ખોટી નક્કરતાને છોડી દેવી

નિયંત્રણનો ભ્રમ

વ્યક્તિના મનનું આંતરિક ભાગ ખૂબ જ જટિલ, સુસંસ્કૃત સ્થાન છે. તે વિરોધાભાસી શક્તિઓથી ભરેલું છે જે આંતરિક અને બાહ્ય ઉત્તેજનાને કારણે સતત બદલાતી રહે છે. આના પરિણામે પ્રમાણમાં ટૂંકા ગાળામાં જરૂરિયાતો, ભય અને ઇચ્છાઓમાં વ્યાપક ભિન્નતા જોવા મળે છે. આને કારણે, ખૂબ ઓછા લોકો પાસે ત્યાં શું ચાલી રહ્યું છે તે સમજવાની સ્પષ્ટતા હોય છે. આપણા બધા વિવિધ વિચારો, લાગણીઓ અને ઉર્જા સ્તરો વચ્ચેના કારણ અને અસર સંબંધોને અનુસરવા માટે એક જ સમયે ઘણું બધું થઈ રહ્યું છે. પરિણામે, આપણે ફક્ત તે બધું એકસાથે રાખવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છીએ. પરંતુ બધું બદલાતું રહે છે - મૂડ, ઇચ્છાઓ, પસંદ, નાપસંદ, ઉત્સાહ, સુસ્તી. ત્યાં નિયંત્રણ અને વ્યવસ્થાની સમાનતા બનાવવા માટે જરૂરી શિસ્ત જાળવી રાખવી એ પૂર્ણ-સમયનું કાર્ય છે.

જ્યારે તમે ખોવાઈ જાઓ છો અને આ બધા માનસિક અને ઉર્જાવાન ફેરફારો સાથે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છો, ત્યારે તમે પીડાઈ રહ્યા છો. જ્યારે તમને એવું લાગતું નથી કે તમે પીડાઈ રહ્યા છો, તો પણ તમે પીડાઈ રહ્યા છો. હકીકતમાં, બધું એકસાથે રાખવાની જવાબદારી પોતે જ દુઃખનું એક સ્વરૂપ છે. જ્યારે બહાર વસ્તુઓ તૂટી પડવા લાગે છે ત્યારે તમે આ સૌથી વધુ નોંધો છો. તમારું મન ઉથલપાથલ માં પડી જાય છે, અને તમારે તમારા આંતરિક વિશ્વને એકસાથે રાખવા માટે સંઘર્ષ કરવો પડે છે. પરંતુ તમે ખરેખર શું પકડી રાખવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છો? તેમાં ફક્ત તમારા વિચારો, લાગણીઓ અને ઊર્જાની ગતિવિધિઓ છે, જેમાંથી કોઈ પણ મજબૂત નથી. તે વાદળો જેવા છે, ફક્ત વિશાળ આંતરિક અવકાશમાંથી આવતા અને જતા રહે છે. પરંતુ તમે તેમને પકડી રાખો છો, જાણે કે સુસંગતતા સ્થિરતાનો વિકલ્પ બની શકે છે. બૌદ્ધો પાસે આ માટે એક શબ્દ છે: "ચોંટી રહેવું." અંતે, ચોંટી રહેવું એ જ માનસિકતા છે.

જાગૃતિ અને સ્વ

ચોંટી રહેવું સમજવા માટે, આપણે પહેલા સમજવું જોઈએ કે કોણ ચોંટી રહે છે. જેમ જેમ તમે તમારી જાતમાં ઊંડા ઉતરશો, તેમ તેમ તમને સ્વાભાવિક રીતે ખ્યાલ આવશે કે તમારા અસ્તિત્વનો એક પાસું છે જે હંમેશા ત્યાં રહે છે અને ક્યારેય બદલાતો નથી. આ તમારી જાગૃતિની ભાવના છે, તમારી ચેતના છે. આ જાગૃતિ છે જે તમારા વિચારોથી વાકેફ છે, તમારી લાગણીઓના પ્રવાહનો અનુભવ કરે છે, અને તમારી ભૌતિક ઇન્દ્રિયોને પ્રાપ્ત કરે છે. આ સ્વનું મૂળ છે. તમે તમારા વિચારો નથી; તમે તમારા વિચારોથી વાકેફ છો. તમે તમારી લાગણીઓ નથી; તમે તમારી લાગણીઓ અનુભવો છો. તમે તમારું શરીર નથી; તમે તેને અરીસામાં જુઓ છો અને તેની આંખો અને કાન દ્વારા આ દુનિયાનો અનુભવ કરો છો. તમે સભાન વ્યક્તિ છો જે જાણે છે કે તમે આ બધી આંતરિક અને બાહ્ય વસ્તુઓથી વાકેફ છો.

જો તમે ચેતનાનું અન્વેષણ કરો છો, જે તમારી શુદ્ધ જાગૃતિની ભાવના છે, તો તમે જોશો કે તે ખરેખર અવકાશમાં કોઈ ચોક્કસ બિંદુ પર અસ્તિત્વમાં નથી. તેના બદલે, તે જાગૃતિનું એક ક્ષેત્ર છે જે ચોક્કસ પદાર્થોના સમૂહ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને એક બિંદુ સુધી ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તમે ફક્ત એક આંગળીની અનુભૂતિથી વાકેફ થઈ શકો છો, અથવા તમે તમારા આખા શરીરને એક જ સમયે અનુભવવાથી વાકેફ થઈ શકો છો. તમે એક જ વિચારમાં સંપૂર્ણપણે ખોવાઈ શકો છો, અથવા તમે તમારા વિચારો, તમારી લાગણીઓ, તમારા શરીર અને તમારી આસપાસના વાતાવરણથી વાકેફ થઈ શકો છો. ચેતના એ જાગૃતિનું એક ગતિશીલ ક્ષેત્ર છે જે કાં તો સંકુચિત રીતે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની અથવા વ્યાપકપણે વિસ્તૃત કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. જ્યારે ચેતના સંકુચિત રીતે પૂરતી ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, ત્યારે તે તેની વ્યાપક સ્વ-ભાવના ગુમાવે છે. તે હવે પોતાને શુદ્ધ ચેતનાના ક્ષેત્ર તરીકે અનુભવતું નથી; તે પોતાને તે વસ્તુઓ સાથે વધુ સંબંધિત કરવાનું શરૂ કરે છે જેના પર તે કેન્દ્રિત છે. જેમ આપણે જોયું તેમ, આવું થાય છે જ્યારે તમે કોઈ ફિલ્મમાં એટલા ડૂબી જાઓ છો કે તમે ઠંડા, અંધારાવાળા થિયેટરમાં બેસવાની વ્યાપક ભાવના સંપૂર્ણપણે ગુમાવી દો છો. આ કિસ્સામાં, તમે તમારા શરીર અને તેની આસપાસના વાતાવરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી ફિલ્મની દુનિયા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા તરફ વળ્યા છો. તમે શાબ્દિક રીતે અનુભવમાં ખોવાઈ જાઓ છો. આ તમારા જીવનના સમગ્ર અનુભવ માટે સામાન્યીકૃત થઈ શકે છે. તમારી સ્વ-ભાવના તમે તમારી ચેતનાને ક્યાં કેન્દ્રિત કરી રહ્યા છો તેના દ્વારા નક્કી થાય છે.

