Elengedni a hamis szilárdságot

Az irányítás illúziója

Az ember pszichéjének belseje nagyon összetett, kifinomult hely. Tele van egymásnak ellentmondó erőkkel, amelyek mind belső, mind külső ingerek hatására folyamatosan változnak. Ez a szükségletek, félelmek és vágyak széles variációit eredményezi viszonylag rövid időn keresztül. Emiatt nagyon kevesen tudják tisztán megérteni, mi folyik ott. Túl sok minden történik egyszerre ahhoz, hogy nyomon kövessük az ok-okozati összefüggéseket a különböző gondolataink, érzelmeink és energiaszinteink között. Ennek eredményeként azon kapjuk magunkat, hogy csak azért küzdünk, hogy mindent egyben tartsunk. De minden folyamatosan változik – hangulatok, vágyak, tetszések, nemtetszések, lelkesedés, letargia. Teljes munkaidős feladat, hogy fenntartsuk azt a fegyelmet, amely ahhoz szükséges, hogy az ellenőrzés és a rend látszatát keltsük.

Amikor elveszett vagy, és ezekkel a pszichológiai és energetikai változásokkal küszködsz, akkor szenvedsz. Noha nem úgy tűnik, hogy szenvedsz, ahhoz képest, ami lehet, szenvedsz. Valójában maga a felelősség, hogy mindezt egyben kell tartani, maga a szenvedés egy formája. Ezt leginkább akkor veszi észre, amikor kint a dolgok kezdenek szétesni. A pszichéd zűrzavarba megy, és meg kell küzdened, hogy összetartsd belső világodat. De pontosan mihez próbálsz ragaszkodni? Csak a gondolataid, az érzelmeid és az energiamozgások vannak benne, amelyek egyike sem szilárd. Olyanok, mint a felhők, egyszerűen csak jönnek és mennek keresztül a hatalmas belső téren. De továbbra is ragaszkodsz hozzájuk, mintha a következetesség helyettesítheti a stabilitást. A buddhistáknak van erre egy kifejezésük: "kapaszkodás". Végül is a ragaszkodásról szól a psziché.

A tudatosság és az Én

Ahhoz, hogy megértsük a ragaszkodást, először meg kell értenünk, ki ragaszkodik. Ahogy mélyebbre mélyedsz magadban, természetesen rájössz, hogy lényednek van egy olyan aspektusa, amely mindig ott van, és soha nem változik. Ez a te tudatosságod, a te tudatosságod. Ez a tudatosság az, amely tudatában van a gondolataidnak, megtapasztalja érzelmeid dagályát, és befogadja fizikai érzékeidet. Ez az Én gyökere. Nem vagy a gondolataid; tisztában vagy a gondolataiddal. Te nem vagy az érzelmeid; érzi az érzelmeit. Te nem vagy a tested; megnézed a tükörben, és a szemén és fülén keresztül tapasztalod meg ezt a világot. Te vagy az a tudatos lény, aki tudatában van annak, hogy tudatában vagy mindezen belső és külső dolgoknak.

Ha felfedezed a tudatosságot, ami a tudatosságod tiszta érzete, akkor látni fogod, hogy valójában nem létezik a tér egyetlen pontján sem. Inkább a tudatosság egy olyan mezeje, amely egy bizonyos tárgyhalmazra koncentrálva egy pontra fókuszál. Tudatában lehetsz annak, hogy csak egy ujjadat érzi, vagy tudatában lehet annak, hogy egyszerre érzi az egész testét. Teljesen elveszhetsz egyetlen gondolatban, vagy egyszerre lehetsz tudatában gondolataidnak, érzelmeidnek, testednek és környezetednek. A tudatosság a tudatosság dinamikus mezeje, amely képes vagy szűkre összpontosítani, vagy szélesre terjeszkedni. Amikor a tudat elég szűkre koncentrál, elveszíti tágabb önérzetét. Már nem a tiszta tudat mezejeként éli meg magát; kezd jobban viszonyulni azokhoz a tárgyakhoz, amelyekre összpontosít. Amint láttuk, ez történik, ha annyira elmerül egy film, hogy teljesen elveszíti a hideg, sötét színházban ülni tágabb értelemben vett érzést. Ebben az esetben a testedre és a környezetedre való összpontosításról a film világára való összpontosítás felé váltottál. Szó szerint elveszik az élményben. Ez általánosítható az egész élettapasztalatára. Az önérzetedet az határozza meg, hogy hova fókuszálod a tudatodat.

