खोट्या दृढतेला सोडून देणे

नियंत्रणाचा भ्रम

एखाद्याच्या मनाचे आतील भाग हे एक अतिशय गुंतागुंतीचे, परिष्कृत स्थान आहे. ते परस्परविरोधी शक्तींनी भरलेले आहे जे अंतर्गत आणि बाह्य दोन्ही उत्तेजनांमुळे सतत बदलत असतात. यामुळे तुलनेने कमी कालावधीत गरजा, भीती आणि इच्छांमध्ये मोठ्या प्रमाणात फरक दिसून येतो. यामुळे, तिथे काय चालले आहे हे समजून घेण्याची स्पष्टता फार कमी लोकांना असते. आपल्या सर्व वेगवेगळ्या विचार, भावना आणि उर्जेच्या पातळींमधील कारण आणि परिणाम संबंधांचे अनुसरण करण्यासाठी एकाच वेळी खूप काही घडत असते. परिणामी, आपल्याला ते सर्व एकत्र ठेवण्यासाठी संघर्ष करावा लागतो. परंतु सर्वकाही बदलत राहते - मूड, इच्छा, आवडी-निवडी, उत्साह, आळस. तिथे नियंत्रण आणि सुव्यवस्थेचे स्वरूप निर्माण करण्यासाठी आवश्यक असलेली शिस्त राखणे हे पूर्णवेळ काम आहे.

जेव्हा तुम्ही हरवलेले असता आणि या सर्व मानसिक आणि उत्साही बदलांशी झुंजत असता तेव्हा तुम्ही दुःखी असता. जरी तुम्हाला असे वाटत नसेल की तुम्ही दुःखी आहात, परंतु ते जे असू शकते त्याच्या तुलनेत तुम्ही दुःखी आहात. खरं तर, हे सर्व एकत्र ठेवण्याची जबाबदारी ही स्वतःच दुःखाचा एक प्रकार आहे. जेव्हा बाहेर गोष्टी बिघडू लागतात तेव्हा तुम्हाला हे सर्वात जास्त लक्षात येते. तुमचे मन अशांत होते आणि तुम्हाला तुमचे आंतरिक जग एकत्र ठेवण्यासाठी संघर्ष करावा लागतो. पण तुम्ही नेमके काय धरून ठेवण्याचा प्रयत्न करत आहात? त्यातील फक्त गोष्टी म्हणजे तुमचे विचार, भावना आणि उर्जेच्या हालचाली, ज्यापैकी काहीही स्थिर नाही. ते ढगांसारखे असतात, फक्त विशाल अंतराळातून येतात आणि जातात. पण तुम्ही त्यांना धरून ठेवता, जणू काही स्थिरतेची जागा स्थिरता घेऊ शकते. बौद्धांमध्ये यासाठी एक संज्ञा आहे: "चिकटून राहणे." शेवटी, चिटकून राहणे म्हणजे मानस आहे.

जागरूकता आणि स्वतः

चिकटून राहणे समजून घेण्यासाठी, आपण प्रथम कोण चिकटून राहते हे समजून घेतले पाहिजे. तुम्ही स्वतःमध्ये खोलवर जाताच, तुम्हाला स्वाभाविकपणे जाणवेल की तुमच्या अस्तित्वाचा एक पैलू आहे जो नेहमीच असतो आणि कधीही बदलत नाही. ही तुमची जाणीव आहे, तुमची जाणीव आहे. ही जाणीव तुमच्या विचारांची जाणीव ठेवते, तुमच्या भावनांच्या ओहोटीचा अनुभव घेते आणि तुमच्या भौतिक इंद्रियांना स्वीकारते. हे स्वतःचे मूळ आहे. तुम्ही तुमचे विचार नाही आहात; तुम्हाला तुमच्या विचारांची जाणीव आहे. तुम्ही तुमच्या भावना नाही आहात; तुम्हाला तुमच्या भावना जाणवतात. तुम्ही तुमचे शरीर नाही आहात; तुम्ही ते आरशात पाहता आणि त्याच्या डोळ्यांनी आणि कानांनी हे जग अनुभवता. तुम्ही एक जागरूक प्राणी आहात ज्याला जाणीव आहे की तुम्हाला या सर्व आतील आणि बाह्य गोष्टींची जाणीव आहे.

जर तुम्ही चेतनेचा शोध घेतला, जी तुमची शुद्ध जाणीव आहे, तर तुम्हाला दिसेल की ती खरोखरच अवकाशातील कोणत्याही विशिष्ट बिंदूवर अस्तित्वात नाही. उलट, ते जाणीवेचे एक क्षेत्र आहे जे विशिष्ट वस्तूंच्या संचावर लक्ष केंद्रित करून एका बिंदूपर्यंत लक्ष केंद्रित करते. तुम्हाला फक्त एका बोटाने जाणवल्याची जाणीव होऊ शकते किंवा तुम्ही एकाच वेळी तुमचे संपूर्ण शरीर जाणवल्याची जाणीव होऊ शकते. तुम्ही एकाच विचारात पूर्णपणे हरवले जाऊ शकता किंवा तुम्ही एकाच वेळी तुमचे विचार, तुमच्या भावना, तुमचे शरीर आणि तुमच्या सभोवतालच्या परिस्थितीची जाणीव ठेवू शकता. चेतना हे जाणीवेचे एक गतिमान क्षेत्र आहे ज्यामध्ये एकतर संकुचितपणे लक्ष केंद्रित करण्याची किंवा व्यापकपणे विस्तारण्याची क्षमता असते. जेव्हा चेतना संकुचितपणे पुरेसे लक्ष केंद्रित करते, तेव्हा ती स्वतःची व्यापक जाणीव गमावते. ती आता स्वतःला शुद्ध चेतनेचे क्षेत्र म्हणून अनुभवत नाही; ती ज्या वस्तूंवर लक्ष केंद्रित करते त्यांच्याशी स्वतःला अधिक जोडू लागते. जसे आपण पाहिले आहे, जेव्हा तुम्ही एखाद्या चित्रपटात इतके गढून जाता की तुम्ही थंड, गडद रंगमंचात बसण्याची व्यापक भावना पूर्णपणे गमावता तेव्हा असेच घडते. या प्रकरणात, तुम्ही तुमच्या शरीरावर आणि त्याच्या सभोवतालच्या जगावर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी चित्रपटाच्या जगावर लक्ष केंद्रित केले आहे. तुम्ही शब्दशः अनुभवात हरवून जाता. हे तुमच्या संपूर्ण जीवनाच्या अनुभवासाठी सामान्यीकृत केले जाऊ शकते. तुमची स्वतःची जाणीव तुम्ही तुमची जाणीव कुठे केंद्रित करत आहात यावर अवलंबून असते.

