Četri varas veidi

Varas formas

Vara bieži tiek definēta tikai negatīvā nozīmē, kā parādīts iepriekš minētajās aksiomās. Tas jauc varu ar spēku dominēt, taču tā var būt arī pozitīvs spēks individuālai un kolektīvai spējai rīkoties, lai mainītos.

Varas pielietojumu var aplūkot četros veidos: divās kolektīvās formās un divās individuālajās formās.

• Divas kopējās izpausmes ir vara pār un vara ar .
• Divas individuālās formas ir vara uz un vara sevī .

Kolektīvs konteksts

Vara kolektīvā kontekstā ietver modeļus un attiecības, kas ietekmē modeļus un struktūras grupās, kopienās un institūcijās.

1. Pārvara pār

Visizplatītākajā formā varai pār kaut ko ir daudz negatīvu asociāciju, kas ietver represijas, apspiešanu, spēku, piespiešanu, diskrimināciju, korupciju un ļaunprātīgu izmantošanu. Šāda veida vara tiek uzskatīta par nulles summas principu — attiecībām, kurās abas puses zaudē.

Tas ietver varas uzkrāšanu — tās atņemšanu kādam citam un pēc tam tās izmantošanu, lai dominētu un neļautu citiem to iegūt.

Šo varas versiju mēs piedzīvojam politikā; tiem, kas kontrolē resursus un lēmumu pieņemšanu, ir vara pār tiem, kas to nedara. Kad cilvēkiem tiek liegta piekļuve svarīgiem resursiem, piemēram, zemei, veselības aprūpei un darbavietām, vara veicina nevienlīdzību, netaisnību un nabadzību.

Vara pār kaut ko rada tūlītēju efektu. Lielākā problēma ar to ir nepieciešamība pēc "novērošanas", lai uzturētu varas apstākļus. Neatkarīgi no tā, vai šie apstākļi ietver piespiešanu, vardarbību, bagātību vai atlīdzību, šī varas izmantošana mazinās, samazinoties tās apstākļiem.

2. Jauda ar

Alternatīva varai pār citu kolektīvā kontekstā ir vara ar vienu . Šī varas izpausme meklē kopīgu valodu starp dažādām interesēm, lai radītu kopīgu izpratni un kopīgas saistības. Ar komunikācijas un sadarbības palīdzību liela daļa šī darba attīsta kolektīvu spēku un savstarpēju atbalstu, lai veidotu solidaritāti un sadarbību, kas noved pie vienlīdzības.

Vara prasa kolektīvo spēju attīstīšanu — jēdzienu, kas attīstības kontekstā bieži vien nav pilnībā izprasts. Šeit jaunas prakses, piemēram, uzmanības pievēršana   palēnināt ierastās reakcijas un attīstīt pacietību, klausoties , lai attīstītu izpratni par vairākām perspektīvām, un vēlmi pārvarēt, pārveidot vai mazināt konfliktus, lai atklātu un veicinātu vienlīdzīgas attiecības.

Individuālais konteksts

Individuālā kontekstā vara kultivē un apliecina cilvēku spēju rīkoties radoši. Tā sniedz dažus pamatprincipus pilnvarojošu stratēģiju izstrādei, kas var izpausties arī kolektīvā kontekstā.

1. Jauda.

Spēja “ apzināties ” katra cilvēka unikālo potenciālu un spēju veidot savu dzīvi un pasauli. Drīzāk skatījums nekā prasme, spēja pavērt kopīgas rīcības, savstarpēja atbalsta un radošuma iespējas, kas var kultivēt spēku.

Optimālā gadījumā spēja kultivēt radošu spēju līdzradīt, kā šeit paudis Čārlzs Reihs :

“Vara man nozīmē gandrīz to pašu, kas brīvība – slēpošana ir vara, seksapīls ir vara, spēja likt kongresmenim sevi sadzirdēt ir vara – viss, kas no tevis nāk un nonāk pasaulē, ir vara… Turklāt spēja būt atvērtam, novērtēt, saņemt mīlestību, reaģēt uz citiem, klausīties mūziku, saprast literatūru – tas viss ir vara.”

Reiham vara ir individuāla spēja, kas izpaužas caur enerģiju vai radošumu, kas ir tevī un liek citai personai reaģēt. Rezumējot, vara nav spēks. Personai ar varu spēks nav nepieciešams, un tas šķiet nepieciešams tikai tad, ja varas nav.

Autore Treisija Gosa šo varas uzskatu attīsta lielā mērā savā grāmatā “ Pēdējais vārds par varu” (The Last Word on Power ). Viņa atklāj slēptas tikt galā ar problēmām stratēģijas, kas mūs padara bezspēcīgus.