A mentális ragaszkodás csapdája

De mi határozza meg, hogy hova fókuszálja a tudatát? A legalapvetőbb szinten egyszerűen minden határozza meg, ami felkelti a figyelmedet, mert kiemelkedik a többi közül. Ennek megértéséhez képzeld el, hogy tudatod egyszerűen hatalmas, üres belső teret figyel. Most képzeld el, hogy ezen a téren véletlenszerű gondolattárgyak gyengéd áramlása: egy macska, egy ló, egy szó, egy szín vagy egy absztrakt gondolat. Szórványosan lebegnek a tudatosságodon keresztül. Most hagyjon egy tárgyat kiemelni a többi közül. Megragadja a figyelmedet, és felhívja a figyelmed fókuszát. Azonnal észreveszed, hogy minél jobban összpontosítasz a tárgyra, annál lassabban mozog. Amíg végül, ha eléggé koncentrálsz rá, meg nem áll. A tudat ereje végül stabilan tartja a tárgyat azáltal, hogy egyszerűen rá koncentrál. Ahogy a hal képes átjutni a vízen, de nem a jégen, amely egyszerűen koncentrált víz, úgy a mentális és érzelmi energiaminták is rögzülnek, amikor koncentrált tudattal találkoznak. Már maga az a cselekmény, hogy az egyik tárgyra összpontosított tudatosság mennyiségét megkülönböztetjük a többitől, ragaszkodást okoz. A ragaszkodás eredménye pedig az, hogy a szelektív gondolatok és érzelmek elég sokáig egy helyen maradnak ahhoz, hogy a psziché építőköveivé váljanak.

A ragaszkodás az egyik legősibb cselekedet. Mivel egyes tárgyak a tudatban maradnak, míg mások áthaladnak, a tudatosság érzése jobban kapcsolódik hozzájuk. Rögzített pontként használja őket, hogy az állandó belső változás közepette tájékozódás, kapcsolat és biztonságérzetet keltsen. Ez a tájékozódási igény pedig kiterjed a külvilágra is. Bár ragaszkodsz a belső tárgyakhoz, arra használod őket, hogy tájékozódj és viszonyulj az érzékszervein keresztül bejutott fizikai tárgyak sokaságához. Ezután olyan gondolatokat hozol létre, amelyek az összes tárgyat összekapcsolják, és ragaszkodsz az egész szerkezethez. Valójában olyan erősen kapcsolódsz ehhez a belső struktúrához, hogy az egész önérzetedet köré építed. Mivel ragaszkodsz hozzá, fixen marad. És mivel rögzített marad, mindenekelőtt ehhez viszonyulsz. Ez a psziché születése. Az üres elme kiterjedésének közepette, múló gondolati tárgyakhoz kapaszkodva a látszólagos szilárdság szigetét alkotod. Ha egyszer van egy gondolatod, ami megmarad, azon nyugtathatod a fejed. Aztán ahogy egyre több gondolathoz ragaszkodsz, felépítesz egy belső struktúrát a tudatnak, amelyre összpontosíthat. Minél inkább leszűkíti a tudatosság fókuszát erre a mentális struktúrára, annál nagyobb a hajlam arra, hogy ezt az én fogalmának meghatározására használja. A ragaszkodás teremti meg azokat a téglákat és habarcsokat, amelyekkel konceptuális ént építünk. A hatalmas belső tér közepén, csak a gondolatok gőzét használva létrehoztál egy látszólagos szilárdságú szerkezetet, amelyen megnyugodhatsz.

