মিথ্যা দৃঢ়তা ত্যাগ করা

নিয়ন্ত্রণের ভ্রম

মানুষের মনের ভেতরটা খুবই জটিল, পরিশীলিত একটা জায়গা। এটা পরস্পরবিরোধী শক্তিতে পরিপূর্ণ, যা অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উভয় উদ্দীপনার কারণে ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে। এর ফলে তুলনামূলকভাবে অল্প সময়ের মধ্যে চাহিদা, ভয় এবং আকাঙ্ক্ষার ব্যাপক বৈচিত্র্য দেখা দেয়। এই কারণে, খুব কম লোকই সেখানে কী ঘটছে তা বোঝার স্পষ্টতা পায়। আমাদের বিভিন্ন চিন্তাভাবনা, আবেগ এবং শক্তির স্তরের মধ্যে কারণ এবং প্রভাবের সম্পর্ক অনুসরণ করার জন্য একসাথে অনেক কিছু ঘটে। ফলস্বরূপ, আমরা কেবল সবকিছু একসাথে ধরে রাখার জন্য লড়াই করতে দেখি। কিন্তু সবকিছুই পরিবর্তিত হতে থাকে - মেজাজ, আকাঙ্ক্ষা, পছন্দ, অপছন্দ, উৎসাহ, অলসতা। সেখানে নিয়ন্ত্রণ এবং শৃঙ্খলার আভাস তৈরি করার জন্য প্রয়োজনীয় শৃঙ্খলা বজায় রাখা একটি পূর্ণকালীন কাজ।

যখন তুমি হারিয়ে যাও এবং এই সমস্ত মানসিক এবং উদ্যমী পরিবর্তনের সাথে লড়াই করো, তখন তুমি কষ্ট পাও। যদিও তোমার কাছে মনে হতে পারে না যে তুমি কষ্ট পাচ্ছ, তার তুলনায় তুমি কষ্ট পাচ্ছ। সত্যি বলতে, সবকিছু একসাথে ধরে রাখার দায়িত্ব নিজেই এক ধরণের কষ্ট। বাইরে যখন সবকিছু ভেঙে পড়তে শুরু করে তখন তুমি এটা সবচেয়ে বেশি লক্ষ্য করো। তোমার মন অস্থির হয়ে ওঠে এবং তোমার ভেতরের জগৎকে একসাথে ধরে রাখার জন্য তোমাকে সংগ্রাম করতে হয়। কিন্তু তুমি ঠিক কী ধরে রাখার চেষ্টা করছো? সেখানে থাকা জিনিসগুলো হলো তোমার চিন্তাভাবনা, আবেগ এবং শক্তির গতিবিধি, যার কোনটিই শক্ত নয়। এগুলো মেঘের মতো, কেবল বিশাল অভ্যন্তরীণ স্থানের মধ্য দিয়ে আসা-যাওয়া করে। কিন্তু তুমি সেগুলো ধরে রাখো, যেন ধারাবাহিকতা স্থিতিশীলতার বিকল্প হতে পারে। বৌদ্ধদের কাছে এর একটি শব্দ আছে: "আঁকড়ে থাকা"। শেষ পর্যন্ত, আঁকড়ে থাকাই হলো মানসিকতার মূল কথা।

সচেতনতা এবং স্ব

আঁকড়ে থাকা বোঝার জন্য, আমাদের প্রথমে বুঝতে হবে কে আঁকড়ে আছে। নিজের গভীরে প্রবেশ করলে, আপনি স্বাভাবিকভাবেই বুঝতে পারবেন যে আপনার সত্তার একটি দিক আছে যা সর্বদা আছে এবং কখনও পরিবর্তিত হয় না। এটি হল আপনার সচেতনতা, আপনার চেতনা। এই সচেতনতাই আপনার চিন্তাভাবনা সম্পর্কে সচেতন, আপনার আবেগের ভাটা অনুভব করে এবং আপনার শারীরিক ইন্দ্রিয়গুলিকে গ্রহণ করে। এটি হল আত্মার মূল। আপনি আপনার চিন্তাভাবনা নন; আপনি আপনার চিন্তাভাবনা সম্পর্কে সচেতন। আপনি আপনার আবেগ নন; আপনি আপনার আবেগ অনুভব করেন। আপনি আপনার শরীর নন; আপনি আয়নায় এটি দেখেন এবং এর চোখ এবং কান দিয়ে এই পৃথিবীকে অনুভব করেন। আপনি সেই সচেতন সত্তা যিনি জানেন যে আপনি এই সমস্ত অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক জিনিস সম্পর্কে সচেতন।

যদি তুমি চেতনা অন্বেষণ করো, যা তোমার বিশুদ্ধ সচেতনতার অনুভূতি, তাহলে তুমি দেখতে পাবে যে এটি আসলে মহাকাশের কোন নির্দিষ্ট বিন্দুতে বিদ্যমান নয়। বরং, এটি সচেতনতার একটি ক্ষেত্র যা নির্দিষ্ট বস্তুর উপর মনোনিবেশ করে একটি বিন্দুতে কেন্দ্রীভূত হয়। তুমি কেবল একটি আঙুলের অনুভূতি সম্পর্কে সচেতন হতে পারো, অথবা তুমি একবারে তোমার পুরো শরীর অনুভব করার বিষয়ে সচেতন হতে পারো। তুমি সম্পূর্ণরূপে একটি একক চিন্তায় হারিয়ে যেতে পারো, অথবা তুমি একই সাথে তোমার চিন্তাভাবনা, তোমার আবেগ, তোমার শরীর এবং তোমার চারপাশের পরিবেশ সম্পর্কে সচেতন হতে পারো। চেতনা হল সচেতনতার একটি গতিশীল ক্ষেত্র যা হয় সংকীর্ণভাবে মনোনিবেশ করার বা ব্যাপকভাবে প্রসারিত করার ক্ষমতা রাখে। যখন চেতনা সংকীর্ণভাবে মনোনিবেশ করে, তখন এটি তার বিস্তৃত আত্মবোধ হারায়। এটি আর নিজেকে বিশুদ্ধ চেতনার ক্ষেত্র হিসাবে অনুভব করে না; এটি যে বস্তুর উপর মনোনিবেশ করে তার সাথে নিজেকে আরও বেশি সম্পর্কিত করতে শুরু করে। যেমনটি আমরা দেখেছি, যখন তুমি একটি সিনেমায় এতটাই মগ্ন হয়ে যাও যে তুমি একটি ঠান্ডা, অন্ধকার থিয়েটারে বসে থাকার বিস্তৃত অনুভূতি সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে ফেলো। এই ক্ষেত্রে, তুমি তোমার শরীর এবং তার চারপাশের উপর মনোনিবেশ করা থেকে সিনেমার জগতে মনোনিবেশ করার দিকে চলে গেছো। তুমি আক্ষরিক অর্থেই অভিজ্ঞতায় হারিয়ে যাও। এটি আপনার জীবনের সমগ্র অভিজ্ঞতার ক্ষেত্রে সাধারণীকরণ করা যেতে পারে। আপনার আত্মবোধ নির্ধারিত হয় আপনি আপনার চেতনাকে কোথায় কেন্দ্রীভূত করছেন তার উপর।

