Най-креативната нощ в живота ми

Резюме: В Южна Африка на 7 юни 1893 г. Ганди е изхвърлен от купето на влака от първа класа заради цвета на кожата си. Той прекарва нощта на гарата в Питермарицбург, треперейки от студ и борейки се интензивно с реакцията си към обидата. Може би като ода на „Силата на душата“, която може би е била отключена в него, Ганди би я нарекъл „най-креативната нощ в живота ми“.

Повече информация:

Мохандас Карамчанд Ганди пристига в Дърбан, Южна Африка, през май 1893 г. Никой, най-малко самият той, не би предположил, че един ден ще бъде известен на света като Махатма или „велика душа“. Всъщност, на 24-годишна възраст той е бил по същество неудачник. Не е успял да се пробва като адвокат в Индия – дори в един мъчителен случай не му е стигнало до смелостта да си отвори устата в съда. Затова той се възползва от възможността да започне това, което е било малко повече от чиновническа позиция в голяма мюсюлманска фирма, базирана в Дърбан. По-голямата част от света знае, благодарение на филма на Ричард Атънбъроу „Ганди“, как е бил безцеремонно изхвърлен от влака, защото е пътувал в първа класа, въпреки че е имал билет, в планините между Дърбан и Претория. Това събитие, само седмица след пристигането му в Южна Африка, ускорява кризата, която ще го направи лидер, който най-накрая ще „впечатли духа и личността си [на сънародниците си] до степен, която няма паралел в близката история“. Това е свидетелството на Ян Кристиан Смътс, който скоро ще стане голям съперник на Ганди, който след многогодишна борба срещу него ще почувства, че „не е достоен да застане на мястото на толкова велик човек“ като Ганди.

Много хора преди и след това са били обиждани в основната си човечност, както Ганди в този ден, но по някаква причина това се превърна за него в „най-креативната нощ в живота му“. Както той съобщава в автобиографията си „Моите експерименти с истината“, той прекара нощта на планинската станция в Питермарицбург, треперейки от студ и борейки се много по-интензивно с реакцията си към обидата. Разкъсан между два импулса, той не последва нито един от тях. Той се закле, че нито ще избяга обратно в Индия, нито ще остане (все пак беше адвокат) и ще потърси отговорност от железопътната компания за провинението си. Тези два избора определят начина, по който повечето от нас реагират на подобно оскърбление или каквато и да е заплаха; но при Ганди яростта и унижението бяха принудени, така да се каже, да потърсят различен, по-креативен канал, когато той се обърна и към двете тези реакции „бий се или бягай“. Сякаш си остави само една възможност: да насочи вниманието си – гнева си – към много по-големите въпроси за расовите предразсъдъци, несправедливостта и експлоатацията, които не само той, но и всички негови сънародници индийци понасяха от ръцете на европейските колонисти. Поучително е днес да погледнем назад към тази историческа борба, защото, както е казал Състрадателният Буда, „хората често са безразсъдни“; безброй хиляди са преминали през същите емоции, по свой собствен начин и в свой собствен мащаб, пред лицето на несправедливостите, които все още обезобразяват човешките взаимоотношения.

Ето една интересна характеристика, която илюстрира многобройните контрасти в уникалния подход на Ганди: обратно в Индия, той никога повече няма да пътува в първа класа, въпреки че цели вагони ще му бъдат предоставени на разположение. През 1930 г., в кулминацията на борбата за свобода, той постави Британската империя на колене, защото накара бедните индийци да плащат сами за солта си; но самият той дори не използваше сол по това време, след като се отказа от нея като духовна практика и друг начин за идентифициране с „най-бедните от бедните“. За него това винаги беше принципът на нещото, а не какво самият той можеше да спечели или загуби.