Fyra typer av makt

former av makt

Makt definieras ofta endast i negativa termer, vilket presenteras i axiomen ovan. Detta sammanblandar makt med kraft att dominera, men det kan också vara en positiv kraft för individuell och kollektiv förmåga att agera för förändring.

Vi kan se på makttillämpningen på fyra sätt: två kollektiva former och två individuella former.

• De två kollektiva uttrycken är makt över och makt med .
• De två individuella formerna är kraft till och kraft inom .

Kollektivt sammanhang

Makt i det kollektiva sammanhanget involverar modeller och relationer som påverkar mönster och strukturer i grupper, samhällen och institutioner.

1- Makt över

I sin vanligaste form har makt över många negativa associationer som involverar repression, förtryck, tvång, diskriminering, korruption och övergrepp. Denna form av makt ses som ett nollsummeförhållande – en sorts vinn-förlora-relation.

Detta innebär att hamstra makt – att ta den från någon annan och sedan använda den för att dominera och hindra andra från att få den.

Vi upplever denna form av makt över politiken; de som kontrollerar resurser och beslutsfattande har makt över dem som inte har det. När människor nekas tillgång till viktiga resurser som mark, sjukvård och jobb, vidmakthåller makt över ojämlikhet, orättvisa och fattigdom.

Makt över huvud taget åtnjuter omedelbarhet i att producera effekter. Den största utmaningen med den är behovet av "övervakning" för att upprätthålla maktförhållandena. Oavsett om dessa förhållanden inkluderar tvång, våld, rikedom eller belöning, minskar denna maktanvändning i takt med att dess förhållanden minskar.

2- Kraft med

Ett alternativ till makt över i ett kollektivt sammanhang är makt med [makt över/överlägsen] . Detta uttryck för makt söker gemensam grund mellan olika intressen för att skapa en gemensam förståelse och ett gemensamt engagemang. Genom kommunikation och samarbete utvecklar mycket av detta arbete kollektiv styrka och ömsesidigt stöd för att bygga solidaritet och samarbete, vilket leder till jämlikhet.

Makt kräver att man odlar kollektiva förmågor – ett begrepp som ofta inte är helt förstådd i ett utvecklingsmässigt sammanhang. Här används nya metoder, såsom uppmärksamhet på   långsamma vanemässiga reaktioner och odla tålamod, lyssnande för att utveckla en förståelse för flera perspektiv, och en avsikt att överbrygga, omvandla eller minska konflikter för att upptäcka och främja rättvisa relationer.

Individuellt sammanhang

I det individuella sammanhanget kultiverar och bekräftar makt människors förmåga att agera kreativt. Den tillhandahåller några grundläggande principer för att konstruera stärkande strategier som också kan manifesteras i det kollektiva sammanhanget.

1- Ström till.

Makt att hänvisar till att "förverkliga" varje persons unika potential och förmåga att forma sitt liv och sin värld. Mer en vy än en färdighet, kraft att öppna upp möjligheter till gemensam handling, ömsesidigt stöd och kreativitet som kan odla kraft med.

Optimalt sett kultiverar kraften en generativ förmåga att samskapa, vilket uttrycks här av Charles Reich :

”Makt betyder för mig i stort sett samma sak som frihet – skidåkning är makt, sexappeal är makt, förmågan att göra sig hörd av sin kongressledamot är makt – allt som kommer ut ur dig och går ut i världen är makt… Dessutom förmågan att vara öppen, att uppskatta, att ta emot kärlek, att svara på andra, att lyssna på musik, att förstå litteratur, allt detta är makt.”

För Reich är makt en individuell förmåga som uttrycks genom den energi eller kreativitet som finns inom dig som får en annan person att reagera. Sammanfattningsvis är makt inte våld. En person med makt behöver ingen kraft, vilket verkar nödvändigt endast i frånvaro av makt.

Författaren Tracy Goss utvecklar mycket av denna syn på makt i sin bok, The Last Word on Power . Hon avslöjar dolda hanteringsstrategier som håller oss maktlösa.