માનસિક જકડી રાખવાની જાળ

પરંતુ તમે તમારી ચેતનાને ક્યાં કેન્દ્રિત કરો છો તે શું નક્કી કરે છે? સૌથી મૂળભૂત સ્તરે, તે ફક્ત એવી કોઈપણ વસ્તુ દ્વારા નક્કી થાય છે જે તમારી જાગૃતિને આકર્ષે છે કારણ કે તે બાકીના કરતા અલગ દેખાય છે. આ સમજવા માટે, કલ્પના કરો કે તમારી ચેતના ફક્ત વિશાળ, ખાલી આંતરિક અવકાશનું અવલોકન કરી રહી છે. હવે કલ્પના કરો કે આ અવકાશમાંથી પસાર થવું એ રેન્ડમ વિચાર પદાર્થોનો સૌમ્ય પ્રવાહ છે: બિલાડી, ઘોડો, શબ્દ, રંગ અથવા અમૂર્ત વિચાર. તેઓ તમારી જાગૃતિમાં છૂટાછવાયા તરતા હોય છે. હવે એક પદાર્થને બાકીના પદાર્થોથી ઉપર ઉભો થવા દો. તે તમારું ધ્યાન ખેંચે છે અને તમારી જાગૃતિનું કેન્દ્રબિંદુ ખેંચે છે. તમને તરત જ ખ્યાલ આવે છે કે તમે પદાર્થ પર જેટલું વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશો, તેટલું તે ધીમું થશે. જ્યાં સુધી, આખરે, જો તમે તેના પર પૂરતું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશો, તો તે અટકી જશે. ચેતનાનું બળ ફક્ત તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને પદાર્થને સ્થિર રાખે છે. જેમ માછલી પાણીમાંથી પસાર થઈ શકે છે પરંતુ બરફમાંથી નહીં, જે ફક્ત કેન્દ્રિત પાણી છે, તેવી જ રીતે જ્યારે તેઓ કેન્દ્રિત ચેતનાનો સામનો કરે છે ત્યારે માનસિક અને ભાવનાત્મક ઉર્જા પેટર્ન સ્થિર થઈ જાય છે. એક ચોક્કસ પદાર્થ પર કેન્દ્રિત જાગૃતિની માત્રાને કોઈપણ અન્ય પદાર્થ કરતાં અલગ પાડવાની ક્રિયા જ ચોંટી રહેવું બનાવે છે. અને ચોંટી રહેવાનું પરિણામ એ છે કે પસંદગીયુક્ત વિચારો અને લાગણીઓ એક જ જગ્યાએ એટલા લાંબા સમય સુધી રહે છે કે તે માનસના નિર્માણ બ્લોક્સ બની જાય છે.

ચોંટી રહેવું એ સૌથી પ્રાથમિક ક્રિયાઓમાંની એક છે. કારણ કે કેટલીક વસ્તુઓ ચેતનામાં રહે છે જ્યારે અન્ય પસાર થાય છે, તમારી જાગૃતિની ભાવના તેમની સાથે વધુ સંબંધિત છે. તમે સતત આંતરિક પરિવર્તનની વચ્ચે દિશા, સંબંધ અને સુરક્ષાની ભાવના બનાવવા માટે તેમને નિશ્ચિત બિંદુઓ તરીકે ઉપયોગ કરો છો. અને દિશાની આ જરૂરિયાત બાહ્ય વિશ્વ સુધી વિસ્તરે છે. ભલે તમે આંતરિક વસ્તુઓને વળગી રહો છો, તમે તેનો ઉપયોગ તમારી ઇન્દ્રિયો દ્વારા આવતા ભૌતિક પદાર્થોના સમૂહ સાથે પોતાને દિશા આપવા અને જોડવા માટે કરો છો. પછી તમે એવા વિચારો બનાવો છો જે બધી વસ્તુઓને એકસાથે બાંધે છે, અને તમે સમગ્ર રચનાને વળગી રહો છો. તમે ખરેખર આ આંતરિક રચના સાથે એટલા મજબૂત રીતે જોડાયેલા છો કે તમે તેની આસપાસ તમારી સંપૂર્ણ સ્વ-ભાવના બનાવો છો. કારણ કે તમે તેને વળગી રહો છો, તે સ્થિર રહે છે. અને કારણ કે તે સ્થિર રહે છે, તમે તેની સાથે બીજા બધાથી ઉપર સંબંધ રાખો છો. આ માનસનો જન્મ છે. ખાલી મનના વિસ્તરણ વચ્ચે, પસાર થતા વિચારશીલ પદાર્થોને વળગી રહીને, તમે સ્પષ્ટ મજબૂતતાનો એક ટાપુ બનાવો છો. એકવાર તમારી પાસે એક વિચાર હોય જે ટકી રહે છે, તો તમે તેના પર તમારું માથું રાખી શકો છો. પછી, જેમ જેમ તમે વધુને વધુ વિચારોને વળગી રહો છો, તેમ તેમ તમે ચેતના માટે એક આંતરિક માળખું બનાવો છો જેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકાય. જેટલી વધુ ચેતના આ માનસિક માળખા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તેટલી જ તેનો ઉપયોગ સ્વના ખ્યાલને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે કરવાની વૃત્તિ વધુ હોય છે. વળગી રહેવાથી ઈંટો અને ગારા બને છે જેનાથી આપણે એક વૈચારિક સ્વનું નિર્માણ કરીએ છીએ. વિશાળ આંતરિક અવકાશની વચ્ચે, વિચારોના વરાળ સિવાય બીજું કંઈ નહીં, તમે આરામ કરવા માટે દેખીતી મજબૂતાઈની રચના બનાવી છે.