মানসিক আঁকড়ে ধরার ফাঁদ

কিন্তু তুমি তোমার চেতনাকে কোথায় কেন্দ্রীভূত করবে তা কী নির্ধারণ করে? সবচেয়ে মৌলিক স্তরে, এটি কেবল এমন কিছু দ্বারা নির্ধারিত হয় যা তোমার সচেতনতাকে আকর্ষণ করে কারণ এটি অন্যদের থেকে আলাদা। এটি বোঝার জন্য, কল্পনা করুন যে আপনার চেতনা কেবল বিশাল, খালি অভ্যন্তরীণ স্থান পর্যবেক্ষণ করছে। এখন কল্পনা করুন যে এই স্থানের মধ্য দিয়ে যাওয়া হল এলোমেলো চিন্তার বস্তুর মৃদু প্রবাহ: একটি বিড়াল, একটি ঘোড়া, একটি শব্দ, একটি রঙ, অথবা একটি বিমূর্ত চিন্তা। তারা আপনার সচেতনতার মধ্য দিয়ে বিক্ষিপ্তভাবে ভেসে বেড়াচ্ছে। এখন একটি বস্তুকে বাকিগুলির উপরে তুলে ধরুন। এটি আপনার মনোযোগ আকর্ষণ করে এবং আপনার সচেতনতার কেন্দ্রবিন্দু আকর্ষণ করে। আপনি অবিলম্বে বুঝতে পারবেন যে আপনি যত বেশি বস্তুর উপর মনোযোগী হবেন, ততই এটি ধীর গতিতে চলবে। অবশেষে, যদি আপনি এটির উপর যথেষ্ট মনোযোগ দেন, তবে এটি থেমে যাবে। চেতনার শক্তি কেবল তার উপর মনোনিবেশ করে বস্তুটিকে স্থিতিশীল রাখে। ঠিক যেমন একটি মাছ জলের মধ্য দিয়ে যেতে পারে কিন্তু বরফের মধ্য দিয়ে নয়, যা কেবল ঘনীভূত জল, তেমনি যখন তারা ঘনীভূত চেতনার মুখোমুখি হয় তখন মানসিক এবং মানসিক শক্তির ধরণ স্থির হয়ে যায়। একটি নির্দিষ্ট বস্তুর উপর অন্য যে কোনও বস্তুর উপর কেন্দ্রীভূত সচেতনতার পরিমাণকে আলাদা করার কাজটি আঁকড়ে ধরার সৃষ্টি করে। আর আঁকড়ে থাকার ফলে নির্বাচিত চিন্তাভাবনা এবং আবেগগুলি এক জায়গায় দীর্ঘ সময় ধরে থাকে যা মানসিকতার ভিত্তি হয়ে ওঠে।

আঁকড়ে থাকা সবচেয়ে প্রাথমিক কাজগুলির মধ্যে একটি। যেহেতু কিছু বস্তু চেতনায় থাকে যখন অন্যরা এর মধ্য দিয়ে যায়, তাই আপনার সচেতনতার অনুভূতি তাদের সাথে আরও বেশি সম্পর্কিত। আপনি ক্রমাগত অভ্যন্তরীণ পরিবর্তনের মধ্যে অভিযোজন, সম্পর্ক এবং সুরক্ষার অনুভূতি তৈরি করতে এগুলিকে স্থির বিন্দু হিসাবে ব্যবহার করেন। এবং অভিযোজনের এই প্রয়োজনীয়তা বাইরের জগতেও প্রসারিত হয়। যদিও আপনি অভ্যন্তরীণ বস্তুর সাথে আঁকড়ে থাকেন, আপনি এগুলিকে আপনার ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে আসা অসংখ্য ভৌত বস্তুর সাথে নিজেকে অভিমুখী এবং সম্পর্কিত করার জন্য ব্যবহার করেন। তারপরে আপনি এমন চিন্তাভাবনা তৈরি করেন যা সমস্ত বস্তুকে একসাথে আবদ্ধ করে এবং আপনি সমগ্র কাঠামোর সাথে আঁকড়ে থাকেন। আপনি আসলে এই অভ্যন্তরীণ কাঠামোর সাথে এত দৃঢ়ভাবে সম্পর্কিত হন যে আপনি এটিকে ঘিরে আপনার সম্পূর্ণ আত্মবোধ তৈরি করেন। কারণ আপনি এটিকে আঁকড়ে থাকেন, এটি স্থির থাকে। এবং কারণ এটি স্থির থাকে, আপনি সবকিছুর উপরে এটির সাথে সম্পর্কিত হন। এটিই মানসিকতার জন্ম। খালি মনের বিস্তৃতির মাঝে, চলমান চিন্তাভাবনার বস্তুগুলিকে আঁকড়ে ধরে, আপনি আপাত দৃঢ়তার একটি দ্বীপ তৈরি করেন। একবার আপনার এমন একটি চিন্তাভাবনা তৈরি হয় যা স্থায়ী হয়, আপনি তার উপর আপনার মাথা রাখতে পারেন। তারপর, যত বেশি চিন্তাভাবনায় আঁকড়ে থাকবে, ততই তুমি চেতনার উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার জন্য একটি অভ্যন্তরীণ কাঠামো তৈরি করবে। চেতনা যত বেশি এই মানসিক কাঠামোর উপর তার মনোযোগ সংকুচিত করবে, ততই আত্ম-ধারণাকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য এটি ব্যবহার করার প্রবণতা তত বেশি হবে। আঁকড়ে থাকা সেই ইট এবং মর্টার তৈরি করে যার সাহায্যে আমরা একটি ধারণাগত আত্ম তৈরি করি। বিশাল অভ্যন্তরীণ স্থানের মাঝে, চিন্তার বাষ্প ছাড়া আর কিছুই ব্যবহার না করে, তুমি স্থির থাকার জন্য আপাত দৃঢ়তার একটি কাঠামো তৈরি করেছ।