En unik aspekt av makt är dess skärningspunkt mellan språk, handling och temporalitet (förflutet, nutid och framtid). Makt är alltså att få det man säger förverkligat, och den mäts med två faktorer:

• omfattningen (omfattningen och djupet) av vad du säger; och
• den mängd tid och ansträngning det krävs för att inse vad du säger.

2. Inombords kraft.

Inre kraft använder ett österländskt tillvägagångssätt som kultiverar en persons känsla av värdighet och självkännedom. Enligt Lao Tzu i Tao Te Ching : ”Att bemästra andra är styrka; att bemästra sig själv är sann kraft.”

Inre makt är förmågan att föreställa sig och ha inre styrka och kunskap; den bekräftar det vanliga mänskliga sökandet efter värdighet och uppfyllelse. I sin klassiker, Makt vs. Kraft , utforskar David Hawkins den underliggande energin som formar en djupare sanning och ett medvetande om makt.

Användningen av individuellt berättande, omformulering och reflektion kan också hjälpa människor att bekräfta personligt värde och inse sin kraft att utöka sin förmåga att ha makt .

Både makt till och makt inuti kallas ofta för handlingskraft.

Forskare inom utveckling och social förändring ser handlingskraft som förmågan att agera och åstadkomma förändring. Medborgarutbildning och ledarskapsutveckling bygger på tron ​​att alla har makten att åstadkomma förändring och göra skillnad.

Utöka vår kraftkapacitet

Det är användbart att utforska både maktens "dimensioner" och "former" när man utforskar maktdynamik. Dessutom kan skiftande maktformer vara utmanande.

Under de senaste åren har det skett ett reflexmässigt skifte från makt över till makt med, vilket ofta utesluter nödvändig individuell utveckling och övningar. I konceptet verkar makt med vara lätt att överbrygga. I praktiken kräver det personlig behärskning av övningar att operationalisera makt med som en kulturell norm.

Maktförskjutningen involverar systemisk dynamik som kräver att man upptäcker och urskiljer antaganden och avlärande av övertygelser. Mycket av detta avlärande existerar som kulturella normer som vi simmar i. Det kräver också att man utvecklar en grund baserad på makt till och makt inom oss för att stödja en maktkultur med .

Tyvärr förförs ofta ledare och kulturer lätt av behovet av snabbhet, snabba lösningar och andra opportunistiska impulser av maktens omedelbarhet. Mycket av detta kan handla om ekonomiska incitament och socialisering samt bristande kapacitet på individnivå.

Praktiker som odlar makt med/delning

Maktdelning värdesätter alla idéer för den positionella expertis och erfarenhet de representerar. Medvetna ledare är transparenta och odlar öppenhet. De bjuder in idéer från andra och skapar utrymme för att de ska bli hörda samtidigt som de delar budgetar och prioriteringar för att samla in synpunkter och frågor.

Dessa metoder utvecklar den personliga och interpersonella grunden för att kultivera kraft till och inom oss (från föregående blogginlägg), vilket stöder maktdelning.

Att dela makt odlar värdighet

Åtagandet att skifta organisationskulturer från makthamstring (över) till maktdelning (med) innebär en utvecklingsmässig (vertikal) progression som förkroppsligar både personliga praxis och kulturella normer.

• Med övning utvecklar vi vår personliga grund genom att expandera kraft till och kraft inom oss för att stödja att kultivera kraft med (delning) .
• Med tiden upptäcker vi världsbilder inbäddade i organisatoriska strukturer och system som formar våra ideal och förväntningar på ledarskap, produktivitet och framgång.
• När vi upphäver säkerheten och inkluderar fler röster och deltagande, kan vi skapa en kultur baserad på maktdelning .

Fördelen med att dela makt innebär mer omfattande mänskliga erfarenheter och förtroendefulla relationer som utvecklar gemensamma åtaganden och ömsesidigt ansvarstagande för att odla distribuerat ledarskap. Den slutgiltiga fördelen kommer att vara organisationer utformade kring mänsklig värdighet snarare än produktivitet eller vinst.