मानसिक बंधनाचा सापळा

पण तुम्ही तुमची जाणीव कुठे केंद्रित करता हे काय ठरवते? सर्वात मूलभूत पातळीवर, तुमच्या जाणीवेला आकर्षित करणाऱ्या कोणत्याही गोष्टीवरून ते निश्चित होते कारण ती इतरांपेक्षा वेगळी दिसते. हे समजून घेण्यासाठी, कल्पना करा की तुमची जाणीव फक्त विशाल, रिकाम्या आतील जागेचे निरीक्षण करत आहे. आता कल्पना करा की या जागेतून जाणे म्हणजे यादृच्छिक विचारांच्या वस्तूंचा सौम्य प्रवाह आहे: मांजर, घोडा, शब्द, रंग किंवा अमूर्त विचार. ते तुमच्या जाणीवेतून अधूनमधून तरंगत आहेत. आता एका वस्तूला इतरांपेक्षा वर उभे राहू द्या. ते तुमचे लक्ष वेधून घेते आणि तुमच्या जाणीवेचे केंद्रबिंदू आकर्षित करते. तुम्हाला लगेच लक्षात येते की तुम्ही त्या वस्तूवर जितके जास्त केंद्रित व्हाल तितकी ती हळू हालते. जोपर्यंत, अखेर, जर तुम्ही त्यावर पुरेसे लक्ष केंद्रित केले तर ते थांबते. जाणीवेची शक्ती केवळ त्यावर लक्ष केंद्रित करून वस्तूला स्थिर ठेवते. ज्याप्रमाणे मासा पाण्यातून जाऊ शकतो परंतु बर्फातून नाही, जे फक्त एकाग्र पाणी आहे, त्याचप्रमाणे जेव्हा त्यांना एकाग्र चेतनेचा सामना करावा लागतो तेव्हा मानसिक आणि भावनिक उर्जेचे नमुने स्थिर होतात. एका विशिष्ट वस्तूवर केंद्रित असलेल्या जागरूकतेचे प्रमाण इतर कोणत्याही वस्तूपेक्षा वेगळे करण्याची कृती चिकटून राहणे निर्माण करते. आणि चिकटून राहण्याचा परिणाम असा होतो की निवडक विचार आणि भावना एकाच ठिकाणी इतके दिवस राहतात की ते मानसाचे बांधकाम घटक बनतात.

चिकटून राहणे ही सर्वात प्राथमिक कृतींपैकी एक आहे. काही वस्तू जाणीवेत राहतात तर काही वस्तू त्यातून जातात, त्यामुळे तुमची जाणीव त्यांच्याशी अधिक संबंधित असते. सततच्या अंतर्गत बदलांमध्ये दिशा, नाते आणि सुरक्षिततेची भावना निर्माण करण्यासाठी तुम्ही त्यांचा वापर स्थिर बिंदू म्हणून करता. आणि दिशा देण्याची ही गरज बाह्य जगापर्यंत पसरते. जरी तुम्ही आतील वस्तूंना चिकटून राहात असला तरी, तुम्ही त्यांचा वापर तुमच्या इंद्रियांद्वारे येणाऱ्या अनेक भौतिक वस्तूंशी स्वतःला दिशा देण्यासाठी आणि त्यांच्याशी जोडण्यासाठी करता. त्यानंतर तुम्ही असे विचार निर्माण करता जे सर्व वस्तूंना एकत्र बांधतात आणि तुम्ही संपूर्ण रचनेला चिकटून राहता. प्रत्यक्षात तुम्ही या आतील रचनेशी इतके दृढपणे जोडले जाता की तुम्ही तुमची संपूर्ण स्वतःची भावना त्याच्याभोवती निर्माण करता. कारण तुम्ही त्याला चिकटून राहता, ते स्थिर राहते. आणि कारण ते स्थिर राहते, तुम्ही इतर सर्वांपेक्षा त्याच्याशी संबंधित असता. हा मानसाचा जन्म आहे. रिकाम्या मनाच्या विस्तारात, जाणाऱ्या विचारांच्या वस्तूंना चिकटून राहून, तुम्ही स्पष्ट दृढतेचे एक बेट बनवता. एकदा तुमचा विचार टिकून राहिला की, तुम्ही त्यावर तुमचे डोके ठेवू शकता. मग, जसजसे तुम्ही अधिकाधिक विचारांना चिकटून राहता तसतसे तुम्ही चेतनेवर लक्ष केंद्रित करण्यासाठी एक अंतर्गत रचना तयार करता. चेतना जितकी जास्त या मानसिक रचनेवर लक्ष केंद्रित करते तितकेच स्वतःची संकल्पना परिभाषित करण्यासाठी तिचा वापर करण्याची प्रवृत्ती जास्त असते. चिकटून राहिल्याने आपण एक संकल्पनात्मक स्वतः तयार करतो अशा विटा आणि माती तयार होतात. विशाल आतील जागेत, विचारांच्या वाफेशिवाय काहीही न वापरता, तुम्ही विश्रांतीसाठी स्पष्ट दृढतेची रचना तयार केली.