পরিচয়ের সম্মুখভাগ

তুমি কে যে হারিয়ে গেছো এবং খুঁজে পাওয়ার জন্য নিজের ধারণা তৈরি করার চেষ্টা করছো? এই প্রশ্নটি আধ্যাত্মিকতার সারমর্মকে প্রতিনিধিত্ব করে। তুমি নিজেকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য যা তৈরি করেছো, সেখানে তুমি নিজেকে কখনোই খুঁজে পাবে না। তুমিই সেই ব্যক্তি যিনি এই নির্মাণটি করছেন। তুমি হয়তো চিন্তাভাবনা এবং আবেগের সবচেয়ে আশ্চর্যজনক সংগ্রহ একত্রিত করতে পারো; তুমি হয়তো সত্যিই সুন্দর, অবিশ্বাস্য, আকর্ষণীয় এবং গতিশীল কাঠামো তৈরি করতে পারো; কিন্তু, স্পষ্টতই, এটি তুমি নও। তুমিই সেই ব্যক্তি যিনি এটি করেছিলেন। তুমিই সেই ব্যক্তি যিনি হারিয়ে গিয়েছিলেন, ভীত এবং বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলেন কারণ তুমি তোমার সচেতনতাকে তোমার আত্মসচেতনতা থেকে দূরে সরিয়ে রেখেছিলে। এই আতঙ্কে, এই হারিয়ে যাওয়া অবস্থায়, তুমি তোমার সামনে যে চিন্তাভাবনা এবং আবেগ চলে আসছিল সেগুলোকে আঁকড়ে ধরে রাখতে এবং ধরে রাখতে শিখেছিলে। তুমি তাদের ব্যবহার করে একটি ব্যক্তিত্ব, একটি ব্যক্তিত্ব, একটি আত্ম-ধারণা তৈরি করেছ যা তোমাকে নিজেকে সংজ্ঞায়িত করতে সাহায্য করবে। সচেতনতা সেই বস্তুগুলির উপর নির্ভর করে যা সে সম্পর্কে সচেতন ছিল এবং এটিকে বাড়ি বলে অভিহিত করেছিল। যেহেতু তোমার কাছে তুমি কে তার এই মডেল আছে, তাই কীভাবে কাজ করতে হবে, কীভাবে সিদ্ধান্ত নিতে হবে এবং কীভাবে বাইরের বিশ্বের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে হবে তা জানা সহজ। যদি তুমি সাহস করে তাকাও, তাহলে দেখতে পাবে যে তুমি তোমার চারপাশে যে মডেল তৈরি করেছ তার উপর ভিত্তি করেই তোমার পুরো জীবন যাপন করো।

আরও স্পষ্ট করে বলা যাক। তুমি তোমার মনে একটা সুসংগত চিন্তাভাবনা এবং ধারণা ধরে রাখার চেষ্টা করো, যেমন "আমি একজন নারী।" হ্যাঁ, এমনকি সেটাও একটা চিন্তা, অথবা তোমার মনে একটা ধারণা। তুমি যারা এটা ধরে রাখছো, তারা পুরুষও নও, নারীও নও। তুমিই সেই সচেতনতা যে চিন্তাভাবনা শোনে এবং আয়নায় একজন নারীর শরীর দেখে। কিন্তু তুমি এই ধারণাগুলিকে শক্ত করে আঁকড়ে ধরে থাকো। তুমি মনে করো, "আমি একজন নারী, আমি একটি নির্দিষ্ট বয়সের এবং আমি এক দর্শনে বিশ্বাস করি অন্য দর্শনে।" তুমি আক্ষরিক অর্থেই তোমার বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে নিজেকে সংজ্ঞায়িত করো: "আমি ঈশ্বরে বিশ্বাস করি অথবা আমি ঈশ্বরে বিশ্বাস করি না। আমি শান্তি ও অহিংসায় বিশ্বাস করি, অথবা আমি যোগ্যতমের বেঁচে থাকার উপর বিশ্বাস করি। আমি পুঁজিবাদে বিশ্বাস করি, অথবা আমি নব্যসমাজতন্ত্রে বিশ্বাস করি।" তুমি মনের মধ্যে কিছু চিন্তাভাবনা নিয়ে সেগুলো ধরে রাখো। তুমি সেগুলো থেকে একটি অত্যন্ত জটিল সম্পর্কীয় কাঠামো তৈরি করো, এবং তারপর সেই প্যাকেজটিকে তুমি কে তা হিসেবে উপস্থাপন করো। কিন্তু তুমি কে তা নয়। এটা কেবল সেই চিন্তাভাবনা যা তুমি নিজেকে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টায় নিজের চারপাশে টেনে এনেছো। তুমি এটা করো কারণ তুমি ভেতরে ভেতরে হারিয়ে যাও। মূলত, তুমি ভেতরে একটা স্থিতিশীলতা এবং স্থিরতার অনুভূতি তৈরি করার চেষ্টা করো। এটি একটি মিথ্যা, কিন্তু স্বাগত জানানো নিরাপত্তার অনুভূতি তৈরি করে। তুমি চাও তোমার চারপাশের লোকেরাও একই কাজ করুক। তুমি চাও মানুষ যথেষ্ট স্থির থাকুক যাতে তুমি তাদের আচরণের পূর্বাভাস দিতে পারো। যদি তারা তা না করে, তাহলে এটি তোমাকে বিরক্ত করে। এর কারণ হল তুমি তাদের আচরণের ভবিষ্যদ্বাণীগুলোকে তোমার ভেতরের মডেলের অংশ করে ফেলেছো। বাইরের জগৎ সম্পর্কে বিশ্বাস এবং ধারণার এই প্রতিরক্ষামূলক ঢাল তোমার এবং তুমি যাদের সাথে যোগাযোগ করো তাদের মধ্যে অন্তরক হিসেবে কাজ করে। অন্য মানুষের আচরণ সম্পর্কে পূর্ব ধারণা থাকার মাধ্যমে, তুমি নিরাপদ এবং আরও নিয়ন্ত্রণে বোধ করো। কল্পনা করো যে তুমি যদি পুরো দেয়াল ভেঙে ফেলো তাহলে তুমি কতটা ভয় পাবে। তোমার মানসিক সুরক্ষা ছাড়া তুমি কাকে সরাসরি তোমার আসল ভেতরের সত্তায় প্রবেশ করতে দিয়েছো? কেউ না, এমনকি নিজেকেও না।