Az identitás homlokzata

Ki vagy te, aki elveszett, és megpróbálsz felépíteni egy koncepciót magadról, hogy megtaláld? Ez a kérdés a spiritualitás lényegét képviseli. Soha nem fogod megtalálni magad abban, amit felépítettél önmagad meghatározására. Te csinálod az építkezést. Összeállíthatja a gondolatok és érzelmek legcsodálatosabb gyűjteményét; egy igazán szép, hihetetlen, érdekes és dinamikus szerkezetet építhetsz fel; de nyilvánvalóan nem te vagy az. Te vagy az, aki ezt tette. Te vagy az, aki elveszett, megijedt és összezavarodott, mert figyelmedet az Én-tudatosságodtól távolabb irányítottad. Ebben a pánikban, ebben az elveszett állapotban megtanultál ragaszkodni és ragaszkodni az előtted elhaladó gondolatokhoz és érzelmekhez. Használtad őket egy személyiség, egy személy, egy én-koncepció felépítésére, amely lehetővé teszi önmagad meghatározását. A tudatosság azokon a tárgyakon nyugodott, amelyeknek tudatában volt, és otthonának nevezte. Mivel megvan ez a modell, hogy ki vagy, könnyebb tudni, hogyan cselekedj, hogyan hozz döntéseket, és hogyan viszonyulj a külvilághoz. Ha mersz ránézni, látni fogod, hogy az egész életed a maga köré épített modell alapján éled le.

Legyünk konkrétabbak. Megpróbál konzisztens gondolatokat és fogalmakat tartani az elmédben, például: „Nő vagyok”. Igen, még ez is egy gondolat, vagy egy fogalom, ami az elmédben van. Te, aki ehhez ragaszkodsz, nem vagy férfi vagy nő. Te vagy az a tudatosság, aki hallja a gondolatot, és látja a női testet a tükörben. De te erősen ragaszkodsz ezekhez a fogalmakhoz. Azt gondolod: "Nő vagyok, egy bizonyos korú vagyok, és hiszek az egyik filozófiában a másikkal szemben." Ön szó szerint meghatározza magát az alapján, amit hisz: "Hiszek Istenben, vagy nem hiszek Istenben. Hiszek a békében és az erőszakmentességben, vagy hiszek a legrátermettebbek túlélésében. Hiszek a kapitalizmusban, vagy hiszek a neoszocializmusban." Egy sor gondolatot veszel az elmédben, és ragaszkodsz hozzájuk. Nagyon összetett relációs struktúrát készítesz belőlük, majd úgy mutatod be a csomagot, mint aki vagy. De nem az, aki vagy. Csak azok a gondolatok, amelyeket magad köré vontál, hogy megkíséreld meghatározni önmagad. Ezt azért csinálod, mert elvesztél belül. Alapvetően a stabilitás és kitartás érzését próbálod megteremteni belül. Ez hamis, de üdvözlendő biztonságérzetet generál. Azt is szeretnéd, hogy a körülötted lévő emberek ugyanezt tegyék. Azt akarja, hogy az emberek elég kiegyensúlyozottak legyenek ahhoz, hogy megjósolhassák viselkedésüket. Ha nem, az zavar. Ez azért van, mert a viselkedésükre vonatkozó előrejelzéseidet belső modelled részévé tetted. A külvilággal kapcsolatos hiedelmek és fogalmak védőpajzsa szigetelőként működik közted és az emberek között, akikkel kapcsolatba kerülsz. Azáltal, hogy előzetes elképzelései vannak mások viselkedéséről, nagyobb biztonságban érzi magát, és jobban kézben tartja az irányítást. Képzeld el azt a félelmet, amelyet akkor éreznél, ha az egész falat lerombolnád. Kit engedtél be közvetlenül a valódi belsődbe, mentális puffered védelme nélkül? Senki, még saját magad sem.

Az emberek csak homlokzatokat raknak ki. Még azt is elismerik, hogy az egyik homlokzat kicsit valóságosabb, mint a másik. Mész dolgozni, és elveszel a szakmai homlokzatodban, de aztán azt mondod: "Hazamegyek, hogy a családommal és a barátaimmal lehessek, ahol önmagam lehetek." Így munkahomlokzata háttérbe szorul, és nyugodt közösségi homlokzata előkerül. De mi van veled, aki összetartja a homlokzatot? Senki nem kerül a közelébe. Ez túl ijesztő. Ez túl messze van ahhoz, hogy foglalkozzon vele.

