Quatre types de pouvoir

Formes de pouvoir

Le pouvoir est souvent défini uniquement en termes négatifs, comme le montrent les axiomes précédents. Cela confond pouvoir et force de domination, alors qu'il peut aussi être une force positive pour permettre aux individus et aux collectifs d'agir en faveur du changement.

On peut envisager l’application du pouvoir de quatre manières : deux formes collectives et deux formes individuelles .

• Les deux expressions collectives sont le pouvoir sur et le pouvoir avec .
• Les deux formes individuelles sont le pouvoir de et le pouvoir intérieur .

Contexte collectif

Le pouvoir dans un contexte collectif implique des modèles et des relations qui influencent les schémas et les structures au sein des groupes, des communautés et des institutions.

1- Le pouvoir sur

Dans sa forme la plus courante, le pouvoir de dominer est associé à de nombreuses connotations négatives telles que la répression, l'oppression, la force, la coercition, la discrimination, la corruption et les abus. Ce type de pouvoir est perçu comme un jeu à somme nulle, une relation où il y a toujours un gagnant et un perdant.

Cela implique d'accumuler le pouvoir — de le prendre à quelqu'un d'autre, puis de l'utiliser pour dominer et empêcher les autres de l'acquérir.

Nous observons cette forme de domination en politique : ceux qui contrôlent les ressources et le pouvoir de décision exercent un pouvoir sur ceux qui ne les contrôlent pas. Lorsque l’accès à des ressources essentielles comme la terre, les soins de santé et l’emploi est refusé à certaines personnes, cette domination perpétue les inégalités, les injustices et la pauvreté.

Le pouvoir exerce une influence immédiate. Son principal inconvénient réside dans la nécessité d'une surveillance constante pour le maintenir. Que cette surveillance repose sur la coercition, la violence, la richesse ou la récompense, l'efficacité de ce pouvoir diminue à mesure que ses conditions s'affaiblissent.

2- Puissance avec

Dans un contexte collectif , le pouvoir partagé offre une alternative au pouvoir dominant . Cette forme de pouvoir vise à créer un terrain d'entente entre différents intérêts afin de parvenir à une compréhension et un engagement communs. Par la communication et la collaboration, ce travail contribue largement à développer la force collective et le soutien mutuel, favorisant ainsi la solidarité et la collaboration, et menant à l'équité.

Développer le pouvoir collectivement exige de cultiver des capacités collectives – une notion souvent mal comprise dans un contexte de développement. De nouvelles pratiques, telles que l'attention portée à   ralentir les réactions habituelles et cultiver la patience, écouter pour développer une compréhension des multiples perspectives, et avoir l'intention de surmonter, de transformer ou de réduire les conflits afin de découvrir et de promouvoir des relations équitables.

Contexte individuel

Au niveau individuel, le pouvoir cultive et affirme la capacité des personnes à agir de manière créative. Il fournit des principes fondamentaux pour l'élaboration de stratégies d'émancipation qui peuvent également se manifester au niveau collectif.

1- Le pouvoir de.

Le pouvoir de donner vie à la vie de chacun, c'est « réaliser » le potentiel et la capacité uniques de chaque personne à façonner sa vie et le monde. Plus qu'une compétence, c'est une vision, un pouvoir qui ouvre la voie à l'action collective, au soutien mutuel et à la créativité, et qui permet de développer ensemble ce pouvoir.

Dans l'idéal, le pouvoir de cultiver une capacité génératrice de co-création, comme l'exprime ici Charles Reich :

« Pour moi, le pouvoir signifie à peu près la même chose que la liberté : le ski, c'est du pouvoir ; le sex-appeal, c'est du pouvoir ; la capacité de se faire entendre de son député, c'est du pouvoir ; tout ce qui émane de vous et se répand dans le monde, c'est du pouvoir… De plus, la capacité d'être ouvert, d'apprécier, de recevoir de l'amour, de répondre aux autres, d'écouter de la musique, de comprendre la littérature, tout cela, c'est du pouvoir. »

Pour Reich, le pouvoir est une faculté individuelle qui s'exprime par l'énergie ou la créativité qui nous habite et qui provoque une réaction chez autrui. En somme, le pouvoir n'est pas la force. Une personne qui possède le pouvoir n'a pas besoin de force, celle-ci ne paraissant nécessaire qu'en l'absence de pouvoir.

L'auteure Tracy Goss développe en grande partie cette conception du pouvoir dans son livre, *The Last Word on Power *. Elle y révèle des stratégies de défense occultes qui nous maintiennent impuissants.