মানুষ শুধু মুখোশ পরে। এমনকি তারা স্বীকার করে যে একটি মুখোশ অন্যটির চেয়ে একটু বেশি বাস্তব। তুমি কাজে যাও এবং তোমার পেশাগত মুখোশের মধ্যে হারিয়ে যাও, কিন্তু তারপর তুমি বলো, "আমি আমার পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে থাকতে বাড়ি যাচ্ছি যেখানে আমি কেবল নিজের মতো থাকতে পারব।" তাহলে তোমার কাজের মুখোশ পটভূমিতে নেমে আসে, এবং তোমার স্বাচ্ছন্দ্যময় সামাজিক মুখোশ সামনে আসে। কিন্তু তুমি, যে মুখোশটিকে ধরে রাখছো? কেউ তার কাছেও যায় না। এটা খুবই ভয়ঙ্কর। সেই মুখোশটি অনেক দূরে, যা মোকাবেলা করার জন্য।

মিথ্যা দৃঢ়তা বজায় রাখার সংগ্রাম

তাই আমরা সবাই আঁকড়ে ধরে থাকি এবং তারপর গড়ে তুলি। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যদের তুলনায় এতে ভালো। বেশিরভাগ সমাজে আঁকড়ে ধরে গড়ে তোলার ক্ষেত্রে আপনি কতটা ভালো তার জন্য আপনাকে ভালোভাবে পুরস্কৃত করা হয়। যদি আপনি সেই মডেলটি একেবারে সঠিকভাবে তৈরি করেন এবং প্রতিবার ধারাবাহিকভাবে আচরণ করেন, তাহলে আপনি আসলে কাউকে "সৃষ্টি" করেছেন। এবং আপনি যাকে তৈরি করেন তা যদি অন্যরা যা চায় এবং যা প্রয়োজন তা হয়, তাহলে আপনি খুব জনপ্রিয় এবং সফল হতে পারেন। আপনি সেই ব্যক্তি। খুব অল্প বয়সেই এটি আপনার মধ্যে গেঁথে যায় এবং আপনি কখনও এটি থেকে বিচ্যুত হননি। আপনি কাউকে তৈরি করার এই খেলায় সত্যিই দক্ষ হতে পারেন। এবং যদি আপনার তৈরি করা ব্যক্তিটি আপনার প্রত্যাশা অনুযায়ী জনপ্রিয়তা এবং সাফল্য না পায়, তাহলে আপনি সেই অনুযায়ী আপনার চিন্তাভাবনা সামঞ্জস্য করতে পারেন। এর মধ্যে কোনও ভুল নেই এমন নয়। স্পষ্টতই, সবাই এটি করে। কিন্তু আপনি কে যে এটি করছেন, এবং আপনি কেন এটি করছেন?

এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে, আপনি কোন চিন্তাভাবনায় আঁকড়ে থাকবেন এবং কোন ব্যক্তিকে তৈরি করবেন তা কেবল আপনার উপর নির্ভর করে না। সমাজ এ সম্পর্কে অনেক কিছু বলতে পারে। প্রায় সবকিছুর জন্যই গ্রহণযোগ্য এবং অগ্রহণযোগ্য সামাজিক আচরণ রয়েছে - কীভাবে বসবেন, কীভাবে হাঁটবেন, কীভাবে কথা বলবেন, কীভাবে পোশাক পরবেন এবং জিনিসগুলি সম্পর্কে কীভাবে অনুভব করবেন। আমাদের সমাজ কীভাবে আমাদের মধ্যে এই মানসিক এবং মানসিক কাঠামোগুলিকে গেঁথে রাখে? যখন আপনি এটি ভাল করেন, তখন আপনাকে আলিঙ্গন দিয়ে পুরস্কৃত করা হয় এবং ইতিবাচক প্রশংসার বর্ষণ করা হয়। যখন আপনি এটি ভাল করেন না, তখন আপনাকে শারীরিক, মানসিক বা আবেগগতভাবে শাস্তি দেওয়া হয়। একবার ভাবুন যখন লোকেরা আপনার প্রত্যাশা অনুসারে আচরণ করে তখন আপনি তাদের সাথে কতটা ভালো আচরণ করেন। এখন ভাবুন যখন তারা তা করে না তখন আপনি কীভাবে তাদের কাছে ঘনিষ্ঠ হন এবং তাদের থেকে দূরে সরে যান। এর অর্থ তাদের প্রতি রাগ বা এমনকি হিংস্র হওয়ার কথা নয়। আপনি কী করছেন? আপনি কারও মনে ছাপ রেখে তাদের আচরণ পরিবর্তন করার চেষ্টা করছেন। আপনি তাদের বিশ্বাস, চিন্তাভাবনা এবং আবেগের সংগ্রহ পরিবর্তন করার চেষ্টা করছেন যাতে পরের বার তারা আপনার প্রত্যাশা অনুসারে আচরণ করে। সত্যি বলতে, আমরা সবাই প্রতিদিন একে অপরের সাথে এটা করছি।

আমরা কেন আমাদের সাথে এটা ঘটতে দিচ্ছি?