Küzdelem a hamis szilárdság fenntartásáért

Tehát mindannyian kapaszkodunk, majd építkezünk. Néhányan jobbak ebben, mint mások. A legtöbb társadalomban jól megjutalmazzák, hogy milyen jó vagy a ragaszkodásban és az építkezésben. Ha ezt a modellt teljesen jól hozod le, és minden alkalommal következetesen viselkedsz, akkor valójában "alkottál" valakit. És ha az általad létrehozott valaki olyan, amire másoknak szüksége van és szüksége van rá, akkor nagyon népszerű és sikeres lehetsz. Te vagy az a személy. Nagyon fiatalon beléd ivódott, és soha nem tértél el tőle. Nagyon jó lehet ebben a játékban, hogy létrehozz valakit. És ha az általad létrehozott személy nem kapja meg a várt népszerűséget és sikert, akkor ennek megfelelően módosíthatja gondolatait. Nem arról van szó, hogy ezzel bármi baj lenne. Nyilván mindenki csinálja. De ki vagy te, aki ezt csinálod, és miért csinálod?

Fontos felismerni, hogy nem csak rajtad múlik, hogy milyen gondolatokhoz ragaszkodsz, és milyen embert hozol létre. A társadalomnak sok mondanivalója van erről. Szinte mindenre vannak elfogadható és elfogadhatatlan szociális viselkedések – hogyan kell ülni, hogyan kell járni, hogyan kell beszélni, hogyan kell öltözni, és hogyan kell érezni a dolgokat. Hogyan vésődik belénk társadalmunk ezeket a mentális és érzelmi struktúrákat? Ha jól csinálod, ölelésekkel és pozitív elismerésekkel jutalmaznak. Ha nem jól csinálod, megbüntetik, akár fizikailag, akár lelkileg, akár érzelmileg. Gondolj csak bele, milyen kedves vagy az emberekkel, amikor az elvárásaidnak megfelelően viselkednek. Most gondoljon arra, hogyan zárja be, és húzza vissza őket, amikor nem. Arról nem is beszélve, hogy dühös vagy akár erőszakos leszel velük szemben. mit csinálsz? Megpróbál változtatni valaki viselkedésén azáltal, hogy benyomásokat hagy a fejében. Megpróbálja megváltoztatni a hiedelmeik, gondolataik és érzelmeik gyűjteményét, hogy a következő cselekményük az elvárt módon történjen. Valójában mindannyian ezt tesszük egymással nap mint nap.

Miért hagyjuk, hogy ez megtörténjen velünk?

Miért érdekel minket annyira, hogy mások elfogadják-e az általunk kirakott homlokzatot? Minden azon múlik, hogy megértsük, miért ragaszkodunk énképünkhöz. Ha abbahagyja a ragaszkodást, látni fogja, miért volt ott a ragaszkodási hajlam. Ha elengeded a homlokzatodat, és nem próbálod meg újra cserélni, gondolataid és érzelmeid lehorgonyzódnak, és elkezdenek átjárni rajtad. Nagyon ijesztő élmény lesz. Mélyen belül pánikot fogsz érezni, és képtelen leszel eligazodni. Ezt érzik az emberek, amikor valami nagyon fontos kívülről nem illik a belső modelljükhöz. A homlokzat abbahagyja a működését, és elkezd omlani. Amikor már nem tud megvédeni, nagy félelmet és pánikot tapasztalsz. Azonban rá fog jönni, hogy ha hajlandó szembenézni ezzel a pánikérzettel, van mód arra, hogy túllépjen rajta. Visszamehetsz a tudatodba, amely ezt tapasztalja, és a pánik megszűnik. Akkor nagy béke lesz, semmihez sem hasonlítható, amit valaha is éreztél.

Kiszabadulni a pszichéből

Ez az a rész, amit nagyon kevesen ismernek meg: ez megállhat. A zaj, a félelem, a zűrzavar, ezeknek a belső energiáknak az állandó változása – mindez megállhat. Azt hitted, meg kell védened magad, ezért megragadtad a rád ejtő dolgokat, és elrejtőzted őket. Megfogtad, ami a kezedbe került, és elkezdtél kapaszkodni, hogy szilárdságot építs. De elengedheted azt, amihez ragaszkodsz, és nem játszhatod ezt a játékot. Csak meg kell kockáztatnod, hogy elengeded az egészet, és szembe mersz nézni a félelemmel, ami hajtott. Akkor átmehetsz ezen a részeden, és mindennek vége lesz. Meg fog állni – nincs több küzdelem, csak béke.