ઓળખનો મુખ્ય ભાગ

તમે કોણ છો જે ખોવાઈ ગયા છો અને પોતાને શોધવા માટે તમારી જાતનો ખ્યાલ બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છો? આ પ્રશ્ન આધ્યાત્મિકતાનો સાર રજૂ કરે છે. તમે તમારી જાતને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે જે બનાવ્યું છે તેમાં તમે ક્યારેય તમારી જાતને શોધી શકશો નહીં. તમે જ તે વ્યક્તિ છો જે નિર્માણ કરી રહ્યા છો. તમે વિચારો અને લાગણીઓનો સૌથી અદ્ભુત સંગ્રહ ભેગા કરી શકો છો; તમે ખરેખર સુંદર, અવિશ્વસનીય, રસપ્રદ અને ગતિશીલ માળખું બનાવી શકો છો; પરંતુ, દેખીતી રીતે, તે તમે નથી. તમે જ આ કર્યું છે. તમે જ ખોવાયેલા, ડરેલા અને મૂંઝાયેલા હતા કારણ કે તમે તમારી જાગૃતિને તમારી સ્વ પ્રત્યેની જાગૃતિથી દૂર કેન્દ્રિત કરી હતી. આ ગભરાટમાં, આ ખોવાયેલી સ્થિતિમાં, તમે તમારી સામે પસાર થતા વિચારો અને લાગણીઓને વળગી રહેવાનું અને પકડી રાખવાનું શીખ્યા. તમે તેનો ઉપયોગ એક વ્યક્તિત્વ, એક વ્યક્તિત્વ, એક સ્વ-સંકલ્પના બનાવવા માટે કર્યો જે તમને તમારી જાતને વ્યાખ્યાયિત કરવાની મંજૂરી આપશે. જાગૃતિ તે વસ્તુઓ પર ટકી હતી જેના વિશે તે જાણતી હતી અને તેને ઘર કહેતી હતી. કારણ કે તમારી પાસે તમે કોણ છો તેનું આ મોડેલ છે, તેથી કેવી રીતે કાર્ય કરવું, નિર્ણયો કેવી રીતે લેવા અને બહારની દુનિયા સાથે કેવી રીતે સંબંધ રાખવો તે જાણવું સરળ છે. જો તમે જોવાની હિંમત કરશો, તો તમે જોશો કે તમે તમારી આસપાસ બનાવેલા મોડેલના આધારે તમારું આખું જીવન જીવો છો.

ચાલો વધુ સ્પષ્ટ થઈએ. તમે તમારા મનમાં વિચારો અને ખ્યાલોનો એક સુસંગત સમૂહ રાખવાનો પ્રયાસ કરો છો, જેમ કે "હું એક સ્ત્રી છું." હા, તે પણ એક વિચાર છે, અથવા તમારા મનમાં એક ખ્યાલ છે. તમે, જે તેને પકડી રહ્યા છો, તે ન તો પુરુષ છે કે ન તો સ્ત્રી. તમે જાગૃતિ છો જે વિચાર સાંભળે છે અને સ્ત્રીના શરીરને અરીસામાં જુએ છે. પરંતુ તમે આ ખ્યાલોને ચુસ્તપણે વળગી રહો છો. તમે વિચારો છો, "હું એક સ્ત્રી છું, હું ચોક્કસ ઉંમરની છું અને હું એક ફિલસૂફી વિરુદ્ધ બીજામાં માનું છું." તમે શાબ્દિક રીતે તમારી જાતને તમારા વિશ્વાસના આધારે વ્યાખ્યાયિત કરો છો: "હું ભગવાનમાં માનું છું અથવા હું ભગવાનમાં માનતો નથી. હું શાંતિ અને અહિંસામાં માનું છું, અથવા હું સૌથી યોગ્ય વ્યક્તિના અસ્તિત્વમાં માનું છું. હું મૂડીવાદમાં માનું છું, અથવા હું નવસમાજવાદમાં માનું છું." તમે મનમાં વિચારોનો સમૂહ લો છો અને તમે તેમને પકડી રાખો છો. તમે તેમાંથી એક ખૂબ જ જટિલ સંબંધ માળખું બનાવો છો, અને પછી તે પેકેજને તમે કોણ છો તે રીતે રજૂ કરો છો. પરંતુ તે તમે કોણ છો તે નથી. તે ફક્ત તે વિચારો છે જે તમે તમારી જાતને વ્યાખ્યાયિત કરવાના પ્રયાસમાં તમારી આસપાસ ખેંચ્યા છે. તમે આવું એટલા માટે કરો છો કારણ કે તમે અંદર ખોવાઈ ગયા છો. મૂળભૂત રીતે, તમે અંદર સ્થિરતા અને સ્થિરતાની ભાવના બનાવવાનો પ્રયાસ કરો છો. આ ખોટી, પરંતુ સ્વાગતપાત્ર, સુરક્ષાની ભાવના ઉત્પન્ન કરે છે. તમે પણ ઇચ્છો છો કે તમારી આસપાસના લોકો પણ એવું જ કરે. તમે ઇચ્છો છો કે લોકો એટલા સ્થિર રહે કે તમે તેમના વર્તનની આગાહી કરી શકો. જો તેઓ ન હોય, તો તે તમને ખલેલ પહોંચાડે છે. આ એટલા માટે છે કારણ કે તમે તેમના વર્તનની તમારી આગાહીઓને તમારા આંતરિક મોડેલનો ભાગ બનાવી છે. બાહ્ય વિશ્વ વિશે માન્યતાઓ અને ખ્યાલોનું આ રક્ષણાત્મક કવચ તમારા અને તમે જેની સાથે સંપર્ક કરો છો તે લોકો વચ્ચે ઇન્સ્યુલેશન તરીકે કાર્ય કરે છે. અન્ય લોકોના વર્તન વિશે પૂર્વધારણાઓ રાખીને, તમે સુરક્ષિત અને વધુ નિયંત્રણમાં અનુભવો છો. કલ્પના કરો કે જો તમે આખી દિવાલ તોડી નાખો તો તમને કેવો ડર લાગશે. તમારા માનસિક બફરના રક્ષણ વિના તમે ક્યારેય કોને સીધા તમારા સાચા આંતરિક સ્વમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપી છે? કોઈ નહીં, તમારી જાતને પણ નહીં.

