Cuatro tipos de poder
Formas de poder
El poder suele definirse solo en términos negativos, como se presenta en los axiomas anteriores. Esto confunde el poder con la fuerza para dominar, pero también puede ser una fuerza positiva para la capacidad individual y colectiva de actuar a favor del cambio.
Podemos ver la aplicación del poder de cuatro maneras: dos formas colectivas y dos formas individuales .
- Las dos expresiones colectivas son poder sobre y poder con .
- Las dos formas individuales son poder hacia y poder dentro .
Contexto colectivo
El poder en el contexto colectivo implica modelos y relaciones que influyen en los patrones y estructuras de los grupos, las comunidades y las instituciones.
1- Poder sobre
En su forma más común, el poder sobre conlleva muchas asociaciones negativas que incluyen represión, opresión, fuerza, coerción, discriminación, corrupción y abuso. Esta forma de poder se considera una relación de suma cero: una relación de ganar-perder.
Esto implica acumular poder: quitárselo a otra persona y luego usarlo para dominar e impedir que otros lo obtengan.
Experimentamos esta versión del poder en la política: quienes controlan los recursos y la toma de decisiones tienen poder sobre quienes no lo tienen. Cuando se niega a las personas el acceso a recursos importantes como la tierra, la atención médica y el empleo, el poder perpetúa la desigualdad, la injusticia y la pobreza.
El poder sobre disfruta de inmediatez al producir efectos. Su mayor desafío reside en la necesidad de "vigilancia" para sostener las condiciones de poder. Ya sean coerción, violencia, riqueza o recompensa, este uso del poder disminuye a medida que sus condiciones se deterioran.
2- Poder Con
Una alternativa al poder sobre en el contexto colectivo es el poder con . Esta expresión de poder busca puntos en común entre diferentes intereses para crear una comprensión y un compromiso compartidos. A través de la comunicación y la colaboración, gran parte de este trabajo desarrolla la fuerza colectiva y el apoyo mutuo para construir la solidaridad y la colaboración, lo que conduce a la equidad.
El poder con requiere cultivar capacidades colectivas, una noción que a menudo no se comprende del todo en un contexto de desarrollo. Aquí, nuevas prácticas, como la atención a Reacciones habituales lentas y cultivar la paciencia, la escucha para desarrollar una comprensión de múltiples perspectivas y la intención de superar, transformar o reducir los conflictos para descubrir y promover relaciones equitativas.
Contexto individual
En el contexto individual, el poder cultiva y afirma la capacidad de las personas para actuar creativamente. Proporciona principios básicos para construir estrategias de empoderamiento que también pueden manifestarse en el contexto colectivo.
1- Poder Para.
El poder para se refiere a “realizar” el potencial y la capacidad únicos de cada persona para moldear su vida y su mundo. Más que una habilidad, es una visión; el poder para abrir las posibilidades de acción conjunta, apoyo mutuo y creatividad que permiten cultivar el poder.
De manera óptima, el poder cultiva una capacidad generativa para co-crear, como lo expresa aquí Charles Reich :
Para mí, el poder significa prácticamente lo mismo que la libertad: esquiar es poder, el atractivo sexual es poder, la capacidad de hacerte oír por tu congresista es poder; todo lo que sale de ti y sale al mundo es poder… Además, la capacidad de ser abierto, de apreciar, de recibir amor, de responder a los demás, de escuchar música, de comprender la literatura, todo eso es poder.
Para Reich, el poder es una facultad individual que se expresa a través de la energía o creatividad que reside en uno y que impulsa a otra persona a responder. En resumen, el poder no es fuerza. Una persona con poder no necesita fuerza, la cual parece necesaria solo en ausencia de poder.
La autora Tracy Goss desarrolla gran parte de esta perspectiva del poder en su libro, La última palabra sobre el poder . Revela estrategias de afrontamiento ocultas que nos mantienen impotentes.
