Lau botere mota

Botere motak

Boterea askotan termino negatiboetan bakarrik definitzen da, goiko axiometan aurkezten den bezala. Horrek boterea nagusitzeko indarrarekin nahasten du, baina baita aldaketaren alde jarduteko gaitasun indibidual eta kolektiborako indar positiboa ere izan daiteke.

Boterearen aplikazioa lau modutan ikus dezakegu: bi forma kolektibo eta bi forma indibidual .

• Bi esamolde kolektiboak "power over" eta "power with" dira.
• Bi forma indibidualak "botere-ra" eta "barruko boterea" dira.

Testuinguru kolektiboa

Testuinguru kolektiboan, botereak talde, komunitate eta erakundeetako eredu eta egituretan eragina duten ereduak eta harremanak dakartza.

1- Boterearen gainekoa

Bere forma ohikoenean, botereak lotura negatibo asko ditu, hala nola errepresioa, zapalkuntza, indarra, koakzioa, diskriminazioa, ustelkeria eta gehiegikeria. Botere mota hau zero batura proposizio gisa ikusten da, irabazi-galdu harreman mota bat.

Horrek boterea metatzea dakar: beste norbaiti kendu, eta gero erabiltzea nagusitzeko eta besteek lortzea eragozteko.

Boterearen bertsio hau politikan bizi dugu; baliabideak eta erabakiak hartzen dituztenek boterea dute kontrolatzen ez dutenen gainean. Jendeari lurra, osasun-laguntza eta lanpostuak bezalako baliabide garrantzitsuetarako sarbidea ukatzen zaionean, botere horrek desberdintasuna, injustizia eta pobrezia iraunarazten ditu.

Botereak berehalakotasuna du efektuak sortzeko. Erronka handiena botere-baldintzak mantentzeko "zaintza" beharra da. Baldintza horien artean koakzioa, indarkeria, aberastasuna edo saria egon, boterearen erabilera hori gutxitu egiten da bere baldintzak gutxitzen diren heinean.

2- Indarra honekin

Testuinguru kolektiboan, gaineko boterearen alternatiba bat "rekin" boterea da. Boterearen adierazpen honek interes desberdinen arteko lurralde komunak bilatzen ditu ulermen partekatua eta konpromiso partekatua sortzeko. Komunikazioaren eta lankidetzaren bidez, lan honen zati handi batek indar kolektiboa eta elkarrekiko laguntza garatzen ditu elkartasuna eta lankidetza eraikitzeko, eta horrek ekitatera eramaten du.

Botereak gaitasun kolektiboak lantzea eskatzen du, garapen-testuinguru batean askotan guztiz ulertzen ez den nozio bat. Hemen, praktika berriak, hala nola, arreta ...   ohiturazko erreakzioak moteldu eta pazientzia landu, ikuspegi anitzak ulertzeko entzutea eta gatazkak zubiak sortzeko, eraldatzeko edo murrizteko asmoa , harreman bidezkoak aurkitu eta sustatzeko.

Banakako testuingurua

Banakako testuinguruan, botereak pertsonen sormenez jarduteko gaitasuna lantzen eta berresten du. Oinarrizko printzipio batzuk eskaintzen ditu ahalduntze-estrategiak eraikitzeko, testuinguru kolektiboan ere ager daitezkeenak.

1- Potentzia.

Botereak pertsona bakoitzak bere bizitza eta mundua moldatzeko duen potentzial eta gaitasun paregabea “konturatzea” adierazten du . Trebetasun bat baino ikuspegi bat gehiago, ekintza bateratuaren, elkarrekiko laguntzaren eta sormenaren aukerak irekitzeko boterea , eta horrek boterea landu dezake.

Egokiena, Charles Reichek hemen adierazten duen bezala, elkarrekin sortzeko gaitasun sortzailea lantzeko ahalmenak :

«Botereak askatasunaren antzeko esanahia du niretzat: eskiatzea boterea da, sexu-erakargarritasuna boterea da, zure kongresukideak zeure burua entzunarazteko gaitasuna boterea da; zuregandik ateratzen den eta mundura joaten den edozer gauza boterea da... Horrez gain, irekita egoteko, estimatzeko, maitasuna jasotzeko, besteei erantzuteko, musika entzuteko, literatura ulertzeko gaitasuna, hori guztia boterea da».

Reichentzat, boterea norbanako baten gaitasun bat da, zure baitan dagoen energia edo sormenaren bidez adierazia, eta beste pertsona bat erantzutera bultzatzen duena. Laburbilduz, boterea ez da indarra. Botere duen pertsona batek ez du indarrik behar, eta hori beharrezkoa dirudi botererik ezean bakarrik.

Tracy Goss idazleak boterearen ikuspegi honen zati handi bat garatzen du bere liburuan, The Last Word on Power . Boteregabe mantentzen gaituzten aurre egiteko estrategia ezkutuak agerian uzten ditu.

