Štyri typy moci

Formy moci

Moc sa často definuje iba negatívne, ako je uvedené vo vyššie uvedených axiómach. To spája moc so silou dominovať, ale môže byť aj pozitívnou silou pre individuálnu a kolektívnu schopnosť konať v prospech zmeny.

Na aplikáciu moci sa môžeme pozerať štyrmi spôsobmi: dvoma kolektívnymi formami a dvoma individuálnymi formami.

• Dva kolektívne výrazy sú moc nad a moc s .
• Tieto dve jednotlivé formy sú sila k a sila vnútra .

Kolektívny kontext

Moc v kolektívnom kontexte zahŕňa modely a vzťahy, ktoré ovplyvňujú vzorce a štruktúry v skupinách, komunitách a inštitúciách.

1. Prekonanie moci

Vo svojej najbežnejšej forme má moc nad mnohými negatívnymi asociáciami, ktoré zahŕňajú represiu, útlak, silu, nátlak, diskrimináciu, korupciu a zneužívanie. Táto forma moci sa vníma ako vzťah s nulovým súčtom – vzťah typu výhra-prehra.

To zahŕňa hromadenie moci – jej odobratie od niekoho iného a jej následné využitie na dominanciu a zabránenie iným v jej získaní.

Túto verziu moci zažívame v politike; tí, ktorí kontrolujú zdroje a rozhodovanie, majú moc nad tými, ktorí ju nemajú. Keď je ľuďom odopretý prístup k dôležitým zdrojom, ako je pôda, zdravotná starostlivosť a pracovné miesta, moc prehlbuje nerovnosť, nespravodlivosť a chudobu.

Moc nad niekým má bezprostredné účinky. Najväčšou výzvou je potreba „dohľadu“ na udržanie podmienok moci. Či už tieto podmienky zahŕňajú nátlak, násilie, bohatstvo alebo odmenu, toto využitie moci sa zmenšuje s tým, ako sa jej podmienky zmenšujú.

2- Napájanie s

Alternatívou k moci nad v kolektívnom kontexte je moc s pomocou . Toto vyjadrenie moci hľadá spoločnú pôdu medzi rôznymi záujmami s cieľom vytvoriť spoločné porozumenie a spoločný záväzok. Prostredníctvom komunikácie a spolupráce veľká časť tejto práce rozvíja kolektívnu silu a vzájomnú podporu s cieľom budovať solidaritu a spoluprácu, čo vedie k rovnosti.

Moc si vyžaduje pestovanie kolektívnych schopností – pojem, ktorý často nie je plne pochopený v kontexte vývoja. V tomto prípade nové postupy, ako napríklad pozornosť venovaná   spomaliť navyklé reakcie a pestovať trpezlivosť, počúvať s cieľom rozvíjať pochopenie viacerých perspektív a zámer preklenúť, transformovať alebo zmierniť konflikty s cieľom objaviť a podporovať rovnocenné vzťahy.

Individuálny kontext

V individuálnom kontexte moc pestuje a potvrdzuje schopnosť ľudí konať kreatívne. Poskytuje niektoré základné princípy pre vytváranie posilňujúcich stratégií, ktoré sa môžu prejaviť aj v kolektívnom kontexte.

1. Napájanie.

Sila sa vzťahuje na „uvedomenie si“ jedinečného potenciálu a schopnosti každého človeka formovať svoj život a svet. Je to skôr pohľad než zručnosť, sila otvárať možnosti spoločnej činnosti, vzájomnej podpory a kreativity, ktorá môže pestovať túto moc.

Optimálne je, že sila pestuje generatívnu schopnosť spoluvytvárať, ako to tu vyjadril Charles Reich :

„Moc pre mňa znamená v podstate to isté ako sloboda – lyžovanie je moc, sexepíl je moc, schopnosť presvedčiť sa pred kongresmanom je moc – čokoľvek, čo z vás vychádza a ide do sveta, je moc... Okrem toho, schopnosť byť otvorený, vážiť si, prijímať lásku, reagovať na druhých, počúvať hudbu, rozumieť literatúre, to všetko je moc.“

Pre Reicha je moc individuálna schopnosť prejavená energiou alebo kreativitou, ktorá je vo vás a ktorá spôsobuje, že iná osoba reaguje. Stručne povedané, moc nie je sila. Človek s mocou žiadnu silu nepotrebuje, ktorá sa zdá byť nevyhnutná iba v neprítomnosti moci.

Autorka Tracy Gossová rozvíja tento pohľad na moc vo svojej knihe Posledné slovo o moci . Odhaľuje skryté stratégie zvládania, ktoré nás držia bezmocnými.