Ez az út egy olyan út, ahol pontosan ott kell áthaladnod, ahol eddig nehezen mentél el. Ahogy átvészeled a zűrzavar állapotát, a tudat maga az egyetlen nyugalmad. Csak azt fogja tudni, hogy óriási változások mennek végbe. Tisztában leszel azzal, hogy nincs szilárdság, és ezzel kényelmes leszel. Tisztában leszel azzal, hogy minden nap minden pillanata kibontakozik, és nem tudod irányítani, és nem is vágysz rá. Nincsenek elképzeléseid, nincsenek reményeid, nincsenek álmaid, nincsenek hiteid és nincs biztonságod. Már nem mentális modelleket építesz arra vonatkozóan, hogy mi történik, de az élet úgyis megy. Tökéletesen jól érzi magát, ha tisztában van vele. Itt jön ez a pillanat, aztán a következő pillanat, majd a következő. De tényleg mindig ez történt.

Pillanatról pillanatra múlik el tudatod előtt. A különbség az, hogy most látja, hogy ez megtörténik. Látod, hogy az érzelmeid és az elméd reagálnak ezekre a pillanatokra, amelyek átjönnek, és semmit sem teszel ennek megállítására. Nem teszel semmit, hogy irányítsd. Csak hagyod, hogy az élet kibontakozzon, kívül és belül egyaránt.

Ha megteszi ezt az utat, eljut abba az állapotba, amelyben pontosan látja, hogy a kibontakozó pillanatok milyen félelmet keltenek. A tisztaság e helyéről megtapasztalhatja majd az önvédelem erőteljes hajlamát. Ez a tendencia azért létezik, mert valóban nincs kontrollod, és ez nem kényelmes számodra. De ha valóban át akarsz törni, akkor hajlandónak kell lenned csak nézni a félelmet anélkül, hogy megvédenéd magad tőle. Hajlandónak kell lenned belátnod, hogy ez az önvédelem igénye az, ahonnan az egész személyiség származik. Egy mentális és érzelmi struktúra felépítésével jött létre, hogy megszabaduljon ettől a félelemérzettől. Most szemtől szemben állsz a psziché gyökerével. Ha elég mélyre mész, megnézheted, hogyan épül fel a psziché. Látni fogod, hogy a semmi közepén vagy, az üres, végtelen térben, és ezek a belső tárgyak mind feléd áramlanak. A gondolatok, az érzések és a világi tapasztalatok benyomásai mind ömlenek a tudatodba. Világosan látni fogod, hogy a tendencia az, hogy megvédje magát ettől az áramlástól azáltal, hogy az irányítása alá vonja azt. Elsöprően erős az a tendencia, hogy előrehajolunk, és megragadjuk az emberekről, helyekről és dolgokról alkotott szelektív benyomásokat, miközben átfolynak. Látni fogod, hogy ha ezekre a mentális képekre összpontosítasz, akkor azok egy összetett struktúra részévé válnak, ahol nem volt. Látni fogsz olyan eseményeket, amelyek tízéves korodban történtek, és amelyekhez még mindig ragaszkodsz. Látni fogod, hogy szó szerint átveszed az összes emlékedet, rendezett módon összevonod őket, és azt mondod, hogy az vagy. De nem ti vagytok az események; te vagy az, aki átélte az eseményeket. Hogyan határozhatod meg magadat a veled történt dolgokként? Tisztában voltál a létezésével, mielőtt azok megtörténtek. Te vagy az, aki odabent csinálja mindezt, látja és tapasztalja mindezt. Nem kell ragaszkodnod az élményeidhez az önépítés nevében. Ez egy hamis én, amit belül építesz. Ez csak önmagad fogalma, amely mögé bújsz. Mióta bujkálsz ott, hogy mindent egyben tarts?

Bármikor bármi elromlik a magáról felépített védelmi modellben, védekezel és racionalizálsz annak érdekében, hogy újra összeálljon. Az elméd nem hagyja abba a küzdelmet, amíg fel nem dolgoztad az eseményt, vagy valahogy el nem távolítottad. Az emberek úgy érzik, létük forog kockán, és addig harcolnak és vitatkoznak, amíg vissza nem kapják az irányítást. Mindez azért van, mert megpróbáltunk szilárdságot építeni ott, ahol az nincs. Most meg kell küzdenünk, hogy egyben tartsuk. A probléma az, hogy ebből nincs kiút. Ebben a küzdelemben nincs béke és nincs győzelem. Azt mondták neked, hogy ne építsd a házadat homokra. Nos, ez a végső homok. Valójában üres térben építette fel a házát. Ha továbbra is ragaszkodsz ahhoz, amit felépítettél, akkor folyamatosan és állandóan védekezned kell. Mindenkit és mindent egyenesen kell tartania, hogy összeegyeztesse a koncepcionális modelljét a valósággal. Állandó küzdelem, hogy egyben tartsuk.

