Quatre tipus de poder
Formes de poder
El poder sovint es defineix només en termes negatius, tal com es presenta als axiomes anteriors. Això confon el poder amb la força per dominar, però també pot ser una força positiva per a la capacitat individual i col·lectiva d'actuar per al canvi.
Podem veure l'aplicació del poder de quatre maneres: dues formes col·lectives i dues formes individuals .
- Les dues expressions col·lectives són poder sobre i poder amb .
- Les dues formes individuals són poder a i poder dins .
Context col·lectiu
El poder en el context col·lectiu implica models i relacions que influeixen en patrons i estructures en grups, comunitats i institucions.
1- Poder sobre
En la seva forma més comuna, el poder sobre té moltes associacions negatives que impliquen repressió, opressió, força, coacció, discriminació, corrupció i abús. Aquesta forma de poder es veu com una proposició de suma zero, una mena de relació on hi ha un guany i un desavantatge.
Això implica acumular poder: prendre'l d'una altra persona i després utilitzar-lo per dominar i evitar que altres l'obtinguin.
Experimentem aquesta versió del poder sobre la política; aquells que controlen els recursos i la presa de decisions tenen poder sobre aquells que no el tenen. Quan es nega a les persones l'accés a recursos importants com la terra, l'atenció mèdica i els llocs de treball, el poder sobre la gent perpetua la desigualtat, la injustícia i la pobresa.
El poder sobre gaudeix d'immediatesa en la producció d'efectes. El repte més gran que comporta és la necessitat de "vigilància" per mantenir les condicions del poder. Tant si aquestes condicions inclouen coacció, violència, riquesa o recompensa, aquest ús del poder disminueix a mesura que les seves condicions disminueixen.
2- Potència amb
Una alternativa al poder sobre en el context col·lectiu és el poder amb . Aquesta expressió de poder busca punts en comú entre diferents interessos per crear una comprensió compartida i un compromís compartit. A través de la comunicació i la col·laboració, gran part d'aquest treball desenvolupa la força col·lectiva i el suport mutu per construir solidaritat i col·laboració, la qual cosa condueix a l'equitat.
Poder amb requereix cultivar capacitats col·lectives, una noció que sovint no s'entén completament en un context de desenvolupament. Aquí, noves pràctiques, com ara l'atenció a Reaccionar alentir els hàbits i cultivar la paciència, l'escolta per desenvolupar una comprensió de múltiples perspectives i la intenció de connectar, transformar o reduir conflictes per descobrir i promoure relacions equitatives.
Context individual
En el context individual, el poder cultiva i afirma la capacitat de les persones per actuar creativament. Proporciona alguns principis bàsics per construir estratègies d'empoderament que també es poden manifestar en el context col·lectiu.
1- Engegar.
El poder de fer es refereix a "realitzar" el potencial i la capacitat únics de cada persona per donar forma a la seva vida i al seu món. Més una visió que una habilitat, el poder d' obrir les possibilitats d'acció conjunta, suport mutu i creativitat que poden cultivar el poder amb.
Òptimament, el poder de cultivar una capacitat generativa de cocreació, tal com ho expressa aquí Charles Reich :
«Per a mi, el poder significa pràcticament el mateix que la llibertat: esquiar és poder, l'atractiu sexual és poder, la capacitat de fer-te sentir pel teu congressista és poder; qualsevol cosa que surti de tu i entri al món és poder... A més, la capacitat d'estar obert, d'apreciar, de rebre amor, de respondre als altres, d'escoltar música, d'entendre la literatura, tot això és poder.»
Per a Reich, el poder és una facultat individual expressada a través de l'energia o la creativitat que hi ha dins teu i que fa que una altra persona respongui. En resum, el poder no és força. Una persona amb poder no necessita força, que només sembla necessària en absència de poder.
L'autora Tracy Goss desenvolupa gran part d'aquesta visió del poder al seu llibre, The Last Word on Power , on revela estratègies d'afrontament ocultes que ens mantenen impotents.
