தவறான உறுதியை விட்டுவிடுதல்

கட்டுப்பாட்டின் மாயை

ஒருவரின் ஆன்மாவின் உட்புறம் மிகவும் சிக்கலான, நுட்பமான இடம். அது உள் மற்றும் வெளிப்புற தூண்டுதல்களால் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கும் முரண்பட்ட சக்திகளால் நிறைந்துள்ளது. இதன் விளைவாக, மிகக் குறைந்த காலத்திற்குள் தேவைகள், அச்சங்கள் மற்றும் ஆசைகளின் பரந்த மாறுபாடுகள் ஏற்படுகின்றன. இதன் காரணமாக, அங்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் தெளிவு மிகச் சிலருக்கு மட்டுமே உள்ளது. நமது வெவ்வேறு எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் ஆற்றல் நிலைகளுக்கு இடையிலான காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளைப் பின்பற்றுவதற்கு ஒரே நேரத்தில் அதிகமாக நடக்கிறது. இதன் விளைவாக, அனைத்தையும் ஒன்றாக வைத்திருக்க நாம் போராடுகிறோம். ஆனால் எல்லாம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது - மனநிலைகள், ஆசைகள், விருப்பு வெறுப்புகள், உற்சாகம், சோம்பல். அங்கு கட்டுப்பாடு மற்றும் ஒழுங்கின் சாயலை உருவாக்கத் தேவையான ஒழுக்கத்தைப் பராமரிப்பது முழுநேரப் பணியாகும்.

நீங்கள் தொலைந்து போய், இந்த உளவியல் மற்றும் ஆற்றல்மிக்க மாற்றங்களுடன் போராடும்போது, ​​நீங்கள் துன்பப்படுகிறீர்கள். நீங்கள் துன்பப்படுவது போல் உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டாலும், அது இருக்கக்கூடியதை விட, நீங்கள் துன்பப்படுகிறீர்கள். உண்மையில், அனைத்தையும் ஒன்றாக வைத்திருக்க வேண்டிய பொறுப்பு ஒரு வகையான துன்பம்தான். வெளியே விஷயங்கள் சிதையத் தொடங்கும் போது நீங்கள் இதை அதிகம் கவனிக்கிறீர்கள். உங்கள் மனம் கொந்தளிப்புக்குள் செல்கிறது, மேலும் உங்கள் உள் உலகத்தை ஒன்றாக வைத்திருக்க நீங்கள் போராட வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் சரியாக எதைப் பிடித்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறீர்கள்? அங்குள்ள ஒரே விஷயங்கள் உங்கள் எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் ஆற்றல் இயக்கங்கள், அவற்றில் எதுவும் திடமானவை அல்ல. அவை மேகங்களைப் போன்றவை, வெறுமனே பரந்த உள் வெளி வழியாக வந்து செல்கின்றன. ஆனால் நிலைத்தன்மை நிலைத்தன்மைக்கு மாற்றாக இருக்கும் என்பது போல நீங்கள் அவற்றைப் பிடித்துக் கொண்டே இருக்கிறீர்கள். பௌத்தர்கள் இதற்கு ஒரு வார்த்தையைக் கொண்டுள்ளனர்: "பற்றுதல்". இறுதியில், ஒட்டிக்கொள்வது என்பது ஆன்மாவைப் பற்றியது.

விழிப்புணர்வு மற்றும் சுயம்

ஒட்டிக்கொள்வதைப் புரிந்து கொள்ள, முதலில் யார் ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் உங்களுக்குள் ஆழமாகச் செல்லும்போது, ​​உங்கள் இருப்பின் ஒரு அம்சம் எப்போதும் இருந்து ஒருபோதும் மாறாது என்பதை நீங்கள் இயல்பாகவே உணருவீர்கள். இது உங்கள் விழிப்புணர்வு உணர்வு, உங்கள் உணர்வு. இந்த விழிப்புணர்வுதான் உங்கள் எண்ணங்களை அறிந்திருப்பது, உங்கள் உணர்ச்சிகளின் ஏற்ற இறக்கங்களை அனுபவிப்பது மற்றும் உங்கள் உடல் புலன்களைப் பெறுவது. இதுவே சுயத்தின் வேர். நீங்கள் உங்கள் எண்ணங்கள் அல்ல; நீங்கள் உங்கள் எண்ணங்களை அறிந்திருக்கிறீர்கள். நீங்கள் உங்கள் உணர்ச்சிகள் அல்ல; நீங்கள் உங்கள் உணர்ச்சிகளை உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் உங்கள் உடல் அல்ல; நீங்கள் அதை கண்ணாடியில் பார்த்து, இந்த உலகத்தை அதன் கண்கள் மற்றும் காதுகள் மூலம் அனுபவிக்கிறீர்கள். இந்த உள் மற்றும் வெளிப்புற விஷயங்களை நீங்கள் அறிந்திருப்பதை அறிந்திருக்கும் உணர்வுள்ள ஜீவன் நீங்கள்.