Lelkileg élni azt jelenti, hogy nem veszünk részt ebben a küzdelemben. Ez azt jelenti, hogy a pillanatban megtörtént események a pillanathoz tartoznak. Nem tartoznak hozzád. Semmi közük hozzád. Fel kell hagynod azzal, hogy a velük való kapcsolatban definiáld magad, és hagyd, hogy jöjjenek és menjenek. Ne engedd, hogy az események nyomokat hagyjanak benned. Ha később azon kapod magad, hogy rájuk gondolsz, engedd el. Ha olyan esemény történik, amely nem illik a koncepcionális modelljéhez, és azt látja, hogy küszködik és racionalizálja, hogy megfeleljen, figyelje meg, mit csinál. Egy esemény az univerzumban nem egyezik a modelleddel, és ez zavart okoz benned. Ha ezt egyszerűen észreveszi, azt fogja tapasztalni, hogy ez valójában összetöri a modelljét. El fogsz jutni arra a pontra, ahol ez tetszik, mert nem akarod megtartani a modelledet. Ezt jónak fogja definiálni, mert már nem hajlandó energiát fordítani a homlokzat megépítésére és megszilárdítására. Ehelyett megengeded, hogy azok a dolgok, amelyek zavarják a modelledet, dinamitként működjenek, amely széttöri és felszabadít téged. Ezt jelenti lelkileg élni.

Amikor igazán spirituálissá válsz, teljesen más leszel, mint mindenki más. Amit mindenki más akar, azt te nem akarod. Aminek mindenki más ellenáll, azt teljesen elfogadod. Azt akarod, hogy a modelled összetörjön, és tiszteled azt az élményt, amikor történik valami, ami zavart okozhat benned. Miért zavarna bármi, amit bárki mond vagy tesz? Csak egy bolygón vagy, amely a semmi közepe körül forog. Néhány évre azért jöttél ide, hogy meglátogass, aztán el fogsz menni. Hogyan élhetsz túl stresszesen minden miatt? Ne csináld. Ha bármi zavart okozhat benned, az azt jelenti, hogy eltalálta a modelledet. Ez azt jelenti, hogy eltalálta azt a hamis részét, amelyet azért építettél fel, hogy irányítsd a saját valóságdefiníciódat. De ha ez a modell a valóság, miért nem illett bele a tapasztalati valóság? Semmit sem tudsz kitalálni az elmédben, ami valaha is valóságnak tekinthető.

Meg kell tanulnod elviselni a pszichés zavarokat. Ha az elméd hiperaktívvá válik, csak figyeld. Ha a szíved felforrósodik, engedd, hogy átessen, amit kell. Próbáld megtalálni azt a részét, amely képes észrevenni, hogy az elméd hiperaktív, és a szíved felforrósodik. Ez a rész a kiút. Nincs kiút, ha megépíted ezt a modelledet. A belső szabadsághoz az egyetlen út az, aki figyel: az Én. Az Én egyszerűen észreveszi, hogy az elme és az érzelmek felbomlanak, és semmi sem küzd azért, hogy összetartsa őket.

Utazás a valódi szabadsághoz

Természetesen ez fájdalmas lesz. Azért építetted fel az egész mentális struktúrát, hogy elkerüld a fájdalmat. Ha hagyod, hogy szétessen, érezni fogod azt a fájdalmat, amelyet elkerültél, amikor megépítetted. Hajlandónak kell lenned szembenézni ezzel a fájdalommal. Ha bezárkózol egy erődbe, mert féltél kijönni, szembe kell nézned ezzel a félelemmel, ha valaha is teljesebb létezést akarsz megtapasztalni. Az az erőd nem védene meg téged; bebörtönözné. Ahhoz, hogy szabad légy, hogy igazán megtapasztald az életet, ki kell lépned. El kell engedned, és át kell menned a tisztító folyamaton, amely megszabadít a pszichédtől. Ezt úgy teheted meg, hogy egyszerűen figyeled, hogy a psziché legyen a psziché. A kiút a tudatosságon keresztül vezet. Ne határozd meg a megzavart elmét negatív élményként; hátha megnyugodhatsz mögötte. Ha az elméje megzavarodik, ne kérdezze meg: "Mit tegyek ezzel?" Ehelyett kérdezd meg: "Ki vagyok én, aki észreveszi ezt?"

