு கடினமாக இருந்தது?

ஏனென்றால் சந்தை நம்மை ஊக்கத்தொகை அடிப்படையில் ஒழுங்கமைக்க வைக்க முடியும், ஆனால் ஊக்கத்தொகை போதுமானதாக இல்லாவிட்டால், நாம் உண்மையில் ஒரு எதிர்ப்பு ஊக்கத்தொகையைப் பயன்படுத்த வேண்டும் - நாம் ஒரு தடுப்பானைப் பயன்படுத்த வேண்டும் - சந்தை உண்மையில் தடுப்புகளை சிறப்பாகச் செய்யாது. எனவே உங்களிடம் ஒரு அரசு உள்ளது, அதாவது: நீங்கள் அதை சட்டவிரோதமாக்குகிறீர்கள். சட்டத்தை மீறினால் யாராவது கைது செய்யப்படுவார்கள், அல்லது அவர்களின் வணிகம் செயல்பட முடியாமல் போய்விடும்.

III. இருக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன?

தேச-மாநில தீர்வு (மற்றும் அதன் எல்லைகள்)

டேனியல்: எனவே நாம் பேசும் இந்த பன்முனை பொறி, குறுகிய காலத்தில் ஏதேனும் ஒரு ஊக்கத்தொகை இருக்கும், அதில் எந்த முகவரும் அதைச் செய்தால் அவர்கள் குறுகிய காலத்தில் வெற்றி பெறுவார்கள், மேலும் அது அனைவரும் அதைச் செய்வதற்கான ஒரு பந்தயத்தை உருவாக்குகிறது - ஒரு தேசிய அரசின் உள்ளே சட்டத்தின் ஆட்சி, படையின் ஏகபோகம் மற்றும் அமலாக்கம் மூலம் பலமுனை பொறிகளை எவ்வாறு தீர்ப்பது என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடித்துள்ளோம்.

"இல்லை, நாங்கள் எல்லா மரங்களையும் வெட்டப் போவதில்லை. எங்களுக்கு ஒரு தேசிய பூங்கா இருக்கும். நாங்கள் தேசிய பூங்காவில் மரங்களை வைத்திருப்போம், எந்த மரம் வெட்டுபவர்களும் அங்கு வெட்ட அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள்" என்று நாம் கூறலாம். இதன் பொருள் என்னவென்றால், நீங்கள் அங்கு வெட்டினால் வன்முறையின் ஏகபோகம் உங்களை வலுக்கட்டாயமாகத் தடுத்து, சட்டத்தின் ஆட்சியைப் பாதுகாக்க உங்களை சிறைக்கு அழைத்துச் செல்லும்.

ஒரு தேசிய அரசின் உள்ளே, பெரும்பாலான பல துருவப் பொறிகளை நாம் தடுக்க முடியும். ஆனால் உலகளாவியவற்றைச் சமாளிக்க நமக்கு சர்வதேச நிர்வாகம் இல்லை. அதனால் பல்வேறு தேசிய அரசுகள் ஒன்றுக்கொன்று போட்டியிடும் நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறோம்.

உலகளாவிய நிர்வாகத்தின் முரண்பாடு

டேனியல்: இதனால்தான் உலகளாவிய ஆளுகை போன்ற ஒன்றிற்கான ஆசை உள்ளது - ஏனென்றால் உலகளாவிய பெருங்கடல்கள், உலகளாவிய வளிமண்டலம், உலகளாவிய பல்லுயிர் பெருக்கம், நாம் சார்ந்திருக்கும் உலகளாவிய பொது வளங்கள் ஆகியவை ஒவ்வொரு நாடும் சரியான தேர்வு செய்தால், பாதகமான சூழ்நிலையை ஏற்படுத்த முடியாது, இதனால் யாரும் சரியான தேர்வு செய்ய மாட்டார்கள்.

நாம் ஒரு உலக அரசாங்கத்தை விரும்பாததற்குக் காரணம்: ஊழல் செய்யாத அளவுக்கு அதிகாரம் கொண்ட ஒன்றை எப்படி வைத்திருக்கிறீர்கள்? அதில் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் சமநிலைகள் இருப்பதை எப்படி உறுதி செய்வது?

நமக்கு உண்மையிலேயே பயனுள்ள உலகளாவிய நிர்வாகம் போன்ற ஒன்று தேவை, அது ஒரு அரசாங்கமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அது ஒரு பரவலாக்கப்பட்ட செயல்முறையாக இருக்கலாம். ஆனால் அது இன்னும் பல துருவப் பொறிகளைத் தீர்க்க நம்மை அனுமதிக்க வேண்டும்.