ओळखीचा दर्शनी भाग

तुम्ही कोण आहात जे हरवलेले आहात आणि स्वतःला शोधण्यासाठी स्वतःची संकल्पना तयार करण्याचा प्रयत्न करत आहात? हा प्रश्न अध्यात्माचे सार दर्शवितो. तुम्ही स्वतःला परिभाषित करण्यासाठी जे बांधले आहे त्यात तुम्ही स्वतःला कधीही सापडणार नाही. तुम्हीच ते बांधत आहात. तुम्ही विचार आणि भावनांचा सर्वात आश्चर्यकारक संग्रह एकत्र करू शकता; तुम्ही खरोखर सुंदर, अविश्वसनीय, मनोरंजक आणि गतिमान रचना तयार करू शकता; परंतु, स्पष्टपणे, ते तुम्ही नाही आहात. तुम्हीच हे केले आहे. तुम्हीच हरवलेले, घाबरलेले आणि गोंधळलेले आहात कारण तुम्ही तुमची जाणीव स्वतःच्या जाणीवेपासून दूर केंद्रित केली होती. या घाबरलेल्या अवस्थेत, या हरवलेल्या अवस्थेत, तुम्ही तुमच्या समोरून जाणाऱ्या विचारांना आणि भावनांना चिकटून राहणे आणि धरून राहणे शिकलात. तुम्ही त्यांचा वापर एक व्यक्तिमत्व, एक व्यक्तिमत्व, एक स्व-संकल्पना तयार करण्यासाठी केला जो तुम्हाला स्वतःची व्याख्या करण्यास अनुमती देईल. जागरूकता ज्या वस्तूंबद्दल त्याला माहिती होती त्यावरच अवलंबून होती आणि तिला घर म्हणत होती. कारण तुमच्याकडे तुम्ही कोण आहात याचे हे मॉडेल आहे, त्यामुळे कसे वागायचे, निर्णय कसे घ्यायचे आणि बाहेरील जगाशी कसे संबंध कसे ठेवावे हे जाणून घेणे सोपे आहे. जर तुम्ही बघण्याचे धाडस केले तर तुम्हाला दिसेल की तुम्ही तुमचे संपूर्ण आयुष्य स्वतःभोवती तयार केलेल्या मॉडेलवर आधारित जगता.

चला अधिक स्पष्टपणे सांगूया. तुम्ही तुमच्या मनात विचारांचा आणि संकल्पनांचा एक संच ठेवण्याचा प्रयत्न करता, जसे की "मी एक स्त्री आहे." हो, तो देखील एक विचार आहे, किंवा तुमच्या मनात एक संकल्पना आहे. तुम्ही, जे ते धरून आहात, ते पुरुष किंवा स्त्री नाही. तुम्ही ती जाणीव आहात जी विचार ऐकते आणि आरशात स्त्रीचे शरीर पाहते. पण तुम्ही या संकल्पनांना घट्ट चिकटून राहता. तुम्ही विचार करता, "मी एक स्त्री आहे, मी एका विशिष्ट वयाची आहे आणि मी एका तत्वज्ञानावर दुसऱ्या तत्वज्ञानावर विश्वास ठेवते." तुम्ही जे मानता त्यावर आधारित तुम्ही स्वतःची अक्षरशः व्याख्या करता: "मी देवावर विश्वास ठेवतो किंवा मी देवावर विश्वास ठेवत नाही. मी शांती आणि अहिंसेवर विश्वास ठेवतो, किंवा मी सर्वात योग्य व्यक्तीच्या अस्तित्वावर विश्वास ठेवतो. मी भांडवलशाहीवर विश्वास ठेवतो, किंवा मी नवसमाजवादावर विश्वास ठेवतो." तुम्ही मनातल्या विचारांचा संच घेतो आणि त्यांना धरून ठेवता. तुम्ही त्यातून एक अत्यंत गुंतागुंतीची संबंधात्मक रचना बनवता आणि नंतर ते पॅकेज तुम्ही कोण आहात हे सादर करता. पण तुम्ही कोण आहात हे नाही. स्वतःची व्याख्या करण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी तुम्ही स्वतःभोवती ओढलेले विचार आहेत. तुम्ही असे करता कारण तुम्ही आतून हरवलेले असता. मुळात, तुम्ही आतून स्थिरता आणि स्थिरतेची भावना निर्माण करण्याचा प्रयत्न करता. यामुळे सुरक्षिततेची खोटी, पण स्वागतार्ह भावना निर्माण होते. तुमच्या सभोवतालच्या लोकांनीही असेच करावे असे तुम्हाला वाटते. तुम्ही लोक पुरेसे स्थिर असावेत जेणेकरून तुम्ही त्यांच्या वर्तनाचा अंदाज लावू शकाल असे तुम्हाला वाटते. जर ते तसे करत नसतील तर ते तुम्हाला त्रास देते. कारण तुम्ही त्यांच्या वर्तनाचे भाकित तुमच्या आतील मॉडेलचा भाग बनवले आहे. बाह्य जगाबद्दलच्या श्रद्धा आणि संकल्पनांचे हे संरक्षक कवच तुमच्या आणि तुम्ही ज्या लोकांशी संवाद साधता त्यांच्यामध्ये इन्सुलेशन म्हणून काम करते. इतर लोकांच्या वर्तनाबद्दल पूर्वकल्पित कल्पना ठेवून, तुम्हाला अधिक सुरक्षित आणि अधिक नियंत्रणात वाटते. जर तुम्ही संपूर्ण भिंत कोसळली तर तुम्हाला किती भीती वाटेल याची कल्पना करा. तुमच्या मानसिक संरक्षणाशिवाय तुम्ही कोणाला थेट तुमच्या खऱ्या अंतर्मनात प्रवेश दिला आहे? कोणीही नाही, स्वतःलाही नाही.