લોકો ફક્ત દેખાવો કરે છે. તેઓ એ પણ સ્વીકારે છે કે એક દેખાવ બીજા કરતા થોડો વધુ વાસ્તવિક છે. તમે કામ પર જાઓ છો અને તમારા વ્યાવસાયિક દેખાવમાં ખોવાઈ જાઓ છો, પરંતુ પછી તમે કહો છો, "હું મારા પરિવાર અને મિત્રો સાથે રહેવા માટે ઘરે જઈ રહ્યો છું જ્યાં હું ફક્ત મારી જાત બની શકું છું." તેથી તમારું કાર્ય દેખાવ પૃષ્ઠભૂમિમાં જાય છે, અને તમારો હળવા સામાજિક દેખાવ આગળ આવે છે. પણ તમારા વિશે શું, જે દેખાવોને એકસાથે પકડી રાખે છે? કોઈ તેની નજીક જતું નથી. તે ખૂબ જ ડરામણી છે. તે દેખાવ ખૂબ પાછળ છે તેની સાથે વ્યવહાર કરવા માટે.

ખોટી એકતા જાળવવાનો સંઘર્ષ

તો આપણે બધા વળગી રહીએ છીએ અને પછી નિર્માણ કરીએ છીએ. આપણામાંથી કેટલાક આમાં બીજા કરતા સારા છીએ. મોટાભાગના સમાજોમાં તમને વળગી રહેવા અને નિર્માણ કરવામાં તમે કેટલા સારા છો તેના માટે તમને સારો પુરસ્કાર મળે છે. જો તમે તે મોડેલને એકદમ યોગ્ય રીતે સ્થાપિત કરો છો, અને દર વખતે સુસંગત વર્તન કરો છો, તો તમે ખરેખર કોઈને "બનાવ્યું" છે. અને જો તમે જે કોઈને બનાવો છો તે બીજાઓ ઇચ્છે છે અને જેની જરૂર છે, તો તમે ખૂબ જ લોકપ્રિય અને સફળ બની શકો છો. તમે તે વ્યક્તિ છો. તે ખૂબ જ નાની ઉંમરે તમારામાં મૂળ બની ગયું હતું, અને તમે ક્યારેય તેનાથી ભટક્યા નથી. તમે કોઈને બનાવવાની આ રમતમાં ખરેખર સારા બની શકો છો. અને જો તમે બનાવેલી વ્યક્તિને તમારી અપેક્ષા મુજબ લોકપ્રિયતા અને સફળતા મળી રહી નથી, તો તમે તમારા વિચારોને તે મુજબ ગોઠવી શકો છો. એવું નથી કે આમાં કંઈ ખોટું છે. દેખીતી રીતે, દરેક વ્યક્તિ તે કરે છે. પરંતુ તમે કોણ છો જે આ કરી રહ્યા છો, અને તમે તે શા માટે કરી રહ્યા છો?

એ સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે કે તમે કયા વિચારોને વળગી રહો છો અને તમે કઈ વ્યક્તિને બનાવો છો તે ફક્ત તમારા પર નિર્ભર નથી. સમાજ આ વિશે ઘણું બધું કહે છે. લગભગ દરેક વસ્તુ માટે સ્વીકાર્ય અને અસ્વીકાર્ય સામાજિક વર્તણૂકો છે - કેવી રીતે બેસવું, કેવી રીતે ચાલવું, કેવી રીતે બોલવું, કેવી રીતે પોશાક પહેરવો અને વસ્તુઓ વિશે કેવું અનુભવવું. આપણો સમાજ આપણી અંદર આ માનસિક અને ભાવનાત્મક રચનાઓને કેવી રીતે સ્થાપિત કરે છે? જ્યારે તમે તે સારું કરો છો, ત્યારે તમને આલિંગનથી પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે અને સકારાત્મક પ્રશંસાનો વરસાદ થાય છે. જ્યારે તમે તે સારું નથી કરતા, ત્યારે તમને શારીરિક, માનસિક અથવા ભાવનાત્મક રીતે સજા કરવામાં આવે છે. જરા વિચારો કે જ્યારે લોકો તમારી અપેક્ષાઓ અનુસાર વર્તે છે ત્યારે તમે તેમના પ્રત્યે કેટલા સારા છો. હવે વિચારો કે જ્યારે તેઓ ન કરે ત્યારે તમે તેમની નજીક જાઓ છો અને તેમની પાસેથી કેવી રીતે પાછા ખેંચો છો. આનો અર્થ એ નથી કે તેમના પ્રત્યે ગુસ્સે થવાનો અથવા હિંસક બનવાનો ઉલ્લેખ નથી. તમે શું કરી રહ્યા છો? તમે કોઈના મન પર છાપ છોડીને તેમના વર્તનને બદલવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છો. તમે તેમની માન્યતાઓ, વિચારો અને લાગણીઓના સંગ્રહને બદલવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છો જેથી આગલી વખતે જ્યારે તેઓ તમારી અપેક્ષા મુજબ વર્તે. હકીકતમાં, આપણે બધા દરરોજ એકબીજા સાથે આ કરી રહ્યા છીએ.

આપણે આ આપણી સાથે કેમ થવા દઈએ છીએ?