Idővel rájössz, hogy a központ, ahonnan a zavarást figyeled, nem zavarható meg. Ha zavartnak tűnik, csak figyelje meg, ki veszi észre a zavart. Végül leáll. Ezután képes leszel visszapihenni lényed mélyére, miközben figyeled, ahogy elméd és szíved létrehozza utolsó zűrzavarát. Amikor eléred ezt a pontot, megérted, mit jelent transzcendensnek lenni. A tudatosság meghaladja azt, aminek tudatában van. Olyan különálló, mint a fény attól, amire rávilágít. Te tudatosság vagy, és mindettől megszabadulhatsz, ha megpihensz mögötte.

Ha állandó békét, állandó örömet és tartós boldogságot akarsz, át kell jutnod a belső zűrzavar másik oldalára. Megtapasztalhatsz egy olyan életet, amelyben a szerelem hullámai felrohanhatnak benned, amikor csak akarsz. Ez a lényed természete. Egyszerűen át kell menned a psziché másik oldalára. Ezt úgy teszed, hogy elengeded a ragaszkodásra való hajlamot. Úgy teszed, hogy nem használod az elméd hamis szilárdság építésére. Csak egyszer s mindenkorra döntesz úgy, hogy állandóan elengeded az utat. Ezen a ponton az utazás nagyon felgyorsul. Át fogod menni azon a részeden, amelyik mindig is halálra rémült, és látni fogja, hogy ez a rész mindig is küzdött, hogy mindent egyben tartson. Ha nem táplálod ezt a részt, ha csak tovább engeded, és nem hagyod, hogy megtapadjon, végül lemaradsz a hamis szilárdságról. Ezt nem csinálod; ez valami történik veled. Az egyetlen kiút a tanú. Csak engedd el úgy, hogy tudatában vagy annak. Ha sötét vagy depressziós időszakon megy keresztül, csak kérdezze meg: "Ki ismeri a sötétséget?" Így haladsz át belső növekedésed különböző szakaszain. Csak tovább engeded, és tudatában maradsz annak, hogy még mindig ott vagy. Amikor elengedted a sötét pszichét, és elengedted a világos pszichét, és már nem ragaszkodsz semmihez, akkor elérsz egy pontot, ahol minden megnyílik mögötted. Megszoktad, hogy tisztában vagy az előtted álló dolgokkal. Most egy univerzumra leszel figyelmes a tudati széked mögött. Nem úgy tűnt, mintha bármi is lenne mögötted. Mivel annyira összpontosítottál arra, hogy az előtted elhaladó gondolatokból és érzelmekből megépítsd a modelledet, nem volt tudatában a benne rejlő hatalmas térnek. Hátul mögött egy egész univerzum van. Csak nem úgy nézel ki. Ha hajlandó elengedni, visszaesik, és az energia óceánja lesz. Tele leszel fénnyel. Betölteni fogsz világossággal, amelyben nincs sötétség, olyan békével, amely minden értelmet felülmúl. Ezután mindennapi életed minden pillanatát végig fogod járni ennek a belső erőnek az áramlásával, amely fenntart, táplál, és mélyen belülről vezet. Továbbra is lesznek gondolataid, érzelmeid és önfelfogásod, amelyek a belső térben lebegnek, de ezek csak egy kis része annak, amit tapasztalsz. Nem fogsz azonosulni semmivel, ami az Én-érzeten kívül esik.

Ha egyszer eléri ezt az állapotot, soha többé nem kell aggódnia semmiért. A teremtő erők teremtést fognak teremteni benned és kívül egyaránt. Békében, szeretetben és együttérzésben fogsz lebegni mindenen túl, de mégis tisztelsz mindent. Nincs szükség hamis szilárdságra, ha békében vagy valódi Lényed egyetemes kiterjedésével.