Un aspecte únic del poder és la seva intersecció entre llenguatge, acció i temporalitat (passat, present i futur). Així doncs, el poder consisteix a fer realitat allò que dius, i es mesura per dos factors:
- la magnitud (abast i profunditat) del que dius; i
- la quantitat de temps i esforç que es necessita per adonar-se del que dius.
2- Poder interior.
El poder interior utilitza un enfocament oriental que cultiva el sentit de dignitat i autoconeixement d'una persona. Segons Lao Tzu al Tao De Ching , "Dominar els altres és força; dominar-se a un mateix és el veritable poder".
El poder interior és la capacitat d'imaginar i tenir força i coneixement interns; afirma la recerca humana comuna de dignitat i plenitud. En el seu clàssic, Poder vs. Força , David Hawkins explora l'energia subjacent que configura una veritat i una consciència de poder més profundes.
L'ús de la narració individual, el reformulació i la reflexió també pot ajudar les persones a afirmar el valor personal i a reconèixer el seu poder i ampliar la seva capacitat de poder .
Tant el poder cap a com el poder intern sovint es denominen agència.
Els estudiosos del desenvolupament i el canvi social consideren l'agència com la capacitat d'actuar i efectuar canvis. L'educació ciutadana i el desenvolupament del lideratge es basen en la creença que tothom té el poder d'exercir canvis i marcar la diferència.
Ampliant la nostra capacitat de poder
És útil explorar tant les "dimensions" com les "formes" del poder a l'hora d'explorar les dinàmiques de poder. A més, els canvis en les formes de poder poden ser un repte.
Durant els darrers anys, hi ha hagut un canvi reflexiu del poder sobre al poder amb, que sovint exclou el desenvolupament i les pràctiques individuals necessàries. En concepte, el poder amb sembla fàcil de superar. A la pràctica, operativitzar el poder amb com a norma cultural requereix un domini personal de les pràctiques.
El canvi cap al poder amb implica dinàmiques sistèmiques que requereixen descobrir i distingir suposicions i desaprendre creences. Gran part d'aquest desaprenentatge existeix com a normes culturals en les quals nedem. També requereix desenvolupar una base basada en el poder amb i el poder intern per donar suport a una cultura de poder amb .
Malauradament, la necessitat de rapidesa, solucions ràpides i altres impulsos oportunistes sovint fa que els líders i les cultures es deixin seduir fàcilment per la immediatesa del poder sobre ells . Gran part d'això pot reduir a incentius econòmics i socialització, i a una manca de capacitat a nivell individual.
Pràctiques que cultiven el poder amb/compartint
El poder compartit valora totes les idees per l'experiència i l'expertesa posicional que representen. Els líders conscients són transparents i cultiven l'obertura. Conviden les idees dels altres i fan espai perquè siguin escoltades, alhora que comparteixen pressupostos i prioritats per recollir aportacions i preguntes.
Aquestes pràctiques desenvolupen la base personal i interpersonal per cultivar el poder propi i intern (del bloc anterior), la qual cosa afavoreix la compartició del poder.
Compartir el poder cultiva la dignitat
El compromís de canviar les cultures organitzatives de l'acumulació de poder (sobre) al poder compartit (amb) implica una progressió del desenvolupament (vertical) que incorpora tant les pràctiques personals com les normes culturals.
- Amb la pràctica, desenvolupem la nostra base personal expandint el poder cap a nosaltres i el poder interior per donar suport al cultiu del poder amb (compartir) .
- Amb el temps, descobrim visions del món integrades en estructures i sistemes organitzatius que configuren els nostres ideals i expectatives sobre el lideratge, la productivitat i l'èxit.
- A mesura que suspenem la certesa i incloem més veus i participació, podem crear una cultura basada en el poder compartit .
El benefici de compartir el poder implica experiències humanes més completes i relacions de confiança que desenvolupen els compromisos compartits i la responsabilitat mútua per cultivar un lideratge distribuït. El benefici final seran organitzacions dissenyades al voltant de la dignitat humana en lloc de la productivitat o el benefici.