Minu elu kõige loomingulisem öö

Kokkuvõte: Lõuna-Aafrikas visati Gandhi 7. juunil 1893 oma nahavärvi tõttu esimese klassi rongikupeest välja. Ta veetis öö Pietermaritzburgi rongijaamas, värisedes külmast ja võideldes intensiivselt oma reaktsiooniga solvangule. Võib-olla oodina temas valla pääsenud "hingejõule" nimetaks Gandhi seda "oma elu loomingulisemaks ööks".

Rohkem tausta:

Mohandas Karamchand Gandhi maandus Durbanis Lõuna-Aafrikas 1893. aasta mais. Keegi, eriti mitte tema ise, poleks osanud arvata, et ühel päeval tuntakse teda maailmas Mahatma ehk „suure hinge“ nime all. Tegelikult oli ta 24-aastaselt sisuliselt läbikukkunud. Tal polnud õnnestunud Indias advokaadipraktikat alustada – ühel valusal korral puudus tal julgus kohtus suud avada. Seega haaras ta võimalusest kinni ja asus Durbanis asuvas suures moslemifirmas tööle, mis oli vaid ametnikukoht. Suurem osa maailmast teab tänu Richard Attenborough' filmile „Gandhi“, kuidas ta Durbani ja Pretoria vahelistes mägedes tseremooniata rongist välja visati, kuna ta sõitis esimeses klassis, kuigi tal oli pilet. See sündmus vaid nädal pärast tema saabumist Lõuna-Aafrikasse vallandas kriisi, mis tegi temast juhi, kes lõpuks „avaldab oma vaimu ja isiksust [oma kaasmaalastele] määral, millele pole lähiajaloos vastet“. See on Jan Christian Smutsi tunnistus, kellest sai peagi Gandhi suur rivaal, kuid kes pärast aastaid kestnud võitlust Gandhi vastu hakkas tundma, et ta „ei ole väärt seisma nii suure mehe kingades” nagu Gandhi.**

Paljusid inimesi on enne ja pärast seda solvatud nende põhilise inimlikkuse pärast, nagu Gandhit sel päeval solvati, kuid mingil põhjusel sai sellest tema jaoks „tema elu kõige loomingulisem öö“. Nagu ta oma autobiograafias „Minu katsed tõega“ kirjeldab, veetis ta öö Pietermaritzburgi mägijaamas külmast värisedes ja solvangule reageerides palju intensiivsemalt võideldes. Kahe impulsi vahel lõksus olles ei järginud ta kumbagi. Ta vandus, et ei jookse tagasi Indiasse ega jää (ta oli ju jurist) ega nõua raudteefirmat solvangu eest vastutusele. Need kaks valikut määratlevad, kuidas enamik meist sellisele solvangule või mis tahes ähvardusele reageerib; kuid Gandhi puhul olid raev ja alandus sunnitud otsima teistsugust, loomingulisemat kanalit, kui ta pööras tagasi mõlemad „võitle või põgene“ reaktsioonid. Justkui oleks ta jätnud endale ainult ühe võimaluse: pöörata oma tähelepanu – oma viha – palju suurematele küsimustele rassilise eelarvamuse, ebaõigluse ja ärakasutamise kohta, mida mitte ainult tema, vaid ka kõik ta kaasmaalased Euroopa kolonistide käe läbi kannatasid. On õpetlik täna sellele ajaloolisele võitlusele tagasi vaadata, sest nagu ütles Kaastundlik Buddha: „inimesed on sageli hoolimatud“; lugematud tuhanded on läbi elanud samu emotsioone, omal moel ja omas ulatuses, ebaõigluse ees, mis siiani inimsuhteid moonutab.

Siin on üks huvitav joon, mis illustreerib Gandhi ainulaadse lähenemisviisi paljusid kontraste: Indias tagasi olles ei reisinud ta enam kunagi esimeses klassis, kuigi tema käsutusse anti terveid vaguneid. 1930. aastal, vabadusvõitluse haripunktis, surus ta Briti impeeriumi põlvili, kuna see sundis vaeseid indialasi oma soola eest ise maksma; aga ta ise ei kasutanud sel ajal soola, olles sellest loobunud kui vaimsest praktikast ja veel ühest viisist samastuda „vaeseimatest vaesematega“. Tema jaoks oli see alati asja põhimõte, mitte see, mida ta ise võita või kaotada võis.