Četiri vrste moći

Oblici moći

Moć se često definira samo u negativnim terminima, kao što je prikazano u gornjim aksiomima. To poistovjećuje moć sa silom dominacije, ali ona također može biti pozitivna sila za individualnu i kolektivnu sposobnost djelovanja za promjenu.

Primjenu moći možemo promatrati na četiri načina: dva kolektivna oblika i dva individualna oblika.

• Dva kolektivna izraza su moć nad i moć s .
• Dva pojedinačna oblika su moć prema i moć unutar sebe .

Kolektivni kontekst

Moć u kolektivnom kontekstu uključuje modele i odnose koji utječu na obrasce i strukture u grupama, zajednicama i institucijama.

1 - Prevladavanje moći

U svom najčešćem obliku, moć nad nekim ima mnogo negativnih asocijacija koje uključuju represiju, ugnjetavanje, silu, prisilu, diskriminaciju, korupciju i zlostavljanje. Ovaj oblik moći se smatra odnosom s nultom sumom - odnosom u kojem svi dobivaju i gube.

To uključuje gomilanje moći - oduzimanje od nekog drugog, a zatim korištenje za dominaciju i sprječavanje drugih da je steknu.

Ovu verziju moći doživljavamo u politici; oni koji kontroliraju resurse i donošenje odluka imaju moć nad onima koji je ne kontroliraju. Kada je ljudima uskraćen pristup važnim resursima poput zemlje, zdravstvene zaštite i poslova, moć potiče nejednakost, nepravdu i siromaštvo.

Moć nad drugima uživa neposrednost u stvaranju učinaka. Najveći izazov s njom je potreba za "nadzorom" kako bi se održali uvjeti moći. Bilo da ti uvjeti uključuju prisilu, nasilje, bogatstvo ili nagradu, ova upotreba moći se smanjuje kako se njezini uvjeti smanjuju.

2- Snaga s

Alternativa moći nad u kolektivnom kontekstu je moć s . Ovaj izraz moći traži zajednički jezik među različitim interesima kako bi stvorio zajedničko razumijevanje i zajedničku predanost. Kroz komunikaciju i suradnju, velik dio ovog rada razvija kolektivnu snagu i međusobnu podršku kako bi se izgradila solidarnost i suradnja, što vodi jednakosti.

Moć s pomoću zahtijeva njegovanje kolektivnih sposobnosti - pojam koji se često ne razumije u potpunosti u razvojnom kontekstu. Ovdje se nove prakse, poput pažnje prema   usporiti uobičajene reakcije i njegovati strpljenje, slušati kako bi se razvilo razumijevanje višestrukih perspektiva te imati namjeru premostiti, transformirati ili smanjiti sukobe te otkriti i promovirati pravedne odnose.

Individualni kontekst

U individualnom kontekstu, moć njeguje i potvrđuje sposobnost ljudi da djeluju kreativno. Pruža neka osnovna načela za izgradnju strategija osnaživanja koje se mogu manifestirati i u kolektivnom kontekstu.

1- Napajanje.

Moć za odnosi se na „spoznaju“ jedinstvenog potencijala i sposobnosti svake osobe da oblikuje svoj život i svijet. Više je stav nego vještina, moć otvaranja mogućnosti zajedničkog djelovanja, međusobne podrške i kreativnosti s kojom se može njegovati moć.

Optimalno, moć njeguje generativni kapacitet za sukreaciju, kako je ovdje izrazio Charles Reich :

„Moć mi znači gotovo isto što i sloboda – skijanje je moć, seksepil je moć, sposobnost da te kongresmen čuje je moć – sve što izlazi iz tebe i odlazi u svijet je moć... Osim toga, sposobnost da budeš otvoren, da cijeniš, da primaš ljubav, da odgovaraš drugima, da slušaš glazbu, da razumiješ književnost, sve je to moć.“

Za Reicha, moć je individualna sposobnost izražena kroz energiju ili kreativnost koja je u vama i koja uzrokuje da druga osoba reagira. Ukratko, moć nije sila. Osoba s moći ne treba silu, koja se čini potrebnom samo u nedostatku moći.

Autorica Tracy Goss razvija velik dio ovog pogleda na moć u svojoj knjizi Posljednja riječ o moći . Otkriva skrivene strategije suočavanja koje nas drže nemoćnima.