આપણે જે રવેશ રજૂ કરીએ છીએ તે બીજા લોકો સ્વીકારે છે કે નહીં તેની આપણને શા માટે આટલી ચિંતા છે? તે બધું સમજવા પર આધારિત છે કે આપણે શા માટે આપણા સ્વ-વિભાવનાને વળગી રહીએ છીએ. જો તમે વળગી રહેવાનું બંધ કરો છો, તો તમે જોશો કે વળગી રહેવાની વૃત્તિ શા માટે હતી. જો તમે તમારા રવેશને છોડી દો છો, અને તેને એક નવા માટે બદલવાનો પ્રયાસ નહીં કરો છો, તો તમારા વિચારો અને લાગણીઓ અવ્યવસ્થિત થઈ જશે અને તમારામાંથી પસાર થવા લાગશે. તે ખૂબ જ ડરામણો અનુભવ હશે. તમે અંદરથી ગભરાટ અનુભવશો, અને તમે તમારા બેરિંગ્સ મેળવવામાં અસમર્થ હશો. જ્યારે બહારની કોઈ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ વસ્તુ તેમના આંતરિક મોડેલમાં બંધબેસતી નથી ત્યારે લોકો આવું જ અનુભવે છે. રવેશ કામ કરવાનું બંધ કરે છે અને ક્ષીણ થવા લાગે છે. જ્યારે તે હવે તમારું રક્ષણ કરી શકતું નથી, ત્યારે તમે ખૂબ ભય અને ગભરાટ અનુભવો છો. જો કે, તમે જોશો કે જો તમે ગભરાટની તે ભાવનાનો સામનો કરવા તૈયાર છો, તો તેને પાર કરવાનો એક રસ્તો છે. તમે તે ચેતનામાં વધુ પાછા જઈ શકો છો જે તેનો અનુભવ કરી રહી છે, અને ગભરાટ બંધ થઈ જશે. પછી એક મહાન શાંતિ હશે, જે તમે ક્યારેય અનુભવી નથી.

માનસિકતામાંથી મુક્તિ

આ એ ભાગ છે જે બહુ ઓછા લોકો જાણે છે: તે બંધ થઈ શકે છે. અવાજ, ભય, મૂંઝવણ, આ આંતરિક શક્તિઓમાં સતત પરિવર્તન - તે બધું બંધ થઈ શકે છે. તમે વિચાર્યું કે તમારે પોતાને બચાવવાની જરૂર છે, તેથી તમે જે વસ્તુઓ તમારી તરફ આવી રહી હતી તેને પકડી લીધી અને તેનો ઉપયોગ છુપાવવા માટે કર્યો. તમે જે હાથમાં લઈ શકો તે લીધું, અને મજબૂતાઈ બનાવવા માટે તમે તેને વળગી રહેવાનું શરૂ કર્યું. પરંતુ તમે જેને વળગી રહ્યા છો તેને છોડી શકો છો અને આ રમત રમી શકતા નથી. તમારે ફક્ત તે બધું છોડી દેવાનું અને તમને ચલાવતા ડરનો સામનો કરવાની હિંમત કરવાનું જોખમ લેવું પડશે. પછી તમે તમારા તે ભાગમાંથી પસાર થઈ શકો છો, અને તે બધું સમાપ્ત થઈ જશે. તે બંધ થઈ જશે - હવે સંઘર્ષ નહીં, ફક્ત શાંતિ.

આ યાત્રા એવી જ એક યાત્રા છે જ્યાં જવા માટે તમે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છો. જેમ જેમ તમે તે અશાંતિભરી સ્થિતિમાંથી પસાર થશો, ચેતના જ તમારો એકમાત્ર આરામ છે. તમને ફક્ત એ વાતનો ખ્યાલ આવશે કે જબરદસ્ત પરિવર્તનો થઈ રહ્યા છે. તમને ખ્યાલ આવશે કે કોઈ મજબૂતાઈ નથી અને તમે તેનાથી આરામદાયક બનશો. તમને ખ્યાલ આવશે કે દરેક દિવસની દરેક ક્ષણ પ્રગટ થઈ રહી છે અને તમારી પાસે ન તો નિયંત્રણ છે, ન તો તેની ઝંખના છે. તમારી પાસે કોઈ ખ્યાલ નથી, ન કોઈ આશા છે, ન કોઈ સપના છે, ન કોઈ માન્યતા છે અને ન કોઈ સુરક્ષા છે. તમે હવે શું ચાલી રહ્યું છે તેના માનસિક મોડેલ બનાવી રહ્યા નથી, પરંતુ જીવન ગમે તેમ ચાલી રહ્યું છે. તમે ફક્ત તેના વિશે જાગૃત રહીને જ સંપૂર્ણપણે આરામદાયક અનુભવો છો. અહીં આ ક્ષણ આવે છે, પછી બીજી ક્ષણ આવે છે, અને પછી બીજી ક્ષણ આવે છે. પરંતુ ખરેખર એવું જ હંમેશા બન્યું છે.

તમારી ચેતના સામે ક્ષણ પછી ક્ષણ પસાર થઈ રહી છે. ફરક એ છે કે હવે તમે તેને બનતું જુઓ છો. તમે જુઓ છો કે તમારી લાગણીઓ અને તમારું મન આવી રહેલી ક્ષણો પર પ્રતિક્રિયા આપી રહ્યા છે, અને તમે તેને રોકવા માટે કંઈ કરી રહ્યા નથી. તમે તેને નિયંત્રિત કરવા માટે કંઈ કરી રહ્યા નથી. તમે ફક્ત જીવનને બહાર અને અંદર બંને રીતે પ્રગટ થવા દો છો.

