Cztery rodzaje mocy

Formy władzy

Władzę często definiuje się wyłącznie w kategoriach negatywnych, jak przedstawiono w powyższych aksjomatach. Utożsamia to władzę z siłą dominacji, ale może ona również być siłą pozytywną dla indywidualnej i zbiorowej zdolności do działania na rzecz zmiany.

Możemy rozpatrywać stosowanie władzy na cztery sposoby: w dwóch formach zbiorowych i dwóch formach indywidualnych .

• Dwa zbiorowe wyrażenia to władza nad i władza z .
• Dwiema indywidualnymi formami są moc do i moc wewnątrz .

Kontekst zbiorowy

Władza w kontekście zbiorowym obejmuje modele i relacje, które wpływają na wzorce i struktury w grupach, społecznościach i instytucjach.

1- Władza nad

W swojej najpowszechniejszej formie władza nad kimś wiąże się z wieloma negatywnymi skojarzeniami, takimi jak represje, ucisk, siła, przymus, dyskryminacja, korupcja i nadużycia. Ta forma władzy jest postrzegana jako gra o sumie zerowej – relacja, w której wygrywa i przegrywa.

Polega ona na gromadzeniu władzy — odbieraniu jej komuś innemu, a następnie wykorzystywaniu jej do dominacji i uniemożliwieniu innym jej zdobycia.

Doświadczamy tej wersji władzy nad innymi w polityce: ci, którzy kontrolują zasoby i podejmują decyzje, mają władzę nad tymi, którzy ich nie mają. Kiedy ludziom odmawia się dostępu do ważnych zasobów, takich jak ziemia, opieka zdrowotna i miejsca pracy, władza nad innymi utrwala nierówności, niesprawiedliwość i ubóstwo.

Władza nad innymi cechuje się natychmiastowością w wywieraniu skutków. Największym wyzwaniem jest konieczność „nadzoru” w celu utrzymania warunków władzy. Niezależnie od tego, czy warunki te obejmują przymus, przemoc, bogactwo czy nagrodę, to wykorzystanie władzy słabnie wraz ze zmniejszaniem się warunków.

2- Moc z

Alternatywą dla władzy nad w kontekście zbiorowym jest władza z . Ten sposób wyrażania władzy poszukuje wspólnego gruntu dla różnych interesów, aby stworzyć wspólne zrozumienie i zaangażowanie. Poprzez komunikację i współpracę, wiele z tych działań rozwija kolektywną siłę i wzajemne wsparcie, budując solidarność i współpracę, co prowadzi do równości.

Władza wymaga rozwijania zbiorowych zdolności – pojęcia, które często nie jest w pełni rozumiane w kontekście rozwoju. W tym przypadku nowe praktyki, takie jak skupienie się na   spowolnić nawykowe reakcje i kultywować cierpliwość, słuchać , aby rozwinąć zrozumienie wielu perspektyw, oraz mieć zamiar przezwyciężać, przekształcać lub zmniejszać konflikty, aby odkrywać i promować sprawiedliwe relacje.

Kontekst indywidualny

W kontekście indywidualnym władza kultywuje i potwierdza zdolność ludzi do kreatywnego działania. Dostarcza podstawowych zasad konstruowania strategii wzmacniających, które mogą również przejawiać się w kontekście zbiorowym.

1- Włącz zasilanie.

Moc odnosi się do „uświadomienia” unikalnego potencjału i zdolności każdej osoby do kształtowania swojego życia i świata. Bardziej chodzi o perspektywę niż umiejętność, o moc otwierającą możliwości wspólnego działania, wzajemnego wsparcia i kreatywności, które mogą kultywować moc.

W optymalnym przypadku władza rozwija generatywną zdolność do współtworzenia, jak wyraził to tutaj Charles Reich :

„Dla mnie władza oznacza mniej więcej to samo, co wolność – narciarstwo to władza, seksapil to władza, zdolność do przekonania kongresmena do swoich racji to władza – wszystko, co z ciebie wychodzi i trafia do świata, to władza… Dodatkowo, zdolność do bycia otwartym, doceniania, przyjmowania miłości, reagowania na potrzeby innych, słuchania muzyki, rozumienia literatury – to wszystko to władza”.

Dla Reicha władza to indywidualna zdolność wyrażana poprzez energię lub kreatywność, która w nas tkwi i która wywołuje reakcję u innej osoby. Krótko mówiąc, władza to nie siła. Osoba posiadająca władzę nie potrzebuje siły, która wydaje się niezbędna tylko w przypadku jej braku.

Autorka Tracy Goss w swojej książce „ Ostatnie słowo o władzy” rozwija w dużym stopniu tę koncepcję władzy. Ujawnia ukryte strategie radzenia sobie, które utrzymują nas w bezsilności.