உங்கள் தூய்மையான விழிப்புணர்வு உணர்வான நனவை நீங்கள் ஆராய்ந்தால், அது உண்மையில் விண்வெளியில் எந்த குறிப்பிட்ட புள்ளியிலும் இல்லை என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். மாறாக, இது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருட்களின் தொகுப்பில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் ஒரு புள்ளியில் கவனம் செலுத்தும் விழிப்புணர்வு புலமாகும். ஒரு விரலை மட்டும் உணருவதை நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம், அல்லது உங்கள் முழு உடலையும் ஒரே நேரத்தில் உணருவதை நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம். நீங்கள் ஒரே சிந்தனையில் முழுமையாக தொலைந்து போகலாம், அல்லது உங்கள் எண்ணங்கள், உங்கள் உணர்ச்சிகள், உங்கள் உடல் மற்றும் உங்கள் சுற்றுப்புறங்களைப் பற்றி ஒரே நேரத்தில் அறிந்திருக்கலாம். நனவு என்பது ஒரு மாறும் விழிப்புணர்வு புலமாகும், இது குறுகிய கவனம் செலுத்தும் அல்லது பரந்த அளவில் விரிவடையும் திறனைக் கொண்டுள்ளது. நனவு போதுமான அளவு குறுகியதாக குவிந்தால், அது அதன் பரந்த சுய உணர்வை இழக்கிறது. அது இனி தன்னை தூய நனவின் ஒரு துறையாக உணராது; அது கவனம் செலுத்தும் பொருட்களுடன் தன்னை அதிகம் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்குகிறது. நாம் பார்த்தபடி, நீங்கள் ஒரு திரைப்படத்தில் மிகவும் மூழ்கி, குளிர்ந்த, இருண்ட தியேட்டரில் அமர்ந்திருக்கும் பரந்த உணர்வை முற்றிலுமாக இழக்கும்போது இதுதான் நடக்கும். இந்த விஷயத்தில், நீங்கள் உங்கள் உடல் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் கவனம் செலுத்துவதிலிருந்து திரைப்பட உலகில் கவனம் செலுத்துவதற்கு மாறிவிட்டீர்கள். நீங்கள் உண்மையில் அனுபவத்தில் தொலைந்து போகிறீர்கள். இதை உங்கள் முழு வாழ்க்கை அனுபவத்திற்கும் பொதுமைப்படுத்தலாம். உங்கள் சுய உணர்வு, நீங்கள் உங்கள் நனவை எங்கு குவிக்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மனப் பற்றின்மையின் பொறி