જો તમે આ યાત્રા કરો છો, તો તમે એવી સ્થિતિમાં પહોંચી જશો જ્યાં તમે બરાબર જોઈ શકશો કે કેવી રીતે પ્રગટ થતી ક્ષણો ભયની ભાવના ઉત્પન્ન કરે છે. આ સ્પષ્ટતાના સ્થાન પરથી, તમે તમારી જાતને બચાવવાની શક્તિશાળી વૃત્તિનો અનુભવ કરી શકશો. આ વૃત્તિ અસ્તિત્વમાં છે કારણ કે તમારી પાસે ખરેખર કોઈ નિયંત્રણ નથી, અને તે તમારા માટે આરામદાયક નથી. પરંતુ જો તમે ખરેખર તેમાંથી બહાર નીકળવા માંગતા હો, તો તમારે ફક્ત ભયને તેનાથી બચાવ્યા વિના જોવા માટે તૈયાર રહેવું પડશે. તમારે એ જોવા માટે તૈયાર રહેવું જોઈએ કે તમારી જાતને બચાવવાની આ જરૂરિયાત જ સમગ્ર વ્યક્તિત્વમાંથી આવે છે. તે ભયની ભાવનાથી દૂર થવા માટે માનસિક અને ભાવનાત્મક માળખું બનાવીને બનાવવામાં આવ્યું હતું. તમે હવે માનસના મૂળ સાથે સામસામે ઉભા છો. જો તમે પૂરતા ઊંડાણમાં જાઓ છો, તો તમે માનસનું નિર્માણ જોઈ શકો છો. તમે જોશો કે તમે ક્યાંયની મધ્યમાં છો, ખાલી અનંત અવકાશમાં છો, અને આ બધી આંતરિક વસ્તુઓ તમારી તરફ વહેતી હોય છે. વિચારો, લાગણીઓ અને દુન્યવી અનુભવોની છાપ બધું તમારી ચેતનામાં વહેતું હોય છે. તમે સ્પષ્ટપણે જોશો કે વૃત્તિ એ છે કે તેને તમારા નિયંત્રણમાં લાવીને આ પ્રવાહથી પોતાને બચાવવાની છે. લોકો, સ્થાનો અને વસ્તુઓના પસંદગીના છાપને આગળ ધપાવવા અને તેમના પર કબજો કરવાની વૃત્તિ ખૂબ જ મજબૂત છે. તમે જોશો કે જો તમે આ માનસિક છબીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશો, તો તે એક જટિલ રચનાનો ભાગ બની જશે જ્યાં કોઈ નહોતું. તમે દસ વર્ષના હતા ત્યારે બનેલી ઘટનાઓ જોશો જેને તમે હજુ પણ પકડી રાખો છો. તમે જોશો કે તમે શાબ્દિક રીતે તમારી બધી યાદોને લઈ રહ્યા છો, તેમને વ્યવસ્થિત રીતે એકસાથે ખેંચી રહ્યા છો, અને કહી રહ્યા છો કે તમે જ છો. પરંતુ તમે ઘટનાઓ નથી; તમે જ તે છો જેણે ઘટનાઓનો અનુભવ કર્યો છે. તમે તમારી સાથે બનેલી ઘટનાઓ તરીકે તમારી જાતને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરી શકો છો? તે બનતા પહેલા તમે તમારા અસ્તિત્વથી વાકેફ હતા. તમે જ તે છો જે આ બધું કરી રહ્યા છો, આ બધું જોઈ રહ્યા છો અને આ બધું અનુભવી રહ્યા છો. તમારે તમારી જાતને બનાવવાના નામે તમારા અનુભવોને વળગી રહેવાની જરૂર નથી. આ એક ખોટો સ્વ છે જે તમે અંદર બનાવી રહ્યા છો. તે ફક્ત તમારી જાતનો એક ખ્યાલ છે જે તમે પાછળ છુપાવો છો. તમે કેટલા સમયથી ત્યાં છુપાયેલા છો અને બધું એકસાથે રાખવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છો?

જ્યારે પણ તમે તમારા વિશે બનાવેલા રક્ષણાત્મક મોડેલમાં કંઈ ખોટું થાય છે, ત્યારે તમે તેને પાછું મેળવવા માટે બચાવ કરો છો અને તર્ક આપો છો. જ્યાં સુધી તમે ઘટના પર પ્રક્રિયા ન કરો અથવા કોઈક રીતે તેને દૂર ન કરો ત્યાં સુધી તમારું મન સંઘર્ષ કરવાનું બંધ કરતું નથી. લોકોને લાગે છે કે તેમનું અસ્તિત્વ જોખમમાં છે, અને તેઓ જ્યાં સુધી નિયંત્રણ પાછું ન મેળવે ત્યાં સુધી લડશે અને દલીલ કરશે. આ બધું એટલા માટે છે કારણ કે આપણે જ્યાં કોઈ ન હોય ત્યાં મજબૂતાઈ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. હવે આપણે તેને એકસાથે રાખવા માટે લડવું પડશે. સમસ્યા એ છે કે, તે રીતે કોઈ રસ્તો નથી. કોઈ શાંતિ નથી અને તે સંઘર્ષમાં કોઈ જીત નથી. તમને કહેવામાં આવ્યું હતું કે રેતી પર તમારું ઘર ન બનાવો. સારું, આ અંતિમ રેતી છે. હકીકતમાં, તમે તમારું ઘર ખાલી જગ્યામાં બનાવ્યું છે. જો તમે જે બનાવ્યું છે તેને વળગી રહેશો, તો તમારે સતત અને સતત પોતાનો બચાવ કરવો પડશે. તમારા વૈચારિક મોડેલને વાસ્તવિકતા સાથે સુમેળ સાધવા માટે તમારે દરેકને અને દરેક વસ્તુને સીધી રાખવી પડશે. તેને એકસાથે રાખવા માટે તે સતત સંઘર્ષ છે.

આધ્યાત્મિક રીતે જીવવાનો અર્થ એ છે કે આ સંઘર્ષમાં ભાગ ન લેવો. તેનો અર્થ એ છે કે ક્ષણમાં બનતી ઘટનાઓ ક્ષણની છે. તે તમારી નથી. તેમને તમારી સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. તમારે તેમની સાથેના સંબંધમાં પોતાને વ્યાખ્યાયિત કરવાનું બંધ કરવું જોઈએ, અને ફક્ત તેમને આવવા અને જવા દેવા જોઈએ. ઘટનાઓને તમારી અંદર છાપ છોડવા ન દો. જો તમે પછીથી તેમના વિશે વિચારતા જોશો, તો ફક્ત છોડી દો. જો કોઈ ઘટના બને છે જે તમારા વિભાવનાત્મક મોડેલને બંધબેસતી નથી, અને તમે તમારી જાતને તેને યોગ્ય બનાવવા માટે સંઘર્ષ અને તર્કસંગતતા કરતા જુઓ છો, તો ફક્ત તમે શું કરી રહ્યા છો તે જુઓ. બ્રહ્માંડમાં એક ઘટના તમારા મોડેલ સાથે મેળ ખાતી નથી અને તે તમારા અંદર ખલેલ પહોંચાડી રહી છે. જો તમે ફક્ત આ જોશો, તો તમે જોશો કે તે ખરેખર તમારા મોડેલને તોડી રહી છે. તમે એવા બિંદુ પર પહોંચી જશો જ્યાં તમને આ ગમે છે કારણ કે તમે તમારા મોડેલને રાખવા માંગતા નથી. તમે આને સારા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરશો કારણ કે તમે હવે તમારા ચહેરાને બનાવવા અને મજબૂત કરવા માટે કોઈ ઊર્જા ખર્ચવા તૈયાર નથી. તેના બદલે, તમે ખરેખર તમારા મોડેલને ખલેલ પહોંચાડતી વસ્તુઓને ડાયનામાઈટ તરીકે કાર્ય કરવા દેશો જેથી તે તેને તોડી નાખે અને તમને મુક્ત કરે. આધ્યાત્મિક રીતે જીવવાનો અર્થ આ જ છે.