Unikalnym aspektem władzy jest jej połączenie języka, działania i temporalności (przeszłości, teraźniejszości i przyszłości). Zatem władza to realizacja tego, co mówisz, a jej pomiar opiera się na dwóch czynnikach:

• wielkość (zakres i głębokość) tego, co mówisz; i
• ilość czasu i wysiłku, jakie potrzeba, aby zrozumieć, co mówisz.

2. Siła wewnętrzna.

„Moc wewnętrzna” opiera się na wschodnim podejściu, które kultywuje poczucie godności i samoświadomości. Według Lao Tzu w Tao Te Ching : „Panowanie nad innymi to siła; panowanie nad sobą to prawdziwa moc”.

Siła wewnętrzna to zdolność do wyobrażenia sobie i posiadania wewnętrznej siły i wiedzy; potwierdza ona wspólne ludzkie dążenie do godności i spełnienia. W swoim klasycznym dziele „Power vs. Force ” David Hawkins zgłębia ukrytą energię, która kształtuje głębszą prawdę i świadomość siły.

Opowiadanie historii w sposób indywidualny, przeformułowywanie ich i refleksja mogą również pomóc ludziom potwierdzić swoją wartość, rozpoznać swoją moc i poszerzyć swoje możliwości sprawowania władzy .

Zarówno władzę nad kimś , jak i władzę wewnątrz niego często określa się mianem agencji.

Badacze rozwoju i zmiany społecznej postrzegają sprawczość jako zdolność do działania i dokonywania zmian. Edukacja obywatelska i rozwój przywództwa opierają się na przekonaniu, że każdy ma moc, by wprowadzać zmiany i coś zmieniać.

Rozszerzamy nasze możliwości w zakresie mocy

Przy badaniu dynamiki władzy przydatne jest zgłębianie zarówno „wymiarów”, jak i „form” władzy. Ponadto, zmiana form władzy może być trudna.

W ciągu ostatnich kilku lat nastąpiło odruchowe przejście od władzy nad do władzy z, co często wyklucza niezbędny indywidualny rozwój i praktyki. W teorii, władza z wydaje się łatwa do pokonania. W praktyce, operacjonalizacja władzy z jako normy kulturowej wymaga osobistego opanowania praktyk.

Przejście do władzy z [ brakuje kontekstu - kontekstu - kontekstu]. Dynamika systemowa, która wymaga odkrywania i rozróżniania założeń oraz oduczania się przekonań. Wiele z tego oduczania się istnieje w postaci norm kulturowych, w których się zanurzamy. Wymaga to również zbudowania fundamentu opartego na władzy do i władzy wewnątrz , aby wspierać kulturę władzy z [brakuje kontekstu - ...

Niestety, potrzeba szybkości, szybkich rozwiązań i innych oportunistycznych impulsów często sprawia, że ​​liderzy i kultury łatwo ulegają pokusie natychmiastowej władzy nad innymi . Wiele z tego może wynikać z bodźców ekonomicznych, socjalizacji i braku możliwości na poziomie indywidualnym.

Praktyki kultywujące władzę z/dzieleniem się

Podział władzy ceni wszystkie pomysły ze względu na ich ekspercką wiedzę i doświadczenie. Świadomi liderzy są transparentni i pielęgnują otwartość. Zachęcają innych do dzielenia się pomysłami i dają im przestrzeń do ich wysłuchania, jednocześnie dzieląc się budżetami i priorytetami, aby zebrać opinie i pytania.

Praktyki te rozwijają osobiste i interpersonalne podstawy, pozwalające kultywować władzę dla innych i władzę wewnętrzną (o której była mowa w poprzednim wpisie na blogu), co sprzyja dzieleniu się władzą.

Dzielenie się władzą kultywuje godność

Zaangażowanie w zmianę kultury organizacyjnej z gromadzenia władzy (nadmiaru) na dzielenie się nią (z) wiąże się z rozwojem (progresją pionową), który obejmuje zarówno praktyki osobiste, jak i normy kulturowe.

• Dzięki praktyce rozwijamy nasze osobiste podstawy poprzez rozszerzanie mocy do wewnątrz i wspieranie kultywowania mocy poprzez (dzielenie się) .
• Z biegiem czasu odkrywamy w strukturach i systemach organizacyjnych zakorzenione światopoglądy, które kształtują nasze ideały i oczekiwania dotyczące przywództwa, produktywności i sukcesu.
• Jeśli zawiesimy pewność i uwzględnimy więcej głosów i uczestnictwa, możemy stworzyć kulturę opartą na dzieleniu się władzą .

Korzyścią z dzielenia się władzą są pełniejsze ludzkie doświadczenia i relacje oparte na zaufaniu, które rozwijają wspólne zobowiązania i wzajemną odpowiedzialność, przyczyniając się do rozwoju rozproszonego przywództwa. Największą korzyścią będą organizacje projektowane z myślą o godności człowieka, a nie o produktywności czy zysku.