Jedinstveni aspekt moći je njezin presjek jezika, djelovanja i temporalnosti (prošlosti, sadašnjosti i budućnosti). Dakle, moć je ostvarenje onoga što kažete, a mjeri se dvama faktorima:

• opseg (opseg i dubina) onoga što govorite; i
• količina vremena i truda potrebna za ostvarenje onoga što govorite.

2 - Moć u nama.

Moć u sebi koristi istočnjački pristup koji njeguje osjećaj dostojanstva i samospoznaje osobe. Prema Lao Tzuu u Tao Te Chingu , „Svladavanje drugih je snaga; ovladavanje sobom je istinska moć.“

Unutarnja moć je sposobnost zamišljanja i posjedovanja unutarnje snage i znanja; ona potvrđuje uobičajenu ljudsku potragu za dostojanstvom i ispunjenjem. U svom klasiku, Moć protiv Sile , David Hawkins istražuje temeljnu energiju koja oblikuje dublju istinu i svijest o moći.

Korištenje individualnog pripovijedanja, preoblikovanja i refleksije također može pomoći ljudima da potvrde osobnu vrijednost i prepoznaju svoju moć te prošire svoj kapacitet za moć .

I moć prema i moć unutar sebe često se nazivaju djelovanjem.

Stručnjaci za razvoj i društvene promjene smatraju sposobnost djelovanja i utjecaja na promjene. Građansko obrazovanje i razvoj liderstva temelje se na uvjerenju da svatko ima moć provesti promjene i napraviti razliku.

Proširivanje naših kapaciteta za energiju

Korisno je istražiti i „dimenzije“ i „oblike“ moći prilikom istraživanja dinamike moći. Osim toga, promjena oblika moći može biti izazovna.

Tijekom posljednjih nekoliko godina došlo je do refleksivnog pomaka od moći nad (moći s) prema moći sa (moći s), što često isključuje nužan individualni razvoj i prakse. U konceptu, moć sa (s) čini se lako premostivom. U praksi, operacionalizacija moći sa (s) kao kulturne norme zahtijeva osobno savladavanje praksi.

Prelazak na moć s uključuje sistemsku dinamiku koja zahtijeva otkrivanje i razlikovanje pretpostavki i odučavanja uvjerenja. Velik dio ovog odučavanja postoji kao kulturne norme u kojima plivamo. Također zahtijeva razvoj temelja temeljenih na moći prema i moći unutar sebe kako bi se podržala kultura moći s .

Nažalost, potreba za brzinom, brzim rješenjima i drugim oportunističkim impulsima često lako zavodi vođe i kulture neposrednošću moći nad . Mnogo toga može dovesti do ekonomskih poticaja i socijalizacije te nedostatka kapaciteta na individualnoj razini.

Prakse koje njeguju moć s/dijeljenjem

Podjela moći cijeni sve ideje zbog stručnosti i iskustva na poziciji koju predstavljaju. Svjesni vođe su transparentni i njeguju otvorenost. Pozivaju na razmjenu ideja od drugih i stvaraju prostor da se one čuju, a istovremeno dijele proračune i prioritete kako bi prikupili povratne informacije i pitanja.

Ove prakse razvijaju osobne i međuljudske temelje za kultiviranje moći prema sebi i moći iznutra (iz prethodnog bloga), što podržava dijeljenje moći.

Dijeljenje moći njeguje dostojanstvo

Predanost promjeni organizacijskih kultura od gomilanja moći (nad) do dijeljenja moći (s) uključuje razvojni (vertikalni) napredak koji utjelovljuje i osobne prakse i kulturne norme.

• Vježbom razvijamo svoj osobni temelj širenjem moći prema nama i moći iznutra kako bismo podržali kultiviranje moći dijeljenjem .
• S vremenom otkrivamo svjetonazore ugrađene u organizacijske strukture i sustave koji oblikuju naše ideale i očekivanja o vodstvu, produktivnosti i uspjehu.
• Kako suspendiramo sigurnost i uključujemo više glasova i sudjelovanja, možemo stvoriti kulturu temeljenu na podjeli moći .

Prednost dijeljenja moći uključuje potpunija ljudska iskustva i odnose povjerenja koji razvijaju zajedničke obveze i međusobnu odgovornost za njegovanje distribuiranog vodstva. Krajnja korist bit će organizacije osmišljene oko ljudskog dostojanstva, a ne produktivnosti ili profita.