જ્યારે તમે ખરેખર આધ્યાત્મિક બનો છો, ત્યારે તમે બીજા બધાથી તદ્દન અલગ છો. બીજા બધા જે ઇચ્છે છે, તમે ઇચ્છતા નથી. બીજા બધા જેનો પ્રતિકાર કરે છે, તમે સંપૂર્ણપણે સ્વીકારો છો. તમે ઇચ્છો છો કે તમારું મોડેલ તૂટી જાય, અને જ્યારે કંઈક એવું બને છે જે તમારામાં ખલેલ પહોંચાડી શકે છે ત્યારે તમે અનુભવનું સન્માન કરો છો. કોઈ જે કંઈ કહે છે અથવા કરે છે તે તમને ખલેલ પહોંચાડે છે તે શા માટે કરવું જોઈએ? તમે ફક્ત એક એવા ગ્રહ પર છો જે બિલકુલ ક્યાંયની મધ્યમાં ફરે છે. તમે અહીં થોડા વર્ષો માટે મુલાકાત લેવા આવ્યા છો અને પછી તમે જશો. તમે દરેક વસ્તુ પર તણાવપૂર્ણ કેવી રીતે જીવી શકો છો? તે ન કરો. જો કંઈપણ તમારી અંદર ખલેલ પહોંચાડી શકે છે, તો તેનો અર્થ એ છે કે તે તમારા મોડેલને સ્પર્શે છે. તેનો અર્થ એ છે કે તે તમારા ખોટા ભાગને સ્પર્શે છે જે તમે વાસ્તવિકતાની તમારી પોતાની વ્યાખ્યાને નિયંત્રિત કરવા માટે બનાવ્યો છે. પરંતુ જો તે મોડેલ વાસ્તવિકતા છે, તો અનુભવાત્મક વાસ્તવિકતા કેમ ફિટ ન થઈ? તમે તમારા મનમાં એવું કંઈ નથી બનાવી શકો જે ક્યારેય વાસ્તવિકતા ગણી શકાય.

તમારે માનસિક અશાંતિનો સામનો કરવાનું શીખવું જોઈએ. જો તમારું મન અતિસક્રિય થઈ જાય, તો ફક્ત તેના પર નજર રાખો. જો તમારું હૃદય ગરમ થવા લાગે, તો તેને જે કરવું જોઈએ તેમાંથી પસાર થવા દો. તમારા શરીરમાં તે ભાગ શોધવાનો પ્રયાસ કરો જે એ નોંધવા સક્ષમ છે કે તમારું મન અતિસક્રિય છે અને તમારું હૃદય ગરમ થઈ રહ્યું છે. તે ભાગ તમારો રસ્તો છે. તમારા આ મોડેલનું નિર્માણ કરીને કોઈ રસ્તો નથી. આંતરિક સ્વતંત્રતાનો એકમાત્ર રસ્તો એ છે કે જે જુએ છે તે છે: સ્વ. સ્વ ફક્ત નોંધે છે કે મન અને લાગણીઓ ગૂંચવાઈ રહી છે, અને કંઈપણ તેમને એકસાથે રાખવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યું નથી.

સાચી સ્વતંત્રતા તરફની યાત્રા

અલબત્ત, આ દુઃખદાયક હશે. તમે આખી માનસિક રચનાનું નિર્માણ પીડા ટાળવા માટે કર્યું હતું. જો તમે તેને તૂટી પડવા દો છો, તો તમે તે પીડા અનુભવશો જે તમે તેને બનાવતી વખતે ટાળી રહ્યા હતા. તમારે આ પીડાનો સામનો કરવા તૈયાર રહેવું જોઈએ. જો તમે બહાર આવવાથી ડરતા હોવાથી તમારી જાતને કિલ્લામાં બંધ કરી દો છો, તો જો તમે ક્યારેય સંપૂર્ણ અસ્તિત્વનો અનુભવ કરવા માંગતા હોવ તો તમારે તે ડરનો સામનો કરવો પડશે. તે કિલ્લો તમારું રક્ષણ નહીં કરે; તે તમને કેદ કરશે. મુક્ત થવા માટે, ખરેખર જીવનનો અનુભવ કરવા માટે, તમારે બહાર આવવું જોઈએ. તમારે જવા દેવું પડશે અને શુદ્ધિકરણ પ્રક્રિયામાંથી પસાર થવું પડશે જે તમને તમારા માનસથી મુક્ત કરે છે. તમે આ ફક્ત માનસને માનસ તરીકે જોઈને કરો છો. બહાર નીકળવાનો રસ્તો જાગૃતિ દ્વારા છે. વિક્ષેપિત મનને નકારાત્મક અનુભવ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવાનું બંધ કરો; ફક્ત જુઓ કે તમે તેની પાછળ આરામ કરી શકો છો કે નહીં. જ્યારે તમારું મન વિક્ષેપિત હોય, ત્યારે પૂછશો નહીં, "હું આ વિશે શું કરું?" તેના બદલે પૂછો, "હું કોણ છું જે આને જુએ છે?"