L'un des aspects uniques du pouvoir réside dans son intersection du langage, de l'action et de la temporalité (passé, présent et futur). Ainsi, le pouvoir consiste à faire concrétiser ses paroles, et il se mesure à l'aune de deux facteurs :

• l'ampleur (la portée et la profondeur) de ce que vous dites ; et
• le temps et les efforts nécessaires pour réaliser ce que vous dites.

2- Le pouvoir intérieur.

Le concept de « pouvoir intérieur » s’inspire d’une approche orientale qui cultive le sens de la dignité et la connaissance de soi. Selon Lao Tseu dans le Tao Te Ching : « La force réside dans la maîtrise des autres ; la véritable puissance réside dans la maîtrise de soi-même. »

La force intérieure est la capacité d'imaginer et de puiser force et savoir en soi ; elle confirme la quête humaine universelle de dignité et d'épanouissement. Dans son ouvrage de référence, « Power vs. Force » , David Hawkins explore l'énergie sous-jacente qui façonne une vérité et une conscience plus profondes de la puissance.

Le recours au récit individuel, au recadrage et à la réflexion peut également aider les gens à affirmer leur valeur personnelle et à reconnaître leur pouvoir et à accroître leur capacité de pouvoir .

Le pouvoir d'agir et le pouvoir interne sont tous deux souvent désignés par le terme d'agentivité.

Les spécialistes du développement et du changement social considèrent le pouvoir d'agir comme la capacité d'influencer et de provoquer le changement. L'éducation citoyenne et le développement du leadership reposent sur la conviction que chacun a le pouvoir d'impulser le changement et d'avoir un impact.

Accroître notre capacité énergétique

Il est utile d'explorer à la fois les « dimensions » et les « formes » du pouvoir lorsqu'on étudie les dynamiques de pouvoir. De plus, faire évoluer les formes de pouvoir peut s'avérer complexe.

Ces dernières années, on a assisté à un glissement instinctif du pouvoir exercé sur autrui vers le pouvoir partagé, ce qui exclut souvent le développement et les pratiques individuelles nécessaires. En théorie, le pouvoir partagé semble facile à mettre en œuvre. En pratique, son application comme norme culturelle exige une maîtrise personnelle des pratiques.

Le passage à un pouvoir partagé implique des dynamiques systémiques qui nécessitent de découvrir et de distinguer les présupposés, ainsi que de désapprendre certaines croyances. Une grande partie de ce désapprentissage se présente sous forme de normes culturelles dans lesquelles nous baignons. Il requiert également l'élaboration d'un socle fondé sur le pouvoir de donner et le pouvoir intérieur afin de soutenir une culture du pouvoir partagé .

Malheureusement, le besoin de rapidité, de solutions miracles et autres pulsions opportunistes poussent souvent les dirigeants et les cultures à succomber facilement à la tentation d' exercer un pouvoir immédiat . Cela peut engendrer des incitations économiques et une socialisation excessive, ainsi qu'un manque de compétences au niveau individuel.

Pratiques qui cultivent le pouvoir avec/partagé

Le partage du pouvoir valorise toutes les idées pour l'expertise et l'expérience qu'elles représentent. Les leaders conscients sont transparents et favorisent l'ouverture. Ils sollicitent les idées des autres et leur donnent la possibilité de s'exprimer, tout en partageant les budgets et les priorités afin de recueillir des avis et des questions.

Ces pratiques développent les fondements personnels et interpersonnels nécessaires pour cultiver le pouvoir de donner et le pouvoir intérieur (comme indiqué dans le blog précédent), ce qui favorise le partage du pouvoir.

Le partage du pouvoir cultive la dignité

L’engagement à faire évoluer les cultures organisationnelles d’ une accumulation de pouvoir (sur) à un partage du pouvoir (avec) implique une progression développementale (verticale) qui englobe à la fois les pratiques personnelles et les normes culturelles.

• Avec la pratique, nous développons nos fondements personnels en augmentant le pouvoir vers et le pouvoir intérieur pour soutenir la culture du pouvoir avec (partage) .
• Au fil du temps, nous découvrons des visions du monde ancrées dans les structures et les systèmes organisationnels qui façonnent nos idéaux et nos attentes en matière de leadership, de productivité et de réussite.
• En suspendant nos certitudes et en incluant davantage de voix et de participation, nous pouvons créer une culture fondée sur le partage du pouvoir .

Le partage du pouvoir offre des expériences humaines plus riches et des relations de confiance qui favorisent l'engagement commun et la responsabilité partagée, essentiels à l'émergence d'un leadership distribué. À terme, il en résultera des organisations fondées sur la dignité humaine plutôt que sur la productivité ou le profit.