ஆனால் உங்கள் நனவை நீங்கள் எங்கு மையப்படுத்துகிறீர்கள் என்பதை எது தீர்மானிக்கிறது? மிக அடிப்படையான மட்டத்தில், அது உங்கள் விழிப்புணர்வைப் பிடிக்கும் எதனாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது மற்றவற்றிலிருந்து தனித்து நிற்கிறது. இதைப் புரிந்து கொள்ள, உங்கள் நனவு வெறுமனே பரந்த, வெற்று உள் இடத்தைக் கவனிப்பதாக கற்பனை செய்து பாருங்கள். இப்போது இந்த இடத்தை கடந்து செல்வது என்பது சீரற்ற சிந்தனைப் பொருட்களின் மென்மையான ஓட்டம் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்: ஒரு பூனை, குதிரை, ஒரு சொல், ஒரு நிறம் அல்லது ஒரு சுருக்க சிந்தனை. அவை அவ்வப்போது உங்கள் நனவின் வழியாக மிதக்கின்றன. இப்போது ஒரு பொருள் மற்றவற்றுக்கு மேலே தனித்து நிற்கட்டும். அது உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கிறது மற்றும் உங்கள் விழிப்புணர்வின் மையத்தை ஈர்க்கிறது. நீங்கள் பொருளின் மீது எவ்வளவு கவனம் செலுத்துகிறீர்களோ, அவ்வளவு மெதுவாக அது நகரும் என்பதை நீங்கள் உடனடியாக உணர்கிறீர்கள். இறுதியில், நீங்கள் அதில் போதுமான கவனம் செலுத்தினால், அது நின்றுவிடும். நனவின் சக்தி அதன் மீது கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் பொருளை நிலையாக வைத்திருக்கும். ஒரு மீன் தண்ணீரில் செல்ல முடியும், ஆனால் பனி வழியாக அல்ல, அது வெறுமனே குவிந்த நீர், எனவே அவை குவிந்த நனவை எதிர்கொள்ளும்போது மன மற்றும் உணர்ச்சி ஆற்றல் வடிவங்கள் நிலையானதாகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் மீது கவனம் செலுத்தும் விழிப்புணர்வின் அளவை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்தும் செயல்தான் ஒட்டிக்கொள்ளுதலை உருவாக்குகிறது. மேலும் ஒட்டிக்கொள்வதன் விளைவு என்னவென்றால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகளும் ஒரே இடத்தில் நீண்ட காலம் தங்கி, ஆன்மாவின் கட்டுமானத் தொகுதிகளாக மாறும்.

ஒட்டிக்கொள்வது மிகவும் முதன்மையான செயல்களில் ஒன்றாகும். சில பொருள்கள் நனவில் இருக்கும் போது மற்றவை கடந்து செல்வதால், உங்கள் விழிப்புணர்வு உணர்வு அவற்றுடன் அதிகம் தொடர்புடையது. நிலையான உள் மாற்றத்தின் மத்தியில் நோக்குநிலை, உறவு மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வை உருவாக்க நீங்கள் அவற்றை நிலையான புள்ளிகளாகப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். மேலும் இந்த நோக்குநிலை தேவை வெளி உலகத்திற்கும் நீண்டுள்ளது. நீங்கள் உள் பொருள்களைப் பற்றிக் கொண்டிருந்தாலும், உங்கள் புலன்கள் வழியாக வரும் ஏராளமான இயற்பியல் பொருள்களை நோக்குநிலைப்படுத்தவும் தொடர்புபடுத்தவும் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். பின்னர் நீங்கள் அனைத்து பொருட்களையும் ஒன்றாக இணைக்கும் எண்ணங்களை உருவாக்குகிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் முழு அமைப்பையும் பற்றிக் கொள்கிறீர்கள். உண்மையில் நீங்கள் இந்த உள் அமைப்புடன் மிகவும் வலுவாக தொடர்புடையவராகி, அதைச் சுற்றி உங்கள் முழு சுய உணர்வையும் உருவாக்குகிறீர்கள். நீங்கள் அதைப் பற்றிக் கொள்வதால், அது நிலையானதாகவே இருக்கும். மேலும் அது நிலையானதாக இருப்பதால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நீங்கள் அதனுடன் தொடர்புடையதாகவே இருப்பீர்கள். இது ஆன்மாவின் பிறப்பு. வெற்று மனதின் பரப்பின் மத்தியில், கடந்து செல்லும் சிந்தனைப் பொருள்களைப் பற்றிக் கொள்வதன் மூலம், நீங்கள் வெளிப்படையான திடத்தன்மையின் ஒரு தீவை உருவாக்குகிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு எண்ணத்தை நிலைநிறுத்தியவுடன், அதன் மீது உங்கள் தலையை சாய்த்து வைக்கலாம். பின்னர், நீங்கள் மேலும் மேலும் எண்ணங்களைப் பற்றிக் கொள்ளும்போது, ​​நனவு கவனம் செலுத்துவதற்கான ஒரு உள் அமைப்பை உருவாக்குகிறீர்கள். இந்த மன அமைப்பில் உணர்வு எவ்வளவு அதிகமாக கவனம் செலுத்துகிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக அதைப் பயன்படுத்தி சுயத்தின் கருத்தை வரையறுக்கும் போக்கும் அதிகரிக்கும். பற்றிக்கொள்வது நாம் ஒரு கருத்தியல் சுயத்தை உருவாக்கும் செங்கற்கள் மற்றும் சாந்துகளை உருவாக்குகிறது. பரந்த உள் வெளியின் மத்தியில், எண்ணங்களின் ஆவியைத் தவிர வேறு எதையும் பயன்படுத்தாமல், நீங்கள் தங்குவதற்கு வெளிப்படையான திடத்தன்மையின் கட்டமைப்பை உருவாக்கினீர்கள்.