আমরা যে মুখোশটি তৈরি করি তা অন্যরা গ্রহণ করে কিনা তা নিয়ে আমরা কেন এত চিন্তিত? সবকিছুই বোঝার উপর নির্ভর করে যে আমরা কেন আমাদের আত্ম-ধারণাকে আঁকড়ে ধরে আছি। যদি আপনি আঁকড়ে থাকা বন্ধ করেন, তাহলে আপনি বুঝতে পারবেন কেন আঁকড়ে থাকার প্রবণতা ছিল। আপনি যদি আপনার মুখোশটি ছেড়ে দেন এবং এটিকে নতুন করে ব্যবহার করার চেষ্টা না করেন, তাহলে আপনার চিন্তাভাবনা এবং আবেগগুলি অস্থির হয়ে যাবে এবং আপনার মধ্য দিয়ে যেতে শুরু করবে। এটি একটি খুব ভীতিকর অভিজ্ঞতা হবে। আপনি গভীরভাবে আতঙ্কিত বোধ করবেন এবং আপনি আপনার অনুভূতি বুঝতে পারবেন না। বাইরের খুব গুরুত্বপূর্ণ কিছু যখন তাদের অভ্যন্তরীণ মডেলের সাথে খাপ খায় না তখন লোকেরা এটি অনুভব করে। মুখোশটি কাজ করা বন্ধ করে দেয় এবং ভেঙে পড়তে শুরু করে। যখন এটি আর আপনাকে রক্ষা করতে পারে না, তখন আপনি প্রচণ্ড ভয় এবং আতঙ্ক অনুভব করেন । তবে, আপনি দেখতে পাবেন যে আপনি যদি সেই আতঙ্কের অনুভূতির মুখোমুখি হতে ইচ্ছুক হন, তবে এটি অতিক্রম করার একটি উপায় আছে। আপনি যে চেতনাটি অনুভব করছেন তাতে আরও ফিরে যেতে পারেন এবং আতঙ্ক থেমে যাবে। তারপর একটি দুর্দান্ত শান্তি আসবে, যা আপনি কখনও অনুভব করেননি।

মানসিক চাপ থেকে মুক্তি

খুব কম লোকই এই দিকটি বুঝতে পারে: এটি থামতে পারে। শব্দ, ভয়, বিভ্রান্তি, এই অভ্যন্তরীণ শক্তির ক্রমাগত পরিবর্তন - সবকিছুই থামতে পারে। তুমি ভেবেছিলে নিজেকে রক্ষা করতে হবে, তাই তুমি যা তোমার দিকে আসছে তা ধরে রেখেছিলে এবং সেগুলো লুকানোর জন্য ব্যবহার করেছিলে। তুমি যা পেতে পারো তা নিয়েছিলে, এবং দৃঢ়তা তৈরি করার জন্য আঁকড়ে ধরে থাকতে শুরু করেছিলে। কিন্তু তুমি যা আঁকড়ে ধরে আঁকড়ে ধরে আছো তা ছেড়ে দিতে পারো এবং এই খেলাটি খেলতে পারো না। তোমাকে কেবল সবকিছু ছেড়ে দেওয়ার ঝুঁকি নিতে হবে এবং যে ভয় তোমাকে তাড়া করছিল তার মুখোমুখি হওয়ার সাহস করতে হবে। তারপর তুমি তোমার সেই অংশের মধ্য দিয়ে যেতে পারবে, এবং সবকিছু শেষ হয়ে যাবে। এটা থামবে - আর সংগ্রাম নয়, শুধু শান্তি।

এই যাত্রা হলো ঠিক সেই পথ অতিক্রম করার একটি পথ যেখানে তুমি যেতে পারোনি। যখন তুমি সেই অস্থিরতার মধ্য দিয়ে যাও, তখন চেতনাই তোমার একমাত্র বিশ্রাম। তুমি কেবল বুঝতে পারবে যে বিরাট পরিবর্তন ঘটছে। তুমি বুঝতে পারবে যে কোন দৃঢ়তা নেই এবং তুমি এতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করবে। তুমি বুঝতে পারবে যে প্রতিটি দিনের প্রতিটি মুহূর্ত উন্মোচিত হচ্ছে এবং তোমার কোন নিয়ন্ত্রণ নেই, না তোমার তা কামনাও নেই। তোমার কোন ধারণা নেই, কোন আশা নেই, কোন স্বপ্ন নেই, কোন বিশ্বাস নেই এবং কোন নিরাপত্তা নেই। তুমি আর কী ঘটছে তার মানসিক মডেল তৈরি করতে পারছো না, কিন্তু জীবন যাই হোক না কেন। তুমি কেবল এটি সম্পর্কে সচেতন থাকতেই পুরোপুরি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করো। এখানে এই মুহূর্তটি আসে, তারপর পরবর্তী মুহূর্তটি আসে এবং তারপর পরবর্তী মুহূর্তটি আসে। কিন্তু আসলে এটাই সবসময় ঘটে আসছে।

তোমার চেতনার সামনে থেকে মুহূর্তের পর মুহূর্তের মধ্যে কেটে যাচ্ছে। পার্থক্য হলো এখন তুমি এটা ঘটতে দেখছো। তুমি দেখতে পাচ্ছো যে তোমার আবেগ এবং তোমার মন এই মুহূর্তগুলোর প্রতি প্রতিক্রিয়া জানাচ্ছে, এবং তুমি এটা থামাতে কিছুই করছো না। তুমি এটা নিয়ন্ত্রণ করতে কিছুই করছো না। তুমি কেবল জীবনকে তোমার বাইরে এবং ভেতরে উভয়ভাবেই বিকশিত হতে দিচ্ছ।