लोक फक्त देखावे तयार करतात. ते हे देखील मान्य करतात की एक चेहरा दुसऱ्यापेक्षा थोडा जास्त खरा आहे. तुम्ही कामावर जाता आणि तुमच्या व्यावसायिक चेहरामध्ये हरवून जाता, पण नंतर तुम्ही म्हणता, "मी माझ्या कुटुंबासोबत आणि मित्रांसोबत राहण्यासाठी घरी जात आहे जिथे मी फक्त स्वतःसारखे राहू शकतो." त्यामुळे तुमचा कामाचा चेहरा पार्श्वभूमीत जातो आणि तुमचा आरामदायी सामाजिक चेहरा पुढे येतो. पण तुम्ही काय, जो चेहरा एकत्र ठेवत आहात? कोणीही त्याच्या जवळ जात नाही. ते खूप भयानक आहे. तो चेहरा हाताळण्यासाठी खूप मागे आहे.

खोटे दृढता राखण्यासाठी संघर्ष

म्हणून आपण सर्वजण चिकटून राहतो आणि नंतर बांधतो. आपल्यापैकी काही जण यात इतरांपेक्षा चांगले असतात. बहुतेक समाजांमध्ये चिकटून राहण्यात आणि बांधण्यात तुम्ही किती चांगले आहात याचे तुम्हाला चांगले प्रतिफळ मिळते. जर तुम्ही ते मॉडेल अगदी योग्यरित्या तयार केले आणि प्रत्येक वेळी सातत्यपूर्ण वागलात तर तुम्ही खरोखरच एखाद्याला "निर्माण" केले आहे. आणि जर तुम्ही निर्माण केलेली व्यक्ती इतरांना हवी असलेली आणि आवश्यक असलेली असेल, तर तुम्ही खूप लोकप्रिय आणि यशस्वी होऊ शकता. तुम्ही ती व्यक्ती आहात. हे तुमच्या मनात अगदी लहान वयातच रुजले आणि तुम्ही कधीही त्यापासून विचलित झाला नाही. एखाद्याला घडवण्याच्या या खेळात तुम्ही खरोखर चांगले होऊ शकता. आणि जर तुम्ही निर्माण केलेली व्यक्ती तुम्हाला अपेक्षित असलेली लोकप्रियता आणि यश मिळवत नसेल, तर तुम्ही तुमचे विचार त्यानुसार समायोजित करू शकता. यात काही चूक आहे असे नाही. अर्थात, प्रत्येकजण ते करतो. पण हे करणारे तुम्ही कोण आहात आणि तुम्ही ते का करत आहात?

हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की तुम्ही कोणत्या विचारांना चिकटून राहता आणि कोणत्या व्यक्तीला घडवता हे फक्त तुमच्यावर अवलंबून नाही. याबद्दल समाजाला बरेच काही सांगायचे आहे. जवळजवळ प्रत्येक गोष्टीसाठी स्वीकार्य आणि अस्वीकार्य सामाजिक वर्तन असतात - कसे बसायचे, कसे चालायचे, कसे बोलावे, कसे कपडे घालायचे आणि गोष्टींबद्दल कसे वाटायचे. आपला समाज आपल्यामध्ये या मानसिक आणि भावनिक रचना कशा प्रकारे रुजवतो? जेव्हा तुम्ही ते चांगले करता तेव्हा तुम्हाला मिठी मारून बक्षीस दिले जाते आणि सकारात्मक प्रशंसांचा वर्षाव केला जातो. जेव्हा तुम्ही ते चांगले करत नाही तेव्हा तुम्हाला शारीरिक, मानसिक किंवा भावनिक शिक्षा दिली जाते. जेव्हा लोक तुमच्या अपेक्षांनुसार वागतात तेव्हा तुम्ही त्यांच्याशी किती चांगले वागता याचा विचार करा. आता विचार करा की जेव्हा ते तसे करत नाहीत तेव्हा तुम्ही त्यांच्याशी कसे जवळीक साधता आणि त्यांच्यापासून कसे मागे हटता. याचा अर्थ असा नाही की त्यांच्यावर रागावणे किंवा हिंसक होणे. तुम्ही काय करत आहात? तुम्ही एखाद्याच्या मनावर छाप सोडून त्यांचे वर्तन बदलण्याचा प्रयत्न करत आहात. तुम्ही त्यांच्या श्रद्धा, विचार आणि भावनांचा संग्रह बदलण्याचा प्रयत्न करत आहात जेणेकरून पुढच्या वेळी ते तुमच्या अपेक्षेनुसार वागतील. खरं तर, आपण सगळेच दररोज एकमेकांशी हे करत असतो.

आपण हे आपल्यासोबत का घडू देतो?

