Empat Jenis Kuasa

Bentuk Kuasa

Kuasa sering ditakrifkan hanya dalam istilah negatif, seperti yang ditunjukkan dalam aksiom di atas. Ini menggabungkan kuasa dengan kekerasan untuk menguasai, tetapi ia juga boleh menjadi kekuatan positif untuk kapasiti individu dan kolektif untuk bertindak demi perubahan.

Kita boleh melihat penggunaan kuasa dalam empat cara: dua bentuk kolektif dan dua bentuk individu .

• Dua ungkapan kolektif ialah kuasa ke atas dan kuasa dengan .
• Dua bentuk individu tersebut ialah kuasa kepada dan kuasa dalam .

Konteks Kolektif

Kuasa dalam konteks kolektif melibatkan model dan hubungan yang mempengaruhi corak dan struktur dalam kumpulan, komuniti dan institusi.

1- Kuasa Atas

Dalam bentuknya yang paling biasa, kuasa ke atas mempunyai banyak kaitan negatif yang melibatkan penindasan, penindasan, kekerasan, paksaan, diskriminasi, rasuah dan penyalahgunaan. Bentuk kuasa ini dilihat sebagai proposisi jumlah sifar—jenis hubungan menang-kalah.

Ini melibatkan penimbunan kuasa—mengambilnya daripada orang lain, dan kemudian menggunakannya untuk menguasai dan menghalang orang lain daripada memperolehnya.

Kita mengalami versi kuasa ke atas ini dalam politik; mereka yang mengawal sumber dan membuat keputusan mempunyai kuasa ke atas mereka yang tidak. Apabila orang ramai dinafikan akses kepada sumber penting seperti tanah, penjagaan kesihatan dan pekerjaan, kuasa ke atas akan mengekalkan ketidaksamaan, ketidakadilan dan kemiskinan.

Kuasa ke atas mempunyai kesan yang segera. Cabaran terbesarnya ialah keperluan untuk "pengawasan" bagi mengekalkan keadaan kuasa. Sama ada keadaan tersebut termasuk paksaan, keganasan, kekayaan atau ganjaran, penggunaan kuasa ini berkurangan apabila keadaannya berkurangan.

2- Kuasa Dengan

Satu alternatif kepada kuasa ke atas dalam konteks kolektif ialah kuasa dengan . Ekspresi kuasa ini mencari titik persamaan antara kepentingan yang berbeza untuk mewujudkan persefahaman bersama dan komitmen bersama. Melalui komunikasi dan kerjasama, sebahagian besar kerja ini membangunkan kekuatan kolektif dan sokongan bersama untuk membina solidariti dan kerjasama, yang membawa kepada ekuiti.

Kuasa dengan memerlukan pemupukan keupayaan kolektif—satu tanggapan yang sering tidak difahami sepenuhnya dalam konteks perkembangan. Di sini, amalan baharu, seperti perhatian kepada   memperlahankan tindak balas kebiasaan dan memupuk kesabaran, mendengar untuk membangunkan pemahaman tentang pelbagai perspektif, dan niat untuk merapatkan, mengubah atau mengurangkan konflik bagi menemui dan menggalakkan hubungan yang saksama.

Konteks Individu

Dalam konteks individu, kuasa memupuk dan mengesahkan keupayaan manusia untuk bertindak secara kreatif. Ia menyediakan beberapa prinsip asas untuk membina strategi pemberdayaan yang juga boleh diwujudkan dalam konteks kolektif.

1- Kuasa Untuk.

Kuasa untuk merujuk kepada "merealisasikan" potensi dan kapasiti unik setiap orang untuk membentuk kehidupan dan dunia mereka. Lebih kepada pandangan daripada kemahiran, kuasa untuk membuka kemungkinan tindakan bersama, sokongan bersama dan kreativiti yang dapat memupuk kuasa.

Secara optimum, kuasa untuk memupuk kapasiti generatif untuk mencipta bersama, seperti yang dinyatakan di sini oleh Charles Reich :

"Kuasa bagi saya bermaksud perkara yang sama seperti kebebasan – bermain ski adalah kuasa, daya tarikan seks adalah kuasa, keupayaan untuk membuat diri anda didengari oleh ahli kongres anda adalah kuasa – apa sahaja yang keluar dari diri anda dan masuk ke dunia adalah kuasa… Di samping itu, keupayaan untuk bersikap terbuka, menghargai, menerima kasih sayang, memberi respons kepada orang lain, mendengar muzik, memahami kesusasteraan, semua itu adalah kuasa."

Bagi Reich, kuasa adalah fakulti individu yang diluahkan melalui tenaga atau kreativiti yang ada dalam diri anda yang menyebabkan orang lain bertindak balas. Kesimpulannya, kuasa bukanlah kekerasan. Seseorang yang mempunyai kuasa tidak memerlukan kekerasan, yang nampaknya hanya diperlukan jika tiada kuasa.

Penulis Tracy Goss mengembangkan sebahagian besar pandangan tentang kuasa ini dalam bukunya, The Last Word on Power . Dia mendedahkan strategi mengatasi tersembunyi yang membuatkan kita tidak berdaya.