Unikāls varas aspekts ir valodas, darbības un temporalitātes (pagātnes, tagadnes un nākotnes) krustošanās. Tādējādi vara ir jūsu teiktā īstenošana, un to mēra pēc diviem faktoriem:

• jūsu teiktā nozīmīgums (apjoms un dziļums); un
• cik daudz laika un pūļu nepieciešams, lai saprastu, ko saki.

2. Iekšējais spēks.

Iekšējā vara izmanto austrumu pieeju, kas kultivē cilvēka cieņas un sevis izzināšanas sajūtu. Lao Dzi grāmatā "Dao Te Dzjin" teikts: "Citu apvaldīšana ir spēks; sevis apvaldīšana ir patiess spēks."

Iekšējais spēks ir spēja iztēloties un iegūt iekšēju spēku un zināšanas; tas apstiprina cilvēka kopīgo tieksmi pēc cieņas un piepildījuma. Savā klasiskajā darbā " Vara pret spēku" Deivids Hokinss pēta pamatā esošo enerģiju, kas veido dziļāku patiesību un apziņu par varu.

Individuāla stāstījuma, pārformulēšanas un refleksijas izmantošana var arī palīdzēt cilvēkiem apliecināt personīgo vērtību un atpazīt savu spēku, kā arī paplašināt savu spēju rīkoties ar varu .

Gan varu, gan varu iekšpusē bieži sauc par rīcībspēju.

Attīstības un sociālo pārmaiņu pētnieki uzskata rīcībspēju par spēju rīkoties un ieviest pārmaiņas. Pilsoņu izglītošana un līderības attīstība balstās uz pārliecību, ka ikvienam ir spēks īstenot pārmaiņas un panākt pozitīvas pārmaiņas.

Mūsu enerģijas ražošanas jaudu paplašināšana

Pētot varas dinamiku, ir lietderīgi izpētīt gan varas “dimensijas”, gan “formas”. Turklāt varas formu maiņa var būt sarežģīta.

Pēdējo gadu laikā ir notikusi refleksīva pāreja no varas pārņemšanas uz varu ar, kas bieži vien izslēdz nepieciešamo individuālo attīstību un praksi. Konceptuāli vara ar to šķiet viegli pārvarama. Praksē varas ar to kā kultūras normas operacionalizēšana prasa personisku praktisko prasmju pārvarēšanu.

Pāreja uz varu ar ietver sistēmisku dinamiku, kas prasa atklāt un atšķirt pieņēmumus un atmest uzskatus. Liela daļa no šīs atmešanas pastāv kā kultūras normas, kurās mēs peldamies. Tas prasa arī izveidot pamatu, kas balstīts uz varu pret sevi un varu iekšpusē , lai atbalstītu varas kultūru ar .

Diemžēl nepieciešamība pēc ātruma, ātriem risinājumiem un citiem oportūnistiskiem impulsiem bieži vien liek līderiem un kultūrām viegli pakļauties varas neatliekamībai. Liela daļa no tā var būt saistīta ar ekonomiskiem stimuliem un socializāciju, kā arī ar spēju trūkumu individuālā līmenī.

Prakse, kas kultivē varu ar/daloties

Varas dalīšanas piekritēji novērtē visas idejas, ņemot vērā to pārstāvēto amata kompetenci un pieredzi. Apzinīgi līderi ir caurspīdīgi un veicina atvērtību. Viņi aicina idejas no citiem un rada telpu to uzklausīšanai, vienlaikus daloties budžetos un prioritātēs, lai apkopotu viedokļus un uzdotu jautājumus.

Šīs prakses attīsta personīgo un starppersonu pamatu, lai kultivētu varu gan sev , gan sev (no iepriekšējā emuāra ieraksta), kas atbalsta varas dalīšanu.

Dalīšanās varā veicina cieņu

Apņemšanās mainīt organizācijas kultūru no varas uzkrāšanas (pārņemšanas) uz varas dalīšanu (ar) ietver attīstības (vertikālu) progresu, kas ietver gan personīgās prakses, gan kultūras normas.

• Ar praksi mēs attīstām savu personīgo pamatu , paplašinot spēku un iekšējo spēku , lai atbalstītu spēka kultivēšanu ar (dalīšanos) .
• Laika gaitā mēs atklājam pasaules uzskatus, kas iestrādāti organizatoriskajās struktūrās un sistēmās, kas veido mūsu ideālus un cerības par vadību, produktivitāti un panākumiem.
• Atmetot nenoteiktību un iekļaujot vairāk balsu un līdzdalības, mēs varam radīt kultūru, kas balstīta uz varas dalīšanu .

Ieguvums no varas dalīšanas ietver pilnīgāku cilvēcisko pieredzi un uzticības pilnas attiecības, kas attīsta kopīgas saistības un savstarpēju atbildību, lai veicinātu sadalītu vadību. Galīgais ieguvums būs organizācijas, kas veidotas, ņemot vērā cilvēka cieņu, nevis produktivitāti vai peļņu.