Un aspecto único del poder es su intersección del lenguaje, la acción y la temporalidad (pasado, presente y futuro). Por lo tanto, el poder consiste en que lo que uno dice se haga realidad, y se mide por dos factores:
- la magnitud (alcance y profundidad) de lo que dices; y
- la cantidad de tiempo y esfuerzo que se necesita para realizar lo que dices.
2- Poder Interior.
El Poder Interior utiliza un enfoque oriental que cultiva la dignidad y el autoconocimiento. Según Lao Tzu en el Tao Te Ching : «Dominar a los demás es fuerza; dominarse a uno mismo es verdadero poder».
El poder interior es la capacidad de imaginar y poseer fuerza y conocimiento internos; afirma la búsqueda humana común de dignidad y plenitud. En su clásico, Poder vs. Fuerza , David Hawkins explora la energía subyacente que configura una verdad y una conciencia más profundas del poder.
El uso de la narración individual, el reencuadre y la reflexión también pueden ayudar a las personas a afirmar su valor personal y reconocer su poder y ampliar su capacidad de poder con .
Tanto el poder para como el poder interior se denominan a menudo agencia.
Los estudiosos del desarrollo y el cambio social consideran la agencia como la capacidad de actuar y generar cambios. La educación ciudadana y el desarrollo del liderazgo se basan en la creencia de que todos tienen el poder de impulsar el cambio y marcar la diferencia.
Ampliando nuestra capacidad de poder
Resulta útil explorar tanto las dimensiones como las formas del poder al analizar las dinámicas de poder. Además, cambiar las formas de poder puede ser un desafío.
En los últimos años, se ha producido un cambio reflexivo del poder sobre al poder con, lo que a menudo excluye el desarrollo y las prácticas individuales necesarias. En teoría, el poder con parece fácil de superar. En la práctica, operacionalizar el poder con como norma cultural requiere dominio personal de las prácticas.
El cambio hacia el poder implica dinámicas sistémicas que requieren descubrir y distinguir suposiciones y desaprender creencias. Gran parte de este desaprendizaje se presenta como normas culturales en las que nos sumergimos. También requiere desarrollar una base basada en el poder para y el poder interno para sustentar una cultura de poder con .
Desafortunadamente, la necesidad de rapidez, soluciones rápidas y otros impulsos oportunistas a menudo hacen que líderes y culturas se dejen seducir fácilmente por la inmediatez del poder . Gran parte de esto puede redundar en incentivos económicos, socialización y falta de capacidad a nivel individual.
Prácticas que cultivan el poder con/compartiendo
El reparto de poder valora todas las ideas por la experiencia y los conocimientos que representan. Los líderes conscientes son transparentes y cultivan la apertura. Invitan a los demás a aportar ideas y les dan espacio para que sean escuchadas, a la vez que comparten presupuestos y prioridades para recabar opiniones y preguntas.
Estas prácticas desarrollan la base personal e interpersonal para cultivar el poder hacia y el poder interior (del blog anterior), lo que apoya el compartir el poder.
Compartir el poder cultiva la dignidad
El compromiso de cambiar las culturas organizacionales desde el acaparamiento de poder (sobre) al poder compartido (con) implica una progresión de desarrollo (vertical) que incorpora tanto prácticas personales como normas culturales.
- Con la práctica, desarrollamos nuestra base personal expandiendo el poder hacia y el poder interior para apoyar el cultivo del poder con (compartir) .
- Con el tiempo, descubrimos visiones del mundo arraigadas en las estructuras y sistemas organizacionales que dan forma a nuestros ideales y expectativas sobre el liderazgo, la productividad y el éxito.
- A medida que suspendemos la certeza e incluimos más voces y participación, podemos crear una cultura basada en el poder compartido .
El beneficio de compartir el poder implica experiencias humanas más plenas y relaciones de confianza que fomentan los compromisos compartidos y la responsabilidad mutua para cultivar el liderazgo distribuido. El beneficio final serán organizaciones diseñadas en torno a la dignidad humana, en lugar de la productividad o las ganancias.