அடையாளத்தின் முகப்பு

உங்களைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கும் தொலைந்து போன நீங்கள் யார்? இந்தக் கேள்வி ஆன்மீகத்தின் சாரத்தைக் குறிக்கிறது. உங்களை வரையறுக்க நீங்கள் கட்டியெழுப்பியவற்றில் நீங்கள் ஒருபோதும் உங்களைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டீர்கள். அந்தக் கட்டிடத்தை உருவாக்குபவர் நீங்கள்தான். எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் மிக அற்புதமான தொகுப்பை நீங்கள் ஒன்று சேர்க்கலாம்; நீங்கள் உண்மையிலேயே அழகான, நம்பமுடியாத, சுவாரஸ்யமான மற்றும் துடிப்பான கட்டமைப்பை உருவாக்கலாம்; ஆனால், வெளிப்படையாக, அது நீங்கள் அல்ல. இதைச் செய்தவர் நீங்கள்தான். உங்கள் சுய விழிப்புணர்விலிருந்து உங்கள் விழிப்புணர்வைத் திசைதிருப்பியதால் தொலைந்து போனவர், பயந்து போனவர் மற்றும் குழப்பமடைந்தவர் நீங்கள்தான். இந்த பீதியில், இந்த தொலைந்த நிலையில், உங்களுக்கு முன்னால் கடந்து செல்லும் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைப் பற்றிக் கொள்ளக் கற்றுக்கொண்டீர்கள். உங்களை நீங்களே வரையறுக்க அனுமதிக்கும் ஒரு ஆளுமை, ஒரு ஆளுமை, ஒரு சுய-கருத்தை உருவாக்க அவற்றைப் பயன்படுத்தினீர்கள். விழிப்புணர்வு அது அறிந்த பொருள்களில் தங்கியிருந்து அதை வீடு என்று அழைத்தது. நீங்கள் யார் என்பதற்கான இந்த மாதிரி உங்களிடம் இருப்பதால், எப்படி செயல்படுவது, எப்படி முடிவுகளை எடுப்பது மற்றும் வெளி உலகத்துடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்வது என்பதை அறிந்து கொள்வது எளிது. நீங்கள் துணிந்து பார்த்தால், உங்களைச் சுற்றி நீங்கள் உருவாக்கிய மாதிரியின் அடிப்படையில் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்வதைக் காண்பீர்கள்.