आपण मांडलेल्या मुखवट्याला इतर लोक स्वीकारतात की नाही याची आपल्याला इतकी काळजी का आहे? आपण आपल्या स्व-संकल्पनेला का चिकटून राहतो हे समजून घेणे हे सर्व अवलंबून आहे. जर तुम्ही चिकटून राहणे थांबवले तर तुम्हाला कळेल की चिकटून राहण्याची प्रवृत्ती का होती. जर तुम्ही तुमचा मुखवटा सोडून दिला आणि तो नवीन मुखवटा घेण्याचा प्रयत्न केला नाही, तर तुमचे विचार आणि भावना अस्पष्ट होतील आणि तुमच्यातून जाऊ लागतील. हा एक अतिशय भयानक अनुभव असेल. तुम्हाला आतून खोलवर भीती वाटेल आणि तुम्ही तुमचे विचार समजू शकणार नाही. जेव्हा बाहेरून खूप महत्वाचे काहीतरी त्यांच्या आतील मॉडेलमध्ये बसत नाही तेव्हा लोकांना असेच वाटते. मुखवटा काम करणे थांबवतो आणि कोसळू लागतो. जेव्हा ते तुमचे संरक्षण करू शकत नाही, तेव्हा तुम्हाला खूप भीती आणि घबराट वाटते. तथापि, तुम्हाला आढळेल की जर तुम्ही त्या भीतीच्या भावनेचा सामना करण्यास तयार असाल, तर त्या पलीकडे जाण्याचा एक मार्ग आहे. तुम्ही ते अनुभवत असलेल्या जाणीवेत आणखी मागे जाऊ शकता आणि घबराट थांबेल. मग एक महान शांती येईल, जी तुम्हाला कधीही अनुभवली नसेल.

मानसिकतेपासून मुक्तता

हीच गोष्ट फार कमी लोकांना कळते: ती थांबू शकते. आवाज, भीती, गोंधळ, या आंतरिक उर्जेचे सतत बदल - हे सर्व थांबू शकते. तुम्हाला वाटले की तुम्हाला स्वतःचे रक्षण करावे लागेल, म्हणून तुम्ही तुमच्यावर येणाऱ्या गोष्टींना पकडले आणि त्यांचा वापर लपवण्यासाठी केला. तुम्ही जे काही हातात येऊ शकते ते तुम्ही घेतले आणि दृढता निर्माण करण्यासाठी तुम्ही ते चिकटून राहू लागलात. पण तुम्ही ज्याला चिकटून आहात ते सोडून देऊ शकता आणि हा खेळ खेळू शकत नाही. तुम्हाला फक्त ते सर्व सोडून देण्याचा धोका पत्करावा लागेल आणि तुम्हाला चालवणाऱ्या भीतीचा सामना करण्याचे धाडस करावे लागेल. मग तुम्ही तुमच्या त्या भागातून जाऊ शकाल आणि ते सर्व संपेल. ते थांबेल - आता संघर्ष नाही, फक्त शांतता.

हा प्रवास म्हणजे तुम्ही जिथे जाऊ नये म्हणून संघर्ष करत होता तिथून जाण्याचा एक मार्ग आहे. त्या अशांततेच्या अवस्थेतून जाताना, चेतना हीच तुमची एकमेव विश्रांती असते. तुम्हाला फक्त हे जाणवेल की प्रचंड बदल होत आहेत. तुम्हाला हे कळेल की कोणतीही स्थिरता नाही आणि तुम्ही त्यात सहजतेने वागा. तुम्हाला हे कळेल की प्रत्येक दिवसाचा प्रत्येक क्षण उलगडत आहे आणि तुमचे नियंत्रण नाही, किंवा तुम्हाला त्याची इच्छा नाही. तुमच्याकडे कोणत्याही संकल्पना नाहीत, आशा नाहीत, स्वप्ने नाहीत, श्रद्धा नाहीत आणि सुरक्षितता नाही. तुम्ही आता काय चालले आहे याचे मानसिक मॉडेल तयार करत नाही आहात, परंतु जीवन तरीही चालू आहे. तुम्ही फक्त त्याची जाणीव ठेवून पूर्णपणे आरामदायी आहात. हा क्षण येतो, नंतर पुढचा क्षण येतो आणि नंतर पुढचा. पण खरोखर हेच नेहमीच घडत आले आहे.

तुमच्या जाणीवेसमोरून क्षणार्धात क्षण जात आहेत. फरक इतकाच आहे की आता तुम्हाला ते घडताना दिसते. तुम्हाला दिसते की तुमच्या भावना आणि तुमचे मन या येणाऱ्या क्षणांवर प्रतिक्रिया देत आहेत, आणि तुम्ही ते थांबवण्यासाठी काहीही करत नाही आहात. तुम्ही ते नियंत्रित करण्यासाठी काहीही करत नाही आहात. तुम्ही फक्त जीवनाला बाहेर आणि आत दोन्ही ठिकाणी उलगडू देत आहात.