Aspek unik kuasa ialah persilangan bahasa, tindakan dan temporaliti (masa lalu, sekarang dan masa depan). Oleh itu, kuasa bermaksud merealisasikan apa yang anda katakan, dan ia diukur oleh dua faktor:

• magnitud (skop dan kedalaman) apa yang anda katakan; dan
• jumlah masa dan usaha yang diperlukan untuk merealisasikan apa yang anda katakan.

2- Kuasa Dalam Diri.

Kuasa dalam diri menggunakan pendekatan Timur yang memupuk rasa maruah dan pengetahuan diri seseorang. Menurut Lao Tzu dalam Tao Te Ching , “Menguasai orang lain adalah kekuatan; menguasai diri sendiri adalah kuasa sejati.”

Kuasa dalam diri adalah keupayaan untuk berimaginasi dan mempunyai kekuatan serta pengetahuan dalaman; ia mengesahkan pencarian manusia biasa untuk maruah dan kepuasan. Dalam karya klasiknya, Power vs. Force , David Hawkins meneroka tenaga asas yang membentuk kebenaran dan kesedaran kuasa yang lebih mendalam.

Penggunaan penceritaan individu, pembingkaian semula dan refleksi juga boleh membantu orang ramai mengesahkan nilai peribadi dan mengenali kuasa mereka serta mengembangkan kapasiti kuasa mereka dengan .

Kedua-dua kuasa untuk dan kuasa dalam diri sering dirujuk sebagai agensi.

Para sarjana pembangunan dan perubahan sosial melihat agensi sebagai keupayaan untuk bertindak dan melaksanakan perubahan. Pendidikan warganegara dan pembangunan kepimpinan adalah berdasarkan kepercayaan bahawa setiap orang mempunyai kuasa untuk melaksanakan perubahan dan membuat perbezaan.

Memperluas Kapasiti Kuasa Kita

Adalah berguna untuk meneroka kedua-dua "dimensi" dan "bentuk" kuasa semasa meneroka dinamik kuasa. Di samping itu, perubahan bentuk kuasa boleh menjadi mencabar.

Sejak beberapa tahun kebelakangan ini, terdapat peralihan refleksif daripada kuasa ke kuasa dengan, yang sering mengecualikan perkembangan dan amalan individu yang diperlukan. Dalam konsepnya, kuasa dengan nampaknya mudah dijalinkan. Dalam praktiknya, mengoperasikan kuasa dengan sebagai norma budaya memerlukan penguasaan peribadi dengan amalan.

Peralihan kepada kuasa melibatkan dinamik sistemik yang memerlukan penemuan dan perbezaan andaian dan kepercayaan yang tidak dipelajari. Kebanyakan daripada ketidakpelajaran ini wujud sebagai norma budaya yang kita hayati. Ia juga memerlukan pembangunan asas berdasarkan kuasa dan kuasa dalam diri untuk menyokong budaya kuasa dengan .

Malangnya, keperluan untuk kepantasan, penyelesaian pantas dan dorongan oportunis lain sering mendapati pemimpin dan budaya mudah tergoda oleh kedekatan kuasa ke atas . Kebanyakannya boleh mengakibatkan insentif ekonomi dan sosialisasi serta kekurangan kapasiti pada peringkat individu.

Amalan yang Memupuk Kuasa Dengan/Berkongsi

Perkongsian kuasa menghargai semua idea untuk kepakaran dan pengalaman kedudukan yang mereka wakili. Pemimpin yang sedar adalah telus dan memupuk keterbukaan. Mereka menjemput idea daripada orang lain dan menyediakan ruang untuk mereka didengari di samping berkongsi bajet dan keutamaan untuk mengumpulkan input dan soalan.

Amalan-amalan ini membangunkan asas peribadi dan interpersonal untuk memupuk kuasa kepada dan kuasa dalam diri (daripada blog sebelumnya), yang menyokong perkongsian kuasa.

Perkongsian Kuasa Memupuk Maruah

Komitmen untuk mengubah budaya organisasi daripada penimbunan kuasa (over) kepada perkongsian kuasa (with) melibatkan perkembangan (menegak) yang merangkumi amalan peribadi dan norma budaya.

• Dengan latihan, kita membangunkan asas peribadi kita dengan mengembangkan kuasa dan kuasa dalam diri untuk menyokong memupuk kuasa dengan (perkongsian) .
• Lama-kelamaan, kita menemui pandangan dunia yang tertanam dalam struktur dan sistem organisasi yang membentuk cita-cita dan jangkaan kita tentang kepimpinan, produktiviti dan kejayaan.
• Apabila kita menangguhkan kepastian dan memasukkan lebih banyak suara dan penyertaan, kita boleh mewujudkan budaya berdasarkan perkongsian kuasa .

Manfaat perkongsian kuasa melibatkan pengalaman manusia yang lebih lengkap dan hubungan kepercayaan yang membangunkan komitmen bersama dan akauntabiliti bersama untuk memupuk kepimpinan teragih. Manfaat utamanya ialah organisasi yang direka bentuk berdasarkan maruah manusia dan bukannya produktiviti atau keuntungan.