இன்னும் தெளிவாகப் பார்ப்போம். "நான் ஒரு பெண்" போன்ற ஒரு நிலையான எண்ணங்கள் மற்றும் கருத்துக்களை உங்கள் மனதில் வைத்திருக்க முயற்சிக்கிறீர்கள். ஆம், அது கூட ஒரு எண்ணம், அல்லது உங்கள் மனதில் வைத்திருக்கும் ஒரு கருத்து. அதைப் பற்றிக் கொண்டிருக்கும் நீங்கள் ஆணோ பெண்ணோ அல்ல. நீங்கள் அந்த எண்ணத்தைக் கேட்டு கண்ணாடியில் ஒரு பெண்ணின் உடலைப் பார்க்கும் விழிப்புணர்வு. ஆனால் நீங்கள் இந்தக் கருத்துகளை இறுக்கமாகப் பற்றிக் கொள்கிறீர்கள். "நான் ஒரு பெண், நான் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதுடையவன், நான் ஒரு தத்துவத்தை எதிர் மற்றொன்றை நம்புகிறேன்" என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். நீங்கள் நம்புவதை அடிப்படையாகக் கொண்டு உங்களை நீங்களே வரையறுக்கிறீர்கள்: "நான் கடவுளை நம்புகிறேன் அல்லது நான் கடவுளை நம்பவில்லை. நான் அமைதியையும் அகிம்சையையும் நம்புகிறேன், அல்லது நான் தகுதியானவர்களின் உயிர்வாழ்வை நம்புகிறேன். நான் முதலாளித்துவத்தை நம்புகிறேன், அல்லது நான் புதிய சோசலிசத்தை நம்புகிறேன்." நீங்கள் மனதில் ஒரு எண்ணங்களை எடுத்து அவற்றைப் பிடித்துக் கொள்கிறீர்கள். நீங்கள் அவற்றிலிருந்து மிகவும் சிக்கலான உறவுமுறை அமைப்பை உருவாக்குகிறீர்கள், பின்னர் அந்த தொகுப்பை நீங்கள் யார் என்று முன்வைக்கிறீர்கள். ஆனால் அது நீங்கள் யார் என்பதல்ல. உங்களை வரையறுக்கும் முயற்சியில் நீங்கள் உங்களைச் சுற்றி இழுத்த எண்ணங்கள் மட்டுமே. நீங்கள் உள்ளே தொலைந்து போனதால் இதைச் செய்கிறீர்கள். அடிப்படையில், நீங்கள் உள்ளே நிலைத்தன்மை மற்றும் நிலைத்தன்மை உணர்வை உருவாக்க முயற்சிக்கிறீர்கள். இது ஒரு தவறான, ஆனால் வரவேற்கத்தக்க பாதுகாப்பு உணர்வை உருவாக்குகிறது. உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களும் அதையே செய்திருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள். மக்கள் போதுமான அளவு நிலையாக இருக்க வேண்டும், இதனால் அவர்களின் நடத்தையை நீங்கள் கணிக்க முடியும். அவர்கள் இல்லையென்றால், அது உங்களைத் தொந்தரவு செய்கிறது. ஏனென்றால், அவர்களின் நடத்தை பற்றிய உங்கள் கணிப்புகளை உங்கள் உள் மாதிரியின் ஒரு பகுதியாக நீங்கள் ஆக்கிவிட்டீர்கள். வெளி உலகத்தைப் பற்றிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் கருத்துகளின் இந்தப் பாதுகாப்புக் கவசம் உங்களுக்கும் நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் மக்களுக்கும் இடையில் ஒரு காப்புப் பொருளாகச் செயல்படுகிறது. மற்றவர்களின் நடத்தை பற்றிய முன்கூட்டிய கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம், நீங்கள் பாதுகாப்பாகவும் அதிக கட்டுப்பாட்டிலும் இருப்பதாக உணர்கிறீர்கள். முழு சுவரையும் நீங்கள் வீழ்த்தினால் நீங்கள் உணரும் பயத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள். உங்கள் மன இடையகத்தின் பாதுகாப்பு இல்லாமல் உங்கள் உண்மையான உள் சுயத்திற்குள் நேரடியாக யாரை அனுமதித்திருக்கிறீர்கள்? யாரும், உங்களைக் கூட.

மக்கள் முகப்புகளை மட்டும் தான் வைக்கிறார்கள். ஒரு முகப்பு மற்றொன்றை விட சற்று உண்மையானது என்று கூட அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். நீங்கள் வேலைக்குச் சென்று உங்கள் தொழில்முறை முகப்பில் தொலைந்து போகிறீர்கள், ஆனால் பின்னர் நீங்கள், "நான் வீட்டிற்குச் சென்று என் குடும்பத்தினருடனும் நண்பர்களுடனும் இருக்க முடியும், அங்கு நான் நானாகவே இருக்க முடியும்" என்று கூறுகிறீர்கள். எனவே உங்கள் பணி முகப்பு பின்னணியில் மறைந்துவிடும், மேலும் உங்கள் நிதானமான சமூக முகப்பு முன்னோக்கி வருகிறது. ஆனால் முகப்பை ஒன்றாகப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் உங்களைப் பற்றி என்ன? யாரும் அதை நெருங்க மாட்டார்கள். அது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது. அது சமாளிக்க முடியாத அளவுக்குப் பின்னால் உள்ளது.