जर तुम्ही हा प्रवास केला तर तुम्ही अशा स्थितीत पोहोचाल जिथे तुम्हाला दिसेल की उलगडणारे क्षण भीतीची भावना कशी निर्माण करतात. या स्पष्टतेच्या जागेवरून, तुम्ही स्वतःचे रक्षण करण्याची शक्तिशाली प्रवृत्ती अनुभवू शकाल. ही प्रवृत्ती अस्तित्वात आहे कारण तुमचे खरोखर कोणतेही नियंत्रण नाही आणि ते तुमच्यासाठी सोयीस्कर नाही. परंतु जर तुम्हाला खरोखर त्यातून बाहेर पडायचे असेल, तर तुम्हाला भीतीपासून स्वतःचे रक्षण न करता फक्त ती पाहण्यास तयार असले पाहिजे. स्वतःचे रक्षण करण्याची ही गरज संपूर्ण व्यक्तिमत्त्वातून येते हे पाहण्यास तयार असले पाहिजे. भीतीच्या त्या भावनेपासून दूर जाण्यासाठी एक मानसिक आणि भावनिक रचना तयार करून ती तयार केली गेली आहे. तुम्ही आता मानसाच्या मुळाशी समोरासमोर उभे आहात. जर तुम्ही पुरेसे खोलवर गेलात तर तुम्ही मानसाची निर्मिती होताना पाहू शकता. तुम्हाला दिसेल की तुम्ही कुठेही मध्यभागी, रिकाम्या अनंत जागेत आहात आणि या सर्व आतील वस्तू तुमच्याकडे वाहत आहेत. विचार, भावना आणि सांसारिक अनुभवांचे प्रभाव तुमच्या चेतनेत ओतले जात आहेत. तुम्हाला स्पष्टपणे दिसेल की प्रवृत्ती म्हणजे या प्रवाहापासून स्वतःचे रक्षण करणे आणि ते तुमच्या नियंत्रणाखाली आणणे. लोक, ठिकाणे आणि गोष्टींमधून वाहत असताना त्यांच्या निवडक छापांवर पुढे झुकण्याची आणि त्यांचा वापर करण्याची प्रवृत्ती प्रचंड प्रमाणात असते. तुम्हाला दिसेल की जर तुम्ही या मानसिक प्रतिमांवर लक्ष केंद्रित केले तर त्या एका जटिल रचनेचा भाग बनतात जिथे काहीही नव्हते. तुम्हाला दहा वर्षांचे असताना घडलेल्या घटना दिसतील ज्या तुम्ही अजूनही धरून आहात. तुम्हाला दिसेल की तुम्ही तुमच्या सर्व आठवणी अक्षरशः घेत आहात, त्यांना व्यवस्थित पद्धतीने एकत्र करत आहात आणि म्हणत आहात की तुम्हीच आहात. पण तुम्ही त्या घटना नाहीत; तुम्हीच त्या घटना अनुभवल्या आहेत. तुमच्यासोबत घडलेल्या गोष्टी म्हणून तुम्ही स्वतःची व्याख्या कशी करू शकता? त्या घडण्यापूर्वी तुम्हाला तुमच्या अस्तित्वाची जाणीव होती. तुम्हीच तिथे हे सर्व करत आहात, हे सर्व पाहत आहात आणि हे सर्व अनुभवत आहात. स्वतःला घडवण्याच्या नावाखाली तुम्हाला तुमच्या अनुभवांना चिकटून राहण्याची गरज नाही. हा एक खोटा स्वतः आहे जो तुम्ही आत निर्माण करत आहात. तुम्ही फक्त स्वतःची एक संकल्पना मागे लपता. तुम्ही किती काळ तिथे लपून बसला आहात आणि ते सर्व एकत्र ठेवण्यासाठी संघर्ष करत आहात?

तुम्ही स्वतःबद्दल बनवलेल्या संरक्षणात्मक मॉडेलमध्ये जेव्हा जेव्हा काही चूक होते, तेव्हा तुम्ही ते परत एकत्र करण्यासाठी बचाव करता आणि तर्क करता. तुम्ही त्या घटनेवर प्रक्रिया करेपर्यंत किंवा ती कशीतरी दूर होईपर्यंत तुमचे मन संघर्ष करणे थांबवत नाही. लोकांना वाटते की त्यांचे अस्तित्व धोक्यात आहे आणि ते नियंत्रण परत मिळवेपर्यंत ते लढतील आणि वाद घालतील. हे सर्व कारण आहे की जिथे काहीही नाही तिथे आपण दृढता निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला आहे. आता आपल्याला ते एकत्र ठेवण्यासाठी लढावे लागेल. समस्या अशी आहे की, अशा प्रकारे बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग नाही. शांती नाही आणि त्या संघर्षात विजय नाही. तुम्हाला सांगण्यात आले होते की वाळूवर तुमचे घर बांधू नका. बरं, ही अंतिम वाळू आहे. खरं तर, तुम्ही तुमचे घर रिकाम्या जागेत बांधले आहे. जर तुम्ही जे बांधले आहे त्याला चिकटून राहिले तर तुम्हाला सतत आणि सतत स्वतःचे रक्षण करावे लागेल. तुमच्या संकल्पनात्मक मॉडेलला वास्तवाशी जुळवून घेण्यासाठी तुम्हाला प्रत्येकाला आणि प्रत्येक गोष्टीला सरळ ठेवावे लागेल. ते एकत्र ठेवण्यासाठी हा एक सतत संघर्ष आहे.

आध्यात्मिकरित्या जगण्याचा अर्थ म्हणजे या संघर्षात सहभागी न होणे. याचा अर्थ असा की त्या क्षणी घडणाऱ्या घटना त्या क्षणाच्या आहेत. त्या तुमच्या मालकीच्या नाहीत. त्यांचा तुमच्याशी काहीही संबंध नाही. तुम्ही त्यांच्याशी स्वतःला नातेसंबंधात परिभाषित करणे थांबवले पाहिजे आणि त्यांना येऊ आणि जाऊ दिले पाहिजे. घटनांना तुमच्या आत छाप सोडू देऊ नका. जर तुम्ही नंतर त्यांच्याबद्दल विचार करत असाल तर सोडून द्या. जर एखादी घटना तुमच्या संकल्पनात्मक मॉडेलमध्ये बसत नसेल आणि तुम्ही स्वतःला ती योग्य करण्यासाठी संघर्ष करत आणि तर्क करत असल्याचे पाहत असाल, तर तुम्ही काय करत आहात ते फक्त लक्षात घ्या. विश्वातील एखादी घटना तुमच्या मॉडेलशी जुळत नाही आणि ती तुमच्या आत अशांतता निर्माण करत आहे. जर तुम्ही हे फक्त लक्षात घेतले तर तुम्हाला आढळेल की ते प्रत्यक्षात तुमचे मॉडेल तोडत आहे. तुम्ही अशा टप्प्यावर पोहोचाल जिथे तुम्हाला हे आवडते कारण तुम्हाला तुमचे मॉडेल ठेवायचे नाही. तुम्ही हे चांगले म्हणून परिभाषित कराल कारण तुम्ही आता तुमचा चेहरा तयार करण्यासाठी आणि मजबूत करण्यासाठी कोणतीही ऊर्जा खर्च करण्यास तयार नाही. त्याऐवजी, तुम्ही तुमच्या मॉडेलला त्रास देणाऱ्या गोष्टींना डायनामाइट म्हणून काम करू द्याल जेणेकरून ते मोडून तुम्हाला मुक्त करेल. आध्यात्मिकरित्या जगण्याचा अर्थ असा आहे.