এই যাত্রায় গেলে তুমি এমন একটা অবস্থায় পৌঁছে যাবে যেখানে তুমি দেখতে পাবে যে, কীভাবে উদ্ভূত মুহূর্তগুলো ভয়ের অনুভূতি তৈরি করে। এই স্পষ্টতার জায়গা থেকে, তুমি নিজেকে রক্ষা করার শক্তিশালী প্রবণতা অনুভব করতে পারবে। এই প্রবণতা বিদ্যমান কারণ তোমার আসলে কোন নিয়ন্ত্রণ নেই, এবং সেটা তোমার কাছে স্বাচ্ছন্দ্যকর নয়। কিন্তু যদি তুমি সত্যিই এর থেকে বেরিয়ে আসতে চাও, তাহলে তোমাকে কেবল ভয়কে পর্যবেক্ষণ করতে ইচ্ছুক থাকতে হবে, নিজেকে রক্ষা করার এই প্রয়োজনই পুরো ব্যক্তিত্বের উৎপত্তি। এই ভয় থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য একটি মানসিক এবং মানসিক কাঠামো তৈরি করে এটি তৈরি করা হয়েছে। তুমি এখন মনের মূলের মুখোমুখি দাঁড়িয়ে আছো। যদি তুমি যথেষ্ট গভীরে যাও, তাহলে তুমি দেখতে পাবে যে মন কীভাবে তৈরি হচ্ছে। তুমি দেখতে পাবে যে তুমি কোথাও নেই, শূন্য অসীম স্থানে আছো, এবং এই সমস্ত অভ্যন্তরীণ বস্তু তোমার দিকে প্রবাহিত হচ্ছে। চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং পার্থিব অভিজ্ঞতার ছাপ সবই তোমার চেতনায় প্রবাহিত হচ্ছে। তুমি স্পষ্ট দেখতে পাবে যে প্রবণতা হলো এই প্রবাহ থেকে নিজেকে রক্ষা করার মাধ্যমে এটিকে তোমার নিয়ন্ত্রণে আনা। মানুষ, স্থান এবং জিনিসের প্রবাহের সাথে সাথে তাদের নির্বাচিত ছাপগুলিকে সামনের দিকে ঝুঁকে ধরার প্রবণতা অত্যন্ত প্রবল। আপনি দেখতে পাবেন যে আপনি যদি এই মানসিক চিত্রগুলিতে মনোনিবেশ করেন, তাহলে এগুলি এমন একটি জটিল কাঠামোর অংশ হয়ে ওঠে যেখানে কোনওটিই ছিল না। আপনি দশ বছর বয়সে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি দেখতে পাবেন যা আপনি এখনও ধরে রেখেছেন। আপনি দেখতে পাবেন যে আপনি আক্ষরিক অর্থেই আপনার সমস্ত স্মৃতি গ্রহণ করছেন, সেগুলিকে একটি সুশৃঙ্খলভাবে একত্রিত করছেন এবং বলছেন যে আপনিই সেই ব্যক্তি। কিন্তু আপনি ঘটনা নন; আপনিই সেই ব্যক্তি যিনি ঘটনাগুলি অনুভব করেছেন। আপনি কীভাবে নিজেকে আপনার সাথে ঘটে যাওয়া জিনিস হিসাবে সংজ্ঞায়িত করতে পারেন? আপনি তাদের আগে থেকেই আপনার অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন ছিলেন। আপনিই সেই ব্যক্তি যিনি এই সমস্ত করছেন, এই সমস্ত দেখছেন এবং এই সমস্ত অভিজ্ঞতা অর্জন করছেন। নিজেকে গড়ে তোলার নামে আপনাকে আপনার অভিজ্ঞতাগুলিকে আঁকড়ে ধরে থাকতে হবে না। এটি একটি মিথ্যা স্বত্ব যা আপনি ভিতরে তৈরি করছেন। এটি কেবল নিজের একটি ধারণা যা আপনি আড়ালে লুকিয়ে আছেন। আপনি কতক্ষণ ধরে সেখানে লুকিয়ে আছেন সবকিছু একসাথে রাখার জন্য সংগ্রাম করছেন?

যখনই তুমি তোমার নিজের উপর তৈরি করা প্রতিরক্ষামূলক মডেলে কিছু ভুল করে, তখন তুমি তা ফিরিয়ে আনার জন্য নিজেকে রক্ষা করো এবং যুক্তিসঙ্গতভাবে যুক্তি দাও। যতক্ষণ না তুমি ঘটনাটি প্রক্রিয়াজাত করো অথবা কোনোভাবে তা দূর করে দাও, ততক্ষণ পর্যন্ত তোমার মন সংগ্রাম থামায় না। মানুষ মনে করে যে তাদের অস্তিত্বই ঝুঁকির মুখে, এবং তারা লড়াই করবে এবং তর্ক করবে যতক্ষণ না তারা নিয়ন্ত্রণ ফিরে পায়। এর কারণ হল আমরা যেখানে দৃঢ়তা নেই সেখানে দৃঢ়তা গড়ে তোলার চেষ্টা করেছি। এখন আমাদের এটিকে একত্রিত রাখার জন্য লড়াই করতে হবে। সমস্যা হল, এভাবে কোন উপায় নেই। সেই সংগ্রামে কোন শান্তি নেই এবং কোন জয় নেই। তোমাকে বলা হয়েছিল বালির উপর তোমার ঘর তৈরি করো না। আচ্ছা, এটাই চূড়ান্ত বালি। আসলে, তুমি খালি জায়গায় তোমার ঘর তৈরি করেছ। তুমি যা তৈরি করেছো তার সাথে লেগে থাকলে, তোমাকে ক্রমাগত এবং চিরকাল নিজেকে রক্ষা করতে হবে। তোমার ধারণাগত মডেলকে বাস্তবতার সাথে সামঞ্জস্য করার জন্য তোমাকে সবাইকে এবং সবকিছুকে সোজা রাখতে হবে। এটিকে একসাথে রাখার জন্য এটি একটি অবিরাম সংগ্রাম।

আধ্যাত্মিকভাবে বেঁচে থাকার অর্থ হল এই সংগ্রামে অংশগ্রহণ না করা। এর অর্থ হল এই মুহূর্তে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি মুহূর্তের। এগুলি আপনার নয়। এগুলি আপনার সাথে কোনও সম্পর্ক রাখে না। আপনাকে তাদের সাথে সম্পর্কের মাধ্যমে নিজেকে সংজ্ঞায়িত করা বন্ধ করতে হবে এবং কেবল তাদের আসতে এবং যেতে দিতে হবে। ঘটনাগুলিকে আপনার ভিতরে ছাপ ফেলতে দেবেন না। যদি আপনি পরে নিজেকে সেগুলি সম্পর্কে ভাবতে দেখেন, তবে কেবল ছেড়ে দিন। যদি এমন কোনও ঘটনা ঘটে যা আপনার ধারণাগত মডেলের সাথে খাপ খায় না, এবং আপনি নিজেকে এটিকে উপযুক্ত করার জন্য সংগ্রাম এবং যুক্তিসঙ্গত করতে দেখেন, তবে কেবল লক্ষ্য করুন যে আপনি কী করছেন। মহাবিশ্বের একটি ঘটনা আপনার মডেলের সাথে মেলেনি এবং এটি আপনার ভিতরে ঝামেলা সৃষ্টি করছে। যদি আপনি কেবল এটি লক্ষ্য করেন, তবে আপনি দেখতে পাবেন যে এটি আসলে আপনার মডেলকে ভেঙে ফেলছে। আপনি এমন পর্যায়ে পৌঁছে যাবেন যেখানে আপনি এটি পছন্দ করবেন কারণ আপনি আপনার মডেলটি ধরে রাখতে চান না। আপনি এটিকে ভাল হিসাবে সংজ্ঞায়িত করবেন কারণ আপনি আর আপনার মুখ তৈরি এবং দৃঢ় করার জন্য কোনও শক্তি ব্যয় করতে ইচ্ছুক নন। বরং, তুমি আসলে তোমার মডেলকে বিঘ্নিত করে এমন জিনিসগুলিকে ডিনামাইটের মতো কাজ করতে দেবে যাতে এটি ভেঙে যায় এবং তোমাকে মুক্ত করে। আধ্যাত্মিকভাবে বেঁচে থাকার অর্থ এটাই।