தவறான உறுதியைப் பேணுவதற்கான போராட்டம்

எனவே நாம் அனைவரும் ஒட்டிக்கொண்டு பின்னர் கட்டமைக்கிறோம். நம்மில் சிலர் இதில் மற்றவர்களை விட சிறந்தவர்கள். பெரும்பாலான சமூகங்களில் நீங்கள் ஒட்டிக்கொண்டு கட்டமைப்பதில் எவ்வளவு சிறந்தவர் என்பதற்கு நல்ல வெகுமதி கிடைக்கும். நீங்கள் அந்த மாதிரியை சரியாகப் புரிந்துகொண்டு, ஒவ்வொரு முறையும் சீராக நடந்து கொண்டால், நீங்கள் உண்மையில் ஒருவரை "உருவாக்கியுள்ளீர்கள்". நீங்கள் உருவாக்கும் ஒருவர் மற்றவர்களுக்குத் தேவையானவராகவும் தேவைப்படுபவராகவும் இருந்தால், நீங்கள் மிகவும் பிரபலமாகவும் வெற்றியாளராகவும் இருக்க முடியும். நீங்கள் அந்த நபர். அது மிக இளம் வயதிலேயே உங்களில் வேரூன்றி விட்டது, அதிலிருந்து நீங்கள் ஒருபோதும் விலகவில்லை. ஒருவரை உருவாக்கும் இந்த விளையாட்டில் நீங்கள் உண்மையிலேயே சிறந்து விளங்கலாம். நீங்கள் உருவாக்கிய நபர் நீங்கள் எதிர்பார்த்த புகழையும் வெற்றியையும் பெறவில்லை என்றால், அதற்கேற்ப உங்கள் எண்ணங்களை சரிசெய்யலாம். இதில் எந்தத் தவறும் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது. எல்லோரும் இதைச் செய்கிறார்கள். ஆனால் இதைச் செய்கிற நீங்கள் யார், ஏன் இதைச் செய்கிறீர்கள்?

நீங்கள் எந்த எண்ணங்களை ஒட்டிக்கொள்கிறீர்கள், எந்த நபரை உருவாக்குகிறீர்கள் என்பது உங்களைப் பொறுத்தது மட்டுமல்ல என்பதை உணர வேண்டியது அவசியம். இதைப் பற்றி சமூகம் நிறைய சொல்ல முடியும். கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றிற்கும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத சமூக நடத்தைகள் உள்ளன - எப்படி உட்கார வேண்டும், எப்படி நடக்க வேண்டும், எப்படி பேச வேண்டும், எப்படி உடை அணிய வேண்டும், விஷயங்களைப் பற்றி எப்படி உணர வேண்டும். நமது சமூகம் இந்த மன மற்றும் உணர்ச்சி அமைப்புகளை நமக்குள் எவ்வாறு பதிக்கிறது? நீங்கள் அதைச் சிறப்பாகச் செய்யும்போது, ​​உங்களை கட்டிப்பிடித்து நேர்மறையான பாராட்டுகளால் நிரப்புகிறது. நீங்கள் அதைச் சிறப்பாகச் செய்யாதபோது, ​​நீங்கள் உடல் ரீதியாகவோ, மன ரீதியாகவோ அல்லது உணர்ச்சி ரீதியாகவோ தண்டிக்கப்படுகிறீர்கள். மக்கள் உங்கள் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்ளும்போது நீங்கள் எவ்வளவு நல்லவராக இருக்கிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். அவர்கள் செய்யாதபோது நீங்கள் எப்படி அவர்களை மூடிமறைக்கிறீர்கள், அவர்களிடமிருந்து பின்வாங்குகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி இப்போது சிந்தியுங்கள். அவர்கள் மீது கோபப்படுவதோ அல்லது வன்முறையில் ஈடுபடுவதோ இதில் குறிப்பிடப்படவில்லை. நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? ஒருவரின் மனதில் பதிவுகளை விட்டுவிட்டு அவர்களின் நடத்தையை மாற்ற முயற்சிக்கிறீர்கள். அவர்களின் நம்பிக்கைகள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் தொகுப்பை மாற்ற முயற்சிக்கிறீர்கள், இதனால் அடுத்த முறை அவர்கள் செயல்படும்போது அது நீங்கள் எதிர்பார்க்கும் விதத்தில் இருக்கும். உண்மையில், நாம் அனைவரும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒருவருக்கொருவர் இதைச் செய்து கொண்டிருக்கிறோம்.