Jedinečným aspektom moci je jej prienik jazyka, konania a časovosti (minulosti, prítomnosti a budúcnosti). Moc teda znamená dosiahnuť, aby sa to, čo hovoríte, uskutočnilo, a meria sa dvoma faktormi:

• rozsah (rozsah a hĺbka) toho, čo hovoríte; a
• množstvo času a úsilia potrebného na uvedomenie si toho, čo hovoríte.

2. Vnútorná sila.

Vnútorná sila využíva východný prístup, ktorý pestuje v človeku zmysel pre dôstojnosť a sebapoznanie. Podľa Lao Tzu v Tao Te Chingu : „Ovládnutie iných je sila; ovládnutie seba samého je skutočná sila.“

Vnútorná sila je schopnosť predstaviť si a mať vnútornú silu a poznanie; potvrdzuje bežné ľudské hľadanie dôstojnosti a naplnenia. Vo svojej klasike Moc vs. Sila David Hawkins skúma základnú energiu, ktorá formuje hlbšiu pravdu a vedomie moci.

Využívanie individuálneho rozprávania príbehov, prehodnocovania a reflexie môže tiež pomôcť ľuďom potvrdiť osobnú hodnotu a rozpoznať svoju moc a rozšíriť svoju schopnosť získavať moc .

Moc smerom k sebe aj moc vnútorná sa často označujú ako agentúra.

Odborníci na rozvoj a sociálne zmeny vnímajú angažovanosť ako schopnosť konať a dosahovať zmeny. Občianske vzdelávanie a rozvoj vodcovských schopností sú založené na presvedčení, že každý má moc presadiť zmenu a dosiahnuť zmenu.

Rozširovanie našej kapacity pre energiu

Pri skúmaní dynamiky moci je užitočné preskúmať „dimenzie“ aj „formy“ moci. Okrem toho, meniace sa formy moci môžu byť náročné.

V posledných rokoch došlo k reflexívnemu posunu od moci k moci s, čo často vylučuje potrebný individuálny rozvoj a praktiky. V koncepte sa zdá, že moc s je ľahko preklenuteľná. V praxi si operacionalizácia moci s ako kultúrnej normy vyžaduje osobné zvládnutie praktík.

Posun k moci zahŕňa systémovú dynamiku, ktorá si vyžaduje objavovanie a rozlišovanie predpokladov a odučovacích presvedčení. Veľká časť tohto odučovania existuje ako kultúrne normy, v ktorých plávame. Vyžaduje si to tiež rozvoj základov založených na moci k a moci vnútornej na podporu kultúry moci s .

Bohužiaľ, potreba rýchlosti, rýchlych riešení a iných oportunistických impulzov často vedie k tomu, že lídri a kultúry sú ľahko zvedení bezprostrednosťou moci nad . Veľa z toho môže viesť k ekonomickým stimulom a socializácii a nedostatku kapacít na individuálnej úrovni.

Praktiky, ktoré pestujú moc s/zdieľanie

Zdieľanie moci si cení všetky nápady kvôli odborným znalostiam a skúsenostiam, ktoré zastupujú. Uvedomelí lídri sú transparentní a pestujú otvorenosť. Vítajú nápady od ostatných a vytvárajú priestor na to, aby boli vypočutí, pričom sa zároveň delia o rozpočty a priority, aby získali podnety a otázky.

Tieto praktiky rozvíjajú osobný a medziľudský základ pre kultiváciu moci k sebe a moci v sebe (z predchádzajúceho blogu), čo podporuje zdieľanie moci.

Zdieľanie moci pestuje dôstojnosť

Záväzok posunúť organizačné kultúry od hromadenia moci (nad) k zdieľaniu moci (s) zahŕňa vývojový (vertikálny) postup, ktorý stelesňuje osobné praktiky aj kultúrne normy.

• Cvičením si rozvíjame svoj osobný základ rozširovaním sily smerom k sebe a sily v nás samých , aby sme podporili kultiváciu sily so (zdieľaním) .
• Postupom času objavujeme svetonázory zakorenené v organizačných štruktúrach a systémoch, ktoré formujú naše ideály a očakávania týkajúce sa vedenia, produktivity a úspechu.
• Keď pozastavíme istotu a zahrnieme viac hlasov a participácie, môžeme vytvoriť kultúru založenú na rozdelení moci .

Výhodou zdieľania moci sú plnšie ľudské skúsenosti a dôveryhodné vzťahy, ktoré rozvíjajú spoločné záväzky a vzájomnú zodpovednosť s cieľom pestovať distribuované vedenie. Konečným prínosom budú organizácie zamerané na ľudskú dôstojnosť, a nie na produktivitu alebo zisk.