যখন তুমি সত্যিকার অর্থে আধ্যাত্মিক হয়ে উঠবে, তখন তুমি অন্য সবার থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। অন্য সবাই যা চায়, তুমি তা চাও না। অন্য সবাই যা প্রতিরোধ করে, তুমি তা সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করো। তুমি চাও তোমার মডেল ভেঙে যাক, এবং যখন এমন কিছু ঘটে যা তোমার ভেতরে অস্থিরতা সৃষ্টি করতে পারে তখন তুমি সেই অভিজ্ঞতাকে সম্মান করো। কেউ যা বলে বা করে তা তোমাকে বিরক্ত করবে কেন? তুমি এমন এক গ্রহে আছো যা একেবারে কোথাও ঘুরছে না। তুমি এখানে কয়েক বছরের জন্য বেড়াতে এসেছো এবং তারপর তুমি চলে যাবে। তুমি কীভাবে সবকিছু নিয়ে চাপে থাকো? এটা করো না। যদি কিছু তোমার ভেতরে অস্থিরতা সৃষ্টি করতে পারে, তাহলে এর অর্থ হল এটি তোমার মডেলকে আঘাত করেছে। এর অর্থ হল এটি তোমার মিথ্যা অংশে আঘাত করেছে যা তুমি বাস্তবতার নিজস্ব সংজ্ঞা নিয়ন্ত্রণ করার জন্য তৈরি করেছ। কিন্তু যদি সেই মডেলটি বাস্তবতা হয়, তাহলে অভিজ্ঞতাগত বাস্তবতা কেন খাপ খায়নি? তোমার মনের ভেতরে এমন কিছু তৈরি করা যায় না যা কখনো বাস্তবতা হিসেবে বিবেচিত হতে পারে।

মনস্তাত্ত্বিক অস্থিরতার সাথে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করা শিখতে হবে। যদি তোমার মন অতিসক্রিয় হয়ে ওঠে, তাহলে কেবল তার দিকে নজর রাখো। যদি তোমার হৃদয় উত্তপ্ত হতে শুরু করে, তাহলে তাকে যা করতে হবে তা করতে দাও। তোমার শরীরের এমন অংশ খুঁজে বের করার চেষ্টা করো যা লক্ষ্য করতে সক্ষম যে তোমার মন অতিসক্রিয় এবং তোমার হৃদয় উত্তপ্ত হচ্ছে। সেই অংশটিই তোমার বেরিয়ে আসার পথ। তোমার এই মডেল তৈরি করে বের হওয়ার কোন উপায় নেই। অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতার একমাত্র উপায় হল যিনি দেখছেন তার মাধ্যমে: আত্মা। আত্মা কেবল লক্ষ্য করে যে মন এবং আবেগগুলি উন্মোচিত হচ্ছে, এবং কিছুই তাদের একসাথে ধরে রাখতে লড়াই করছে না।

প্রকৃত স্বাধীনতার যাত্রা

অবশ্যই এটা বেদনাদায়ক হবে। তুমি পুরো মানসিক কাঠামো তৈরি করার কারণ ছিল ব্যথা এড়ানো। যদি তুমি এটি ভেঙে পড়তে দাও, তাহলে তুমি সেই ব্যথা অনুভব করবে যা তুমি এটি তৈরি করার সময় এড়িয়ে চলছিলে। তোমাকে অবশ্যই এই ব্যথার মুখোমুখি হতে ইচ্ছুক হতে হবে। যদি তুমি নিজেকে একটি দুর্গে বন্দী করে রাখো কারণ তুমি বেরিয়ে আসতে ভয় পাও, তাহলে যদি তুমি কখনও পূর্ণাঙ্গ অস্তিত্ব অনুভব করতে চাও তাহলে তোমাকে সেই ভয়ের মুখোমুখি হতে হবে। সেই দুর্গ তোমাকে রক্ষা করবে না; এটি তোমাকে বন্দী করবে। মুক্ত হতে, সত্যিকার অর্থে জীবন উপভোগ করতে, তোমাকে অবশ্যই বেরিয়ে আসতে হবে। তোমাকে ছেড়ে দিতে হবে এবং সেই শুদ্ধিকরণ প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে হবে যা তোমাকে তোমার মানসিকতা থেকে মুক্ত করে। তুমি কেবল মানসিকতাকে মানসিকতা হিসেবে দেখে এটি করো। এর থেকে বেরিয়ে আসার উপায় হল সচেতনতা। বিশৃঙ্খল মনকে নেতিবাচক অভিজ্ঞতা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা বন্ধ করো; শুধু দেখো তুমি এর পিছনে আরাম করতে পারো কিনা। যখন তোমার মন বিশৃঙ্খল হয়, তখন জিজ্ঞাসা করো না, "আমি এর জন্য কী করি?" বরং জিজ্ঞাসা করো, "আমি কে যে এটা লক্ষ্য করে?"

