هناك نقطة أخرى أثرتها، أشعر بأنني ملزم بالتعليق عليها. تتعلق بتاريخك الشخصي، وكما تعلم، فإن تاريخ أي عائلة مليء بالتعقيدات، وتوجد صدمات نفسية في أماكن عديدة. وأنت محق تمامًا. أعني، هناك كم هائل من الأدلة العصبية الجيدة التي تؤكد حقيقة انتقال الصدمات النفسية عبر الأجيال.
هناك أيضاً حقيقة انتقال المرونة والوعي بين الأجيال. فكما ذكرنا سابقاً، فإن الآليات نفسها المسؤولة عن الصدمات النفسية هي المسؤولة أيضاً عن الصحة النفسية والازدهار. لذا يمكننا تسخير هذه الآليات. وسيبدأ الناس من مستويات مختلفة تبعاً لتاريخهم مع الصدمات النفسية.
لكن كل إنسان يمتلك بالفطرة القدرة على هذه الصفات. وفي الواقع، كما تعلمون، أتحدث عن حقيقة أننا نولد لنكون لطفاء. وقد يبدو هذا الكلام غريباً للبعض في عالمنا المعاصر، لكن البيانات واضحة جداً. فإذا نظرنا إلى الرضع الصغار، ولاحظنا ميلهم إلى التفاعلات الودية والاجتماعية الإيجابية مقارنةً بالتفاعلات الأنانية والعدوانية، سنجد أن البيانات واضحة تماماً.
الأمر ليس كما لو أن 55% من الرضع يفضلون السلوك الاجتماعي الإيجابي و45% يفضلون السلوك الآخر، بل إن النسبة تصل إلى 95%. وبحسب الدراسات، تتراوح النسبة بين 90% و100%. هذه صفات نولد بها، لذا عندما نجلس أو نتأمل بجدية أكبر وننمي هذه الصفات، فإننا لا ننميها من الصفر.
نحن لا نحاول خلق شيء جديد، بل إننا نتعرف على الطبيعة الأساسية لعقولنا.
بعض المقتطفات المفيدة الأخرى --
لا يقتصر تأثير التأمل على تغيير الدماغ فحسب، بل قد يُغير أيضًا طريقة التعبير عن جيناتنا. في الغالب، تبقى الجينات التي نولد بها هي نفسها التي نحملها طوال حياتنا، ولكن مدى التعبير عن كل منها قابل للتغيير. يُعرف هذا بعلم التخلق المتوالي، وهو لا يؤثر عليك وحدك، بل على ذريتك أيضًا.
تشير أبحاث حديثة للغاية إلى إمكانية انتقال هذه التغيرات اللاجينية عبر جيلين على الأقل. وقد سمع بعضكم عن انتقال الصدمات النفسية بين الأجيال، وهو أمرٌ واردٌ بالفعل. وتُعدّ اللاجينية، جزئيًا، آليةً مسؤولةً عن ذلك، وهناك أدلة علمية قوية تُثبت ذلك. أودّ أن أدعوكم إلى التفكير في إمكانية انتقال الوعي عبر اللاجينية. نفس الآلية، ولكن النتيجة مختلفة تمامًا. ومع ذلك، تُشير جميع البيانات إلى أن ذلك ممكن.
من بين الاكتشافات العلمية الأكثر إثارة للجدل فكرة أن كل إنسان يولد مزودًا بفطرة الخير. تُظهر الدراسات أنه قبل سن الثالثة، عندما يبدأ التحيز الضمني بالظهور، نميل إلى اختيار التفاعلات الاجتماعية الإيجابية واللطيفة والرحيمة على التفاعلات الأنانية أو العدوانية. لذا، فإن تعزيز هذه الصفات الحميدة من خلال التأمل لا يتعلق بخلق شيء جديد، بل بتنمية الطبيعة الأساسية لعقولنا والتعرف على حقيقتنا.
إنّ الجمع بين ممارسات اليقظة الذهنية والتواصل، وممارسات المحبة والرحمة، يُعدّ فعالاً للغاية في الحدّ من التحيز الضمني. [...] يقع على عاتقنا واجب أخلاقي لتزويد أطفالنا بالمهارات اللازمة لمقاومة الأثر المدمر لبعض الرسائل التي يتلقونها من وسائل الإعلام وغيرها من المصادر التي تُرسّخ هذه التحيزات. وهذه التحيزات، بالمناسبة، هي أيضاً السبب الجذري للفجوة التعليمية في الولايات المتحدة.