நாம் ஏன் இது நமக்கு நடக்க அனுமதிக்கிறோம்?

நாம் ஏன் இவ்வளவு கவலைப்படுகிறோம், நாம் ஏன் நம் சுய-கருத்தில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதுதான் இதற்குக் காரணம். நீங்கள் ஒட்டிக்கொள்வதை நிறுத்தினால், ஒட்டிக்கொள்ளும் போக்கு ஏன் இருந்தது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். உங்கள் முகப்பை விட்டுவிட்டு, அதை ஒரு புதிய முகப்பாக மாற்ற முயற்சிக்காவிட்டால், உங்கள் எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகளும் நங்கூரமிடப்படாமல் உங்களை கடந்து செல்லத் தொடங்கும். இது மிகவும் பயங்கரமான அனுபவமாக இருக்கும். நீங்கள் உள்ளே ஆழமாக பீதியை உணர்வீர்கள், உங்கள் தாங்கு உருளைகளைப் பெற முடியாது. மிக முக்கியமான ஒன்று வெளியே அவர்களின் உள் மாதிரியுடன் பொருந்தாதபோது மக்கள் உணருவது இதுதான். முகப்பு வேலை செய்வதை நிறுத்தி நொறுங்கத் தொடங்குகிறது. அது இனி உங்களைப் பாதுகாக்க முடியாதபோது, ​​நீங்கள் மிகுந்த பயத்தையும் பீதியையும் அனுபவிக்கிறீர்கள். இருப்பினும், அந்த பீதி உணர்வை நீங்கள் எதிர்கொள்ளத் தயாராக இருந்தால், அதைக் கடந்து செல்ல ஒரு வழி இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். அதை அனுபவிக்கும் நனவுக்குள் நீங்கள் மேலும் திரும்பிச் செல்லலாம், பீதி நின்றுவிடும். பின்னர் நீங்கள் உணர்ந்த எதுவும் இல்லாத அளவுக்கு ஒரு பெரிய அமைதி இருக்கும்.

மன அழுத்தத்திலிருந்து விடுபடுதல்

மிகச் சிலரே அறியும் பகுதி அதுதான்: அது நின்றுவிடும். சத்தம், பயம், குழப்பம், இந்த உள் சக்திகளின் தொடர்ச்சியான மாற்றம் - இவை அனைத்தும் நின்றுவிடும். நீங்கள் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று நினைத்தீர்கள், எனவே உங்களை நோக்கி வரும் விஷயங்களைப் பிடித்து மறைக்கப் பயன்படுத்தினீர்கள். உங்கள் கைகளில் கிடைப்பதை நீங்கள் எடுத்துக்கொண்டீர்கள், மேலும் திடத்தை உருவாக்க நீங்கள் ஒட்டிக்கொள்ளத் தொடங்கினீர்கள். ஆனால் நீங்கள் ஒட்டிக்கொண்டிருப்பதை விட்டுவிட்டு இந்த விளையாட்டை விளையாடாமல் இருக்கலாம். நீங்கள் அதையெல்லாம் விட்டுவிட்டு, உங்களைத் துரத்தும் பயத்தை எதிர்கொள்ளத் துணிந்தால் போதும். பின்னர் நீங்கள் அந்த பகுதியைக் கடந்து செல்லலாம், எல்லாம் முடிந்துவிடும். அது நின்றுவிடும் - இனி போராட வேண்டாம், அமைதி மட்டுமே.

இந்தப் பயணம், நீங்கள் போகாமல் இருக்க போராடிக்கொண்டிருந்த இடத்தைக் கடந்து செல்வதாகும். அந்தக் கொந்தளிப்பான நிலையைக் கடந்து செல்லும்போது, ​​உணர்வுதான் உங்களுக்கு ஒரே ஓய்வு. மிகப்பெரிய மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து வருவதை நீங்கள் அறிவீர்கள். எந்த உறுதியும் இல்லை என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், அதனுடன் நீங்கள் வசