Fire typer makt

Former for makt

Makt defineres ofte bare i negative termer, slik det presenteres i aksiomene ovenfor. Dette blander sammen makt med makt til å dominere, men det kan også være en positiv kraft for individuell og kollektiv evne til å handle for endring.

Vi kan se på maktanvendelsen på fire måter: to kollektive former og to individuelle former.

• De to kollektive uttrykkene er makt over og makt med .
• De to individuelle formene er kraft til og kraft i seg selv .

Kollektiv kontekst

Makt i den kollektive konteksten innebærer modeller og relasjoner som påvirker mønstre og strukturer i grupper, lokalsamfunn og institusjoner.

1- Makt over

I sin vanligste form har makt over mange negative assosiasjoner som involverer undertrykkelse, maktbruk, tvang, diskriminering, korrupsjon og misbruk. Denne formen for makt blir sett på som et nullsumforslag – et vinn-tap-forhold.

Dette innebærer å hamstre makt – å ta den fra noen andre, og deretter bruke den til å dominere og hindre andre i å få den.

Vi opplever denne versjonen av makt over i politikken; de som kontrollerer ressurser og beslutningstaking har makt over de som ikke har det. Når folk nektes tilgang til viktige ressurser som land, helsetjenester og jobber, viderefører makt over ulikhet, urettferdighet og fattigdom.

Makt over mennesket nyter umiddelbarhet i å produsere effekter. Den største utfordringen med dette er behovet for «overvåking» for å opprettholde maktforholdene. Enten disse forholdene inkluderer tvang, vold, rikdom eller belønning, avtar denne bruken av makt etter hvert som forholdene forverres.

2- Kraft med

Et alternativ til makt over i kollektiv kontekst er makt med . Dette uttrykket for makt søker felles grunnlag mellom ulike interesser for å skape en felles forståelse og felles forpliktelse. Gjennom kommunikasjon og samarbeid utvikler mye av dette arbeidet kollektiv styrke og gjensidig støtte for å bygge solidaritet og samarbeid, noe som fører til rettferdighet.

Makt krever at man dyrker kollektive evner – en forestilling som ofte ikke forstås fullt ut i en utviklingsmessig kontekst. Her brukes nye praksiser, som oppmerksomhet på   bremse vanemessige reaksjoner og dyrke tålmodighet, lytting for å utvikle en forståelse av flere perspektiver, og intensjon om å bygge bro over, transformere eller redusere konflikter for å oppdage og fremme rettferdige relasjoner.

Individuell kontekst

I individuell kontekst dyrker og bekrefter makt menneskers evne til å handle kreativt. Den gir noen grunnleggende prinsipper for å konstruere myndiggjørende strategier som også kan manifestere seg i kollektiv kontekst.

1- Strøm til.

Makt til å «realisere» det unike potensialet og evnen til hver person til å forme sitt liv og sin verden. Mer et syn enn en ferdighet, makt til å åpne mulighetene for felles handling, gjensidig støtte og kreativitet som kan dyrke makt med.

Optimalt sett dyrker kraften en generativ evne til å samskape, slik Charles Reich uttrykker det her :

«Makt betyr for meg stort sett det samme som frihet – ski er makt, sexappeal er makt, evnen til å bli hørt av kongressmedlemmet ditt er makt – alt som kommer ut av deg og går ut i verden er makt ... I tillegg er evnen til å være åpen, å sette pris på, å motta kjærlighet, å respondere på andre, å lytte til musikk, å forstå litteratur, alt dette er makt.»

For Reich er makt en individuell evne uttrykt gjennom energien eller kreativiteten som finnes i deg, som får en annen person til å reagere. Kort sagt er makt ikke makt. En person med makt trenger ingen makt, noe som bare virker nødvendig i fravær av makt.

Forfatteren Tracy Goss utvikler mye av dette synet på makt i boken sin, *The Last Word on Power *. Hun avslører skjulte mestringsstrategier som holder oss maktesløse.