जेव्हा तुम्ही खरोखर आध्यात्मिक बनता, तेव्हा तुम्ही इतरांपेक्षा पूर्णपणे वेगळे असता. जे इतरांना हवे असते, ते तुम्हाला नको असते. जे इतरांना विरोध करते, ते तुम्ही पूर्णपणे स्वीकारता. तुमचे मॉडेल मोडावे असे तुम्हाला वाटते आणि जेव्हा तुमच्या आत अशांतता निर्माण करणारी एखादी घटना घडते तेव्हा तुम्ही त्या अनुभवाचा आदर करता. कोणीही जे काही बोलते किंवा करते ते तुम्हाला अस्वस्थ का करते? तुम्ही फक्त अशा ग्रहावर आहात जो पूर्णपणे कुठेही नसलेल्या भोवती फिरत आहे. तुम्ही येथे काही वर्षांसाठी भेट देण्यासाठी आला आहात आणि नंतर तुम्ही निघून जाणार आहात. तुम्ही सर्व गोष्टींबद्दल तणावग्रस्त कसे राहू शकता? ते करू नका. जर तुमच्या आत अशांतता निर्माण करू शकत असेल तर त्याचा अर्थ असा की ते तुमच्या मॉडेलला धडकले. याचा अर्थ असा की ते तुमच्या स्वतःच्या वास्तवाच्या व्याख्येवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी तुम्ही तयार केलेल्या खोट्या भागाला धडकले. पण जर ते मॉडेल वास्तव असेल, तर अनुभवात्मक वास्तव का बसले नाही? तुमच्या मनात असे काहीही नाही जे कधीही वास्तव मानले जाऊ शकते.

मानसिक अस्वस्थतेला तोंड देण्यास तुम्ही शिकले पाहिजे. जर तुमचे मन अतिक्रियाशील झाले तर फक्त त्यावर लक्ष ठेवा. जर तुमचे हृदय तापू लागले तर त्याला जे काही करावे लागेल ते करू द्या. तुमच्यातील असा भाग शोधण्याचा प्रयत्न करा जो तुमचे मन अतिक्रियाशील आहे आणि तुमचे हृदय तापत आहे हे लक्षात घेण्यास सक्षम आहे. तो भाग तुमचा मार्ग आहे. तुमचे हे मॉडेल तयार करून बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग नाही. आंतरिक स्वातंत्र्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे पाहणाऱ्या व्यक्तीद्वारे: स्वतःद्वारे. स्वतःला फक्त हे लक्षात येते की मन आणि भावना उलगडत आहेत आणि त्यांना एकत्र ठेवण्यासाठी काहीही संघर्ष करत नाही.

खऱ्या स्वातंत्र्याचा प्रवास

अर्थात हे वेदनादायक असेल. तुम्ही संपूर्ण मानसिक रचना बांधण्याचे कारण वेदना टाळण्यासाठी होते. जर तुम्ही ती कोसळू दिली तर तुम्हाला ती वेदना जाणवेल जी तुम्ही ती बांधताना टाळत होता. तुम्ही या वेदनांना तोंड देण्यास तयार असले पाहिजे. जर तुम्ही बाहेर पडण्यास घाबरत असल्यामुळे स्वतःला एखाद्या किल्ल्यात बंदिस्त केले तर तुम्हाला कधीही अधिक परिपूर्ण अस्तित्व अनुभवायचे असेल तर तुम्हाला त्या भीतीचा सामना करावा लागेल. तो किल्ला तुमचे रक्षण करणार नाही; तो तुम्हाला कैद करत असेल. मुक्त होण्यासाठी, खरोखर जीवन अनुभवण्यासाठी, तुम्हाला बाहेर पडावे लागेल. तुम्हाला सोडून द्यावे लागेल आणि शुद्धीकरण प्रक्रियेतून जावे लागेल जी तुम्हाला तुमच्या मानसिकतेपासून मुक्त करते. तुम्ही हे फक्त मानसिकतेला मानसिकतेचे रूप देऊन करता. बाहेर पडण्याचा मार्ग जागरूकता आहे. अस्वस्थ मनाला नकारात्मक अनुभव म्हणून परिभाषित करणे थांबवा; फक्त त्यामागे तुम्ही आराम करू शकता का ते पहा. जेव्हा तुमचे मन अस्वस्थ असते, तेव्हा विचारू नका, "मी याबद्दल काय करतो?" त्याऐवजी विचारा, "मी कोण आहे जो हे लक्षात घेतो?"