Boterearen alderdi berezi bat hizkuntzaren, ekintzaren eta denborazkotasunaren (iragana, oraina eta etorkizuna) arteko elkargunea da. Beraz, boterea esaten duzuna gauzatzea da, eta bi faktoreren arabera neurtzen da:

• esaten duzunaren magnitudea (irismena eta sakontasuna); eta
• esaten duzuna konturatzeko behar den denbora eta ahalegin kopurua.

2- Barneko indarra.

Barneko botereak ekialdeko ikuspegi bat erabiltzen du, pertsonaren duintasun eta autoezagutza zentzua lantzen duena. Lao Tzuren arabera, Tao Te Ching- en, "Besteak menderatzea indarra da; zeure burua menderatzea benetako boterea da".

Barneko boterea barne-indarra eta ezagutza imajinatzeko eta edukitzeko gaitasuna da; duintasunaren eta betetasunaren bilaketa gizaki arrunta berresten du. Bere klasikoan, Power vs. Force , David Hawkinsek egia sakonago bat eta boterearen kontzientzia moldatzen duen energia azpikoa aztertzen du.

Banakako istorioak kontatzeak, birformulatzeak eta hausnarketak erabiltzeak pertsonei norberaren balioa baieztatzen eta boterea aitortzen eta botererako gaitasuna zabaltzen lagun diezaieke.

Bai botereari, bai barneko botereari agentzia gisa aipatzen dira askotan.

Garapenaren eta gizarte-aldaketaren adituek agentzia jarduteko eta aldaketak eragiteko gaitasun gisa ikusten dute. Herritarren hezkuntza eta lidergoaren garapena denek aldaketak eragiteko eta aldea eragiteko ahalmena dutelako sinesmenean oinarritzen dira.

Gure botere-ahalmena zabaltzea

Botere-dinamikak aztertzerakoan, boterearen “dimentsioak” eta “formak” aztertzea baliagarria da. Gainera, botere-formak aldatzea erronka bat izan daiteke.

Azken urteotan, gaineko boteretik "boterearekin" boterera aldaketa erreflexibo bat egon da, eta horrek askotan beharrezko banakako garapena eta praktikak baztertzen ditu. Kontzeptuan, "boterearekin" erraza dirudi zubi bat gainditzen. Praktikan, "boterearekin" kultura-arau gisa funtzionarazteko, praktikak menperatzea eskatzen du.

Boterearekiko aldaketak dinamika sistemikoak dakartza, eta horrek suposizioak aurkitu eta bereiztea eta sinesmenak desikastea eskatzen du. Desikasketa horren zati handi bat igeri egiten dugun arau kultural gisa existitzen da. Boterearekiko eta barneko boterean oinarritutako oinarri bat garatzea ere eskatzen du , boterearekiko kultura bat sustatzeko.

Zoritxarrez, abiaduraren, konponbide azkarren eta bestelako bulkada oportunisten beharrak askotan liderrak eta kulturak erraz liluratzen ditu boterearen berehalakotasunak. Horren zati handi bat pizgarri ekonomikoetan eta sozializazioan eta gaitasun faltan eragin dezake banakako mailan.

Boterea lantzen duten praktikak / Boterea partekatzen dutenak

Botere-banaketak ideia guztiak baloratzen ditu ordezkatzen duten espezializazio eta esperientzia profesionalagatik. Lider kontzienteak gardenak dira eta irekitasuna lantzen dute. Besteengandik ideiak gonbidatzen dituzte eta entzun daitezen lekua egiten dute, aldi berean aurrekontuak eta lehentasunak partekatzen dituzten bitartean, ekarpenak eta galderak biltzeko.

Praktika hauek oinarri pertsonala eta interpertsonala garatzen dute barneko boterea eta boterea lantzeko (aurreko blogetik), eta horrek boterea partekatzea sustatzen du.

Boterearen partekatzeak duintasuna lantzen du

Erakundeen kulturak botere metatzetik (gainetik) botere partekatzera (rekin) aldatzeko konpromisoak garapen-aurrerapen (bertikal) bat dakar, praktika pertsonalak eta arau kulturalak gorpuzten dituena.

• Praktikarekin, gure oinarri pertsonala garatzen dugu, gure barneko boterea eta boterea zabalduz , (partekatzea) boterea lantzen laguntzeko.
• Denborarekin, lidergoari, produktibitateari eta arrakastari buruzko gure idealak eta itxaropenak moldatzen dituzten erakundeen egituretan eta sistemetan txertatutako mundu-ikuskerak aurkitzen ditugu.
• Ziurgabetasuna alde batera utzi eta ahots eta parte-hartze gehiago sartzen ditugun heinean, botere-banaketan oinarritutako kultura bat sor dezakegu.

Boterea partekatzearen onurak giza esperientzia osoagoak eta konfiantzazko harremanak dakartza, konpromiso partekatuak eta elkarrekiko erantzukizuna garatzen dituztenak lidergo banatua lantzeko. Azken onura produktibitatearen edo irabaziaren ordez giza duintasunaren inguruan diseinatutako erakundeak izango dira.