Et unikt aspekt ved makt er skjæringspunktet mellom språk, handling og temporalitet (fortid, nåtid og fremtid). Makt er dermed å få det du sier realisert, og den måles av to faktorer:

• omfanget (omfanget og dybden) av det du sier; og
• hvor mye tid og innsats det tar å innse hva du sier.

2. Innvendig kraft.

Innvendig makt bruker en østlig tilnærming som dyrker en persons følelse av verdighet og selvinnsikt. I følge Lao Tzu i Tao Te Ching : «Å mestre andre er styrke; å mestre seg selv er sann kraft.»

Innvendig makt er evnen til å forestille seg og ha indre styrke og kunnskap; den bekrefter den vanlige menneskelige søken etter verdighet og oppfyllelse. I sin klassiker, Makt vs. Kraft , utforsker David Hawkins den underliggende energien som former en dypere sannhet og bevissthet om makt.

Bruk av individuell historiefortelling, omformulering og refleksjon kan også hjelpe folk med å bekrefte personlig verdi og erkjenne sin kraft til å utvikle og utvide sin evne til makt .

Både makt til og makt innenfra blir ofte omtalt som handlefrihet.

Forskere på utvikling og sosial endring ser på handlekraft som evnen til å handle og påvirke endring. Borgeropplæring og lederutvikling er basert på troen på at alle har makten til å bevirke endring og gjøre en forskjell.

Utvider vår kraftkapasitet

Det er nyttig å utforske både maktens «dimensjoner» og «former» når man utforsker maktdynamikk. I tillegg kan skiftende former for makt være utfordrende.

I løpet av de siste årene har det vært et refleksivt skifte fra makt over til makt med, noe som ofte utelukker nødvendig individuell utvikling og praksis. I konseptet virker makt med lett å bygge bro over. I praksis krever det å operasjonalisere makt med som en kulturell norm personlig mestring av praksis.

Maktskiftet innebærer systemisk dynamikk som krever at man oppdager og skiller mellom antagelser og avlærte oppfatninger. Mye av denne avlæringen eksisterer som kulturelle normer vi svømmer i. Det krever også at man utvikler et fundament basert på makt til og makt innenfra for å støtte en maktkultur med .

Dessverre blir ledere og kulturer ofte lett forført av behovet for fart, raske løsninger og andre opportunistiske impulser av makt over … Mye av dette kan skyldes økonomiske insentiver og sosialisering, samt mangel på kapasitet på individnivå.

Praksiser som dyrker makt med/deling

Maktdeling verdsetter alle ideer for den posisjonelle ekspertisen og erfaringen de representerer. Bevisste ledere er transparente og dyrker åpenhet. De inviterer ideer fra andre og gir rom for at de kan bli hørt, samtidig som de deler budsjetter og prioriteringer for å samle innspill og spørsmål.

Disse praksisene utvikler det personlige og mellommenneskelige grunnlaget for å dyrke kraft til og indre kraft (fra forrige blogginnlegg), noe som støtter maktdeling.

Maktdeling dyrker verdighet

Forpliktelsen til å endre organisasjonskulturer fra makthamstring (over) til maktdeling (med) innebærer en utviklingsmessig (vertikal) progresjon som legemliggjør både personlig praksis og kulturelle normer.

• Med øvelse utvikler vi vårt personlige fundament ved å utvide kraft til og kraft i oss selv for å støtte det å dyrke kraft med (deling) .
• Over tid oppdager vi verdensbilder innebygd i organisasjonsstrukturer og systemer som former våre idealer og forventninger om lederskap, produktivitet og suksess.
• Når vi suspenderer sikkerhet og inkluderer flere stemmer og deltakelse, kan vi skape en kultur basert på maktdeling .

Fordelen med å dele makt innebærer mer omfattende menneskelige erfaringer og tillitsfulle relasjoner som utvikler felles forpliktelser og gjensidig ansvarlighet for å dyrke distribuert lederskap. Den endelige fordelen vil være organisasjoner utformet rundt menneskelig verdighet snarere enn produktivitet eller profitt.