Четири врсте моћи

Облици моћи

Моћ се често дефинише само у негативним терминима, као што је представљено у горњим аксиомима. Ово поистовећује моћ са силом доминације, али она такође може бити позитивна сила за индивидуални и колективни капацитет деловања ради промене.

Примену моћи можемо посматрати на четири начина: два колективна облика и два индивидуална облика.

• Два колективна израза су моћ над и моћ са .
• Два појединачна облика су моћ према и моћ унутра .

Колективни контекст

Моћ у колективном контексту подразумева моделе и односе који утичу на обрасце и структуре у групама, заједницама и институцијама.

1 - Power Over

У свом најчешћем облику, моћ над неким има много негативних асоцијација које укључују репресију, угњетавање, силу, принуду, дискриминацију, корупцију и злостављање. Овај облик моћи се посматра као однос са нултим збиром – однос у којем сви добијају, а сви губе.

То подразумева гомилање моћи — одузимање њене од неког другог, а затим њено коришћење за доминацију и спречавање других да је стекну.

Ову верзију моћи доживљавамо у политици; они који контролишу ресурсе и доношење одлука имају моћ над онима који је не контролишу. Када је људима ускраћен приступ важним ресурсима попут земљишта, здравствене заштите и послова, моћ одржава неједнакост, неправду и сиромаштво.

Моћ над ужива непосредност у стварању ефеката. Највећи изазов са тим је потреба за „надзором“ како би се одржали услови моћи. Било да ти услови укључују присилу, насиље, богатство или награду, ова употреба моћи се смањује како се њени услови смањују.

2- Снага са

Алтернатива моћи над у колективном контексту је моћ са . Овај израз моћи тражи заједнички језик међу различитим интересима како би се створило заједничко разумевање и заједничка посвећеност. Кроз комуникацију и сарадњу, велики део овог рада развија колективну снагу и међусобну подршку како би се изградила солидарност и сарадња, што води ка равноправности.

Моћ са захтева неговање колективних способности – појам који се често не разуме у потпуности у развојном контексту. Овде се користе нове праксе, као што је пажња усмерена на   успорити уобичајене реакције и неговати стрпљење, слушати како би се развило разумевање вишеструких перспектива и намера да се премости, трансформише или смањи сукоб како би се открили и промовисали равноправни односи.

Индивидуални контекст

У индивидуалном контексту, моћ негује и потврђује способност људи да делују креативно. Она пружа неке основне принципе за изградњу стратегија оснаживања које се могу манифестовати и у колективном контексту.

1- Снага до.

Моћ да се односи на „остваривање“ јединственог потенцијала и капацитета сваке особе да обликује свој живот и свет. Више став него вештина, моћ да се отворе могућности заједничког деловања, међусобне подршке и креативности којима се може неговати моћ.

Оптимално, моћ за неговање генеративног капацитета за ко-креацију, као што је овде изразио Чарлс Рајх :

„Моћ за мене значи мање-више исто што и слобода – скијање је моћ, сексапил је моћ, способност да се изјасниш пред својим конгресменом је моћ – све што излази из тебе и иде у свет је моћ... Поред тога, способност да будеш отворен, да цениш, да примаш љубав, да одговараш другима, да слушаш музику, да разумеш књижевност, све је то моћ.“

За Рајха, моћ је индивидуална способност изражена кроз енергију или креативност која је у вама и која узрокује да друга особа реагује. Укратко, моћ није сила. Особи са моћи није потребна сила, која изгледа неопходна само у одсуству моћи.

Ауторка Трејси Гос развија велики део овог погледа на моћ у својој књизи „ Последња реч о моћи“ . Она открива скривене стратегије суочавања које нас држе немоћнима.

Јединствени аспект моћи је њен пресек језика, деловања и темпоралности (прошлости, садашњости и будућности). Дакле, моћ је остваривање онога што кажете, а мери се два фактора:

• обим (обим и дубина) онога што кажете; и
• количину времена и труда који су потребни да се схвати оно што говорите.

2- Моћ у себи.

Моћ у себи користи источњачки приступ који негује осећај достојанства и самоспознаје особе. Према Лао Цеу у Тао Те Чингу , „Савладавање других је снага; савладавање себе је истинска моћ.“

Моћ у себи је способност да замишљамо и поседујемо унутрашњу снагу и знање; она потврђује уобичајену људску потрагу за достојанством и испуњењем. У свом класичном делу „Моћ против силе“ , Дејвид Хокинс истражује основну енергију која обликује дубљу истину и свест о моћи.

Употреба индивидуалног приповедања, преобликовања и рефлексије такође може помоћи људима да потврде личну вредност и препознају своју моћ и прошире свој капацитет за моћ помоћу ...

И моћ према и моћ изнутра се често називају агенцијом.

Стручњаци за развој и друштвене промене виде способност деловања и спровођења промена. Грађанско образовање и развој лидерства заснивају се на уверењу да свако има моћ да спроведе промене и направи разлику.

Проширивање нашег капацитета за енергију

Корисно је истражити и „димензије“ и „облике“ моћи када се истражује динамика моћи. Поред тога, промена облика моћи може бити изазовна.

Током последњих неколико година, дошло је до рефлексивног померања од моћи са ка моћи са, што често искључује неопходан индивидуални развој и праксе. У концепту, моћ са изгледа лако премостива. У пракси, операционализација моћи са као културне норме захтева лично савладавање пракси.

Прелазак на моћ са подразумева системску динамику која захтева откривање и разликовање претпоставки и одучених уверења. Велики део овог одучења постоји као културне норме у којима пливамо. Такође захтева развој темеља заснованог на моћи да и моћи изнутра како би се подржала култура моћи са .

Нажалост, потреба за брзином, брзим решењима и другим опортунистичким импулсима често доводи до тога да лидери и културе буду лако заведени непосредношћу моћи над . Много тога може довести до економских подстицаја и социјализације и недостатка капацитета на индивидуалном нивоу.

Праксе које негују моћ са/дељењем

Дељење моћи цени све идеје због стручности и искуства које представљају. Свесни лидери су транспарентни и негују отвореност. Они позивају на идеје других и стварају простор да буду саслушане, а истовремено деле буџете и приоритете како би прикупили доприносе и питања.

Ове праксе развијају личну и међуљудску основу за неговање моћи према себи и моћи изнутра (из претходног блога), што подржава поделу моћи.

Дељење моћи негује достојанство

Посвећеност промени организационих култура од гомилања моћи (над) ка дељењу моћи (са) подразумева развојни (вертикални) напредак који отелотворује и личне праксе и културне норме.

• Вежбањем развијамо свој лични темељ ширећи моћ ка њему и моћ изнутра како бисмо подржали неговање моћи (дељењем) .
• Временом откривамо погледе на свет уграђене у организационе структуре и системе који обликују наше идеале и очекивања о лидерству, продуктивности и успеху.
• Како суспендујемо сигурност и укључујемо више гласова и учешћа, можемо створити културу засновану на подели моћи .

Корист од дељења моћи укључује потпунија људска искуства и односе поверења који развијају заједничке обавезе и међусобну одговорност како би се неговало дистрибуирано лидерство. Крајња корист биће организације осмишљене око људског достојанства, а не продуктивности или профита.