સમય જતાં, તમને ખ્યાલ આવશે કે જે કેન્દ્રમાંથી તમે ખલેલ જુઓ છો તે ખલેલ પહોંચાડી શકતું નથી. જો તે ખલેલ પહોંચાડતું દેખાય છે, તો ફક્ત ધ્યાન આપો કે તે ખલેલ કોણ જોઈ રહ્યું છે. આખરે તે બંધ થઈ જશે. પછી તમે તમારા મન અને હૃદયને ખલેલના છેલ્લા ગડગડાટ બનાવતા જોતા તમારા અસ્તિત્વના ઊંડાણમાં પાછા આરામ કરી શકશો. જ્યારે તમે તે બિંદુ પર પહોંચશો, ત્યારે તમે સમજી શકશો કે પારંગત હોવાનો અર્થ શું છે. જાગૃતિ તે જે જાણે છે તેનાથી આગળ વધે છે. તે પ્રકાશ જેટલું અલગ છે તેટલું જ તે જે ચમકે છે તેનાથી અલગ છે. તમે ચેતના છો, અને તમે તેની પાછળ આરામ કરીને આ બધાથી પોતાને મુક્ત કરી શકો છો.

જો તમે કાયમી શાંતિ, કાયમી આનંદ અને કાયમી સુખ ઇચ્છતા હોવ, તો તમારે આંતરિક અશાંતિના બીજા છેડા સુધી પહોંચવું પડશે. તમે એવા જીવનનો અનુભવ કરી શકો છો જેમાં પ્રેમના મોજા ગમે ત્યારે તમારી અંદર ઉભરી શકે છે. તે તમારા અસ્તિત્વનો સ્વભાવ છે. તમારે ફક્ત માનસની બીજી બાજુ જવું પડશે. તમે વળગી રહેવાની વૃત્તિને છોડીને તે કરો છો. તમે ખોટી મજબૂતાઈ બનાવવા માટે તમારા મનનો ઉપયોગ ન કરીને તે કરો છો. તમે ફક્ત એકવાર અને બધા માટે, સતત છોડીને મુસાફરી કરવાનું નક્કી કરો છો. આ બિંદુએ, મુસાફરી ખૂબ જ ઝડપી બને છે. તમે તમારા શરીરમાંથી પસાર થશો જે હંમેશા મૃત્યુથી ડરતો રહ્યો છે, અને તમે જોશો કે તે ભાગ હંમેશા તેને એકસાથે રાખવા માટે સંઘર્ષ કરતો રહ્યો છે. જો તમે તે ભાગને ખવડાવશો નહીં, જો તમે ફક્ત છોડી દેવાનું ચાલુ રાખશો અને તેને વળગી રહેવા દેશો નહીં, તો આખરે તમે ખોટી મજબૂતાઈ પાછળ પડી જશો. આ કંઈક તમે નથી કરતા; તે કંઈક એવું છે જે તમારી સાથે થાય છે. તમારો એકમાત્ર રસ્તો સાક્ષી છે. ફક્ત એ જાણીને છોડી દેવાનું ચાલુ રાખો કે તમે જાગૃત છો. જો તમે અંધકાર કે હતાશાના સમયગાળામાંથી પસાર થાઓ છો, તો ફક્ત પૂછો, "અંધકાર કોણ જાણે છે?" આ રીતે તમે તમારા આંતરિક વિકાસના વિવિધ તબક્કાઓમાંથી પસાર થાઓ છો. તમે ફક્ત તેને છોડી દો છો, અને જાગૃત રહો છો કે તમે હજી પણ ત્યાં છો. જ્યારે તમે અંધકારમય માનસ છોડી દો છો, અને તમે પ્રકાશમાન માનસ છોડી દો છો, અને તમે હવે કોઈ પણ વસ્તુને વળગી રહેશો નહીં, ત્યારે તમે એક એવા બિંદુ પર પહોંચશો જ્યાં તે બધું તમારી પાછળ ખુલશે. તમે તમારી સામેની વસ્તુઓથી વાકેફ રહેવા માટે ટેવાયેલા છો. હવે તમે તમારા ચેતનાના સ્થાન પાછળ એક બ્રહ્માંડથી વાકેફ થઈ ગયા છો. એવું લાગતું ન હતું કે તમારી પાછળ કંઈ હતું. કારણ કે તમે તમારી આગળ પસાર થતા વિચારો અને લાગણીઓમાંથી તમારા મોડેલને બનાવવા પર ખૂબ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, તેથી અંદર અવકાશના વિશાળ વિસ્તરણની કોઈ જાગૃતિ નહોતી. પાછળ, એક આખું બ્રહ્માંડ છે. તમે તે રીતે જોઈ રહ્યા નથી. જો તમે જવા દેવા તૈયાર છો, તો તમે પાછળ પડી જશો અને તે ઊર્જાના સમુદ્રમાં ખુલશે. તમે પ્રકાશથી ભરાઈ જશો. તમે એવા પ્રકાશથી ભરાઈ જશો જેમાં કોઈ અંધકાર નથી, એવી શાંતિથી જે બધી સમજણને વટાવી જાય છે. પછી તમે તમારા રોજિંદા જીવનના દરેક ક્ષણમાં આ આંતરિક શક્તિના પ્રવાહ સાથે ચાલશો જે તમને ટકાવી રાખશે, તમને ખવડાવશે અને અંદરથી માર્ગદર્શન આપશે. તમારા વિચારો, લાગણીઓ અને એક સ્વ-સંકલ્પના હજુ પણ આંતરિક અવકાશમાં ફરતી રહેશે, પરંતુ તે તમે જે અનુભવો છો તેનો માત્ર એક નાનો ભાગ હશે. તમે સ્વ-ભાવનાની બહારની કોઈપણ વસ્તુ સાથે ઓળખાઈ શકશો નહીં.

એકવાર તમે આ સ્થિતિમાં પહોંચી જાઓ, પછી તમારે ફરી ક્યારેય કોઈ પણ બાબતની ચિંતા કરવાની જરૂર રહેશે નહીં. સર્જનની શક્તિઓ તમારી અંદર અને બહાર બંને જગ્યાએ સૃષ્ટિનું સર્જન કરશે. તમે શાંતિ, પ્રેમ અને કરુણામાં તરતા રહેશો, છતાં તે બધાનું સન્માન કરશો. જ્યારે તમે તમારા સાચા અસ્તિત્વના સાર્વત્રિક વિસ્તરણ સાથે શાંતિમાં હોવ ત્યારે ખોટી એકતાની કોઈ જરૂર નથી.