সময়ের সাথে সাথে, তুমি বুঝতে পারবে যে যে কেন্দ্র থেকে তুমি বিশৃঙ্খলা দেখছো, তা বিঘ্নিত হতে পারে না। যদি এটি বিঘ্নিত বলে মনে হয়, তাহলে লক্ষ্য করো কে সেই বিশৃঙ্খলা লক্ষ্য করছে। অবশেষে এটি থেমে যাবে। তারপর তুমি তোমার অস্তিত্বের গভীরে ফিরে যেতে পারবে এবং তোমার মন এবং হৃদয় তাদের শেষ অস্থিরতা তৈরি করতে দেখবে। যখন তুমি সেই বিন্দুতে পৌঁছাবে, তখন তুমি বুঝতে পারবে যে অতিক্রান্ত হওয়ার অর্থ কী। সচেতনতা যা সম্পর্কে সচেতন তা অতিক্রম করে। এটি আলোর মতোই আলাদা, যা এটি আলোকিত করে তা থেকে। তুমি চেতনা, এবং এর পিছনে বিশ্রাম নিয়ে তুমি নিজেকে এই সমস্ত থেকে মুক্ত করতে পারো।

যদি তুমি স্থায়ী শান্তি, স্থায়ী আনন্দ এবং স্থায়ী সুখ চাও, তাহলে তোমাকে ভেতরের অস্থিরতার অন্য প্রান্তে যেতে হবে। তুমি এমন একটি জীবন উপভোগ করতে পারো যেখানে ভালোবাসার ঢেউ তোমার ভেতরে যেকোনো সময় ভেসে উঠতে পারে। এটা তোমার সত্তার স্বভাব। তোমাকে কেবল মনের অন্য প্রান্তে যেতে হবে। তুমি এটা করতে পারো আঁকড়ে থাকার প্রবণতা ত্যাগ করে। তুমি এটা করতে পারো তোমার মনকে ব্যবহার করে মিথ্যা দৃঢ়তা তৈরি না করে। তুমি শুধু একবার এবং চিরতরে, ক্রমাগত ছেড়ে দিয়ে যাত্রা শুরু করার সিদ্ধান্ত নাও। এই মুহুর্তে, যাত্রা খুব দ্রুত হয়ে ওঠে। তুমি তোমার সেই অংশের মধ্য দিয়ে যাবে যা সবসময় মৃত্যুর ভয়ে ভীত ছিল, এবং তুমি দেখতে পাবে কিভাবে সেই অংশটি সবসময় সবকিছু একসাথে ধরে রাখার জন্য সংগ্রাম করেছে। যদি তুমি সেই অংশটিকে খাওয়াতে না পারো, যদি তুমি কেবল ছেড়ে দিতে থাকো এবং আটকে থাকতে না দাও, তাহলে অবশেষে তুমি মিথ্যা দৃঢ়তার পিছনে পড়ে যাবে। এটা তুমি যা করো তা নয়; এটা এমন কিছু যা তোমার সাথে ঘটে। তোমার একমাত্র উপায় হল সাক্ষী। শুধু সচেতন থাকার মাধ্যমে ছেড়ে দিতে থাকো যে তুমি সচেতন। যদি তুমি অন্ধকার বা বিষণ্ণতার সময় পার করো, তাহলে শুধু জিজ্ঞাসা করো, "কে অন্ধকার সম্পর্কে জানে?" এভাবেই তুমি তোমার ভেতরের বিকাশের বিভিন্ন ধাপ অতিক্রম করো। তুমি কেবল ছেড়ে দিতে থাকো, এবং সচেতন থাকো যে তুমি এখনও সেখানে আছো। যখন তুমি অন্ধকার মনকে ছেড়ে দেবে, এবং তুমি আলোর মনকে ছেড়ে দেবে, এবং তুমি আর কোন কিছুর সাথে আঁকড়ে থাকবে না, তখন তুমি এমন এক পর্যায়ে পৌঁছাবে যেখানে এটি তোমার পিছনে খুলে যাবে। তুমি তোমার সামনের জিনিসগুলি সম্পর্কে সচেতন হতে অভ্যস্ত। তুমি এখন তোমার চেতনার আসনের পিছনে একটি মহাবিশ্ব সম্পর্কে সচেতন হয়ে উঠবে। মনে হচ্ছিল না যে তোমার পিছনে কিছু ছিল। যেহেতু তুমি তোমার সামনে দিয়ে যাওয়া চিন্তাভাবনা এবং আবেগ থেকে তোমার মডেল তৈরিতে এত মনোযোগী ছিলে, তাই ভিতরের বিশাল বিস্তৃত স্থান সম্পর্কে কোন সচেতনতা ছিল না। পিছনে, একটি সম্পূর্ণ মহাবিশ্ব আছে। তুমি ঠিক সেভাবে দেখছো না। যদি তুমি ছেড়ে দিতে ইচ্ছুক হও, তাহলে তুমি পিছিয়ে পড়বে এবং এটি শক্তির সমুদ্রে খুলে যাবে। তুমি আলোয় পরিপূর্ণ হয়ে যাবে। তুমি এমন আলোয় পরিপূর্ণ হয়ে যাবে যার কোন অন্ধকার নেই, এমন শান্তিতে যা সমস্ত বোধগম্যতাকে অতিক্রম করে। এরপর তুমি তোমার দৈনন্দিন জীবনের প্রতিটি মুহূর্ত ধরে এই অভ্যন্তরীণ শক্তির প্রবাহের মধ্য দিয়ে চলবে যা তোমাকে টিকিয়ে রাখবে, তোমাকে খাওয়াবে এবং গভীর থেকে তোমাকে পথ দেখাবে। তোমার চিন্তাভাবনা, আবেগ এবং একটি আত্ম-ধারণা তখনও অন্তরের জায়গায় ভেসে বেড়াবে, কিন্তু এগুলো তোমার অভিজ্ঞতার একটি ক্ষুদ্র অংশ মাত্র। তুমি আত্ম-ইন্দ্রিয়ের বাইরের কোনও কিছুর সাথে নিজেকে একীভূত করতে পারবে না।

একবার তুমি এই অবস্থায় পৌঁছে গেলে, তোমাকে আর কখনও কোনও কিছু নিয়ে চিন্তা করতে হবে না। সৃষ্টির শক্তি তোমার ভেতরে এবং বাইরে উভয়ভাবেই সৃষ্টি সৃষ্টি করবে। তুমি সবকিছুর বাইরেও শান্তি, ভালোবাসা এবং করুণার মধ্যে ভেসে থাকবে, কিন্তু সবকিছুকে সম্মান করবে। যখন তুমি তোমার প্রকৃত সত্তার সর্বজনীন বিস্তৃতির সাথে শান্তিতে থাকবে তখন মিথ্যা দৃঢ়তার কোন প্রয়োজন নেই।