कालांतराने, तुम्हाला हे समजेल की ज्या केंद्रातून तुम्ही गोंधळ पाहता ते विचलित होऊ शकत नाही. जर ते विचलित दिसत असेल, तर त्या गोंधळाला कोण पाहत आहे ते लक्षात घ्या. अखेरीस ते थांबेल. त्यानंतर तुम्ही तुमच्या अस्तित्वाच्या खोलात परत आराम करू शकाल आणि तुमचे मन आणि हृदय त्यांच्या शेवटच्या अशांततेचे झोके घेत असल्याचे पाहाल. जेव्हा तुम्ही त्या टप्प्यावर पोहोचाल, तेव्हा तुम्हाला समजेल की अलौकिक असणे म्हणजे काय. जागरूकता ती ज्याची जाणीव आहे त्यापेक्षा जास्त असते. ती प्रकाश जितकी वेगळी असते तितकीच ती ज्यावर चमकते त्यापेक्षा वेगळी असते. तुम्ही चेतना आहात आणि त्याच्या मागे आराम करून तुम्ही स्वतःला या सर्वांपासून मुक्त करू शकता.

जर तुम्हाला कायमस्वरूपी शांती, कायमस्वरूपी आनंद आणि कायमस्वरूपी आनंद हवा असेल, तर तुम्हाला आतील अशांततेच्या दुसऱ्या बाजूला जावे लागेल. तुम्ही असे जीवन अनुभवू शकता ज्यामध्ये प्रेमाच्या लाटा तुमच्या आत कधीही येऊ शकतात. हे तुमच्या अस्तित्वाचे स्वरूप आहे. तुम्हाला फक्त मानसिकतेच्या दुसऱ्या बाजूला जावे लागेल. तुम्ही चिकटून राहण्याची प्रवृत्ती सोडून देऊन हे करता. तुम्ही तुमच्या मनाचा वापर खोटी दृढता निर्माण करण्यासाठी न करता हे करता. तुम्ही फक्त एकदा आणि कायमचे, सतत सोडून देऊन प्रवास करण्याचा निर्णय घेता. या टप्प्यावर, प्रवास खूप जलद होतो. तुम्ही तुमच्या शरीराच्या त्या भागातून जाल जो नेहमीच मृत्यूला घाबरत होता आणि तुम्हाला दिसेल की तो भाग नेहमीच ते सर्व एकत्र ठेवण्यासाठी कसा संघर्ष करत आहे. जर तुम्ही त्या भागाला खायला दिले नाही, जर तुम्ही फक्त सोडून देत राहिलात आणि त्याला चिकटून राहू दिले नाही, तर शेवटी तुम्ही खोट्या दृढतेच्या मागे पडाल. हे तुम्ही करत नाही असे काही नाही; ते तुमच्यासोबत घडते. तुमचा एकमेव मार्ग म्हणजे साक्षीदार. फक्त तुम्ही जाणीव बाळगून सोडून देत राहा. जर तुम्ही अंधाराच्या किंवा नैराश्याच्या काळातून जात असाल, तर फक्त विचारा, "अंधाराची जाणीव कोणाला आहे?" अशा प्रकारे तुम्ही तुमच्या अंतर्गत वाढीच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांमधून जात असता. तुम्ही फक्त सोडून देत राहता आणि तुम्ही अजूनही तिथे आहात याची जाणीव ठेवता. जेव्हा तुम्ही अंधाराचे मन सोडता आणि तुम्ही प्रकाशाचे मन सोडता आणि तुम्ही आता कोणत्याही गोष्टीला चिकटून राहत नाही, तेव्हा तुम्ही अशा टप्प्यावर पोहोचाल जिथे ते तुमच्या मागे सर्व उघडेल. तुम्हाला तुमच्या समोर असलेल्या गोष्टींची जाणीव असण्याची सवय झाली आहे. आता तुम्हाला तुमच्या जाणीवेच्या आसनामागील एका विश्वाची जाणीव झाली आहे. तुमच्या मागे काहीही दिसत नव्हते. कारण तुम्ही तुमच्या समोरून जाणाऱ्या विचार आणि भावनांमधून तुमचे मॉडेल तयार करण्यावर इतके लक्ष केंद्रित केले होते, त्यामुळे आतल्या विशाल अवकाशाची जाणीव नव्हती. मागे, एक संपूर्ण विश्व आहे. तुम्ही त्या दिशेने पाहत नाही आहात. जर तुम्ही सोडून देण्यास तयार असाल, तर तुम्ही मागे पडाल आणि ते उर्जेच्या महासागरात उघडेल. तुम्ही प्रकाशाने भरून जाल. तुम्ही अशा प्रकाशाने भरून जाल ज्यामध्ये अंधार नाही, अशा शांतीने भरून जाल जी सर्व समजुतींना मागे टाकते. त्यानंतर तुम्ही तुमच्या दैनंदिन जीवनातील प्रत्येक क्षणी या आंतरिक शक्तीच्या प्रवाहात चालत जाल जी तुम्हाला आधार देईल, तुम्हाला अन्न देईल आणि आतून खोलवर मार्गदर्शन करेल. तुमच्या मनात अजूनही विचार, भावना आणि एक आत्म-संकल्पना अंतराळात तरंगत असेल, परंतु ते तुम्ही जे अनुभवता त्याचा फक्त एक छोटासा भाग असतील. तुम्ही स्वतःच्या जाणिवेबाहेरील कोणत्याही गोष्टीशी जुळवून घेणार नाही.

एकदा तुम्ही या अवस्थेत पोहोचलात की, तुम्हाला पुन्हा कधीही कशाचीही चिंता करावी लागणार नाही. सृष्टीच्या शक्ती तुमच्या आत आणि बाहेर दोन्ही ठिकाणी सृष्टी निर्माण करतील. तुम्ही शांती, प्रेम आणि करुणेत तरंगत राहाल, पण त्या सर्वांचा आदर करत राहाल. तुमच्या खऱ्या अस्तित्वाच्या वैश्विक विस्ताराशी शांततेत असताना खोट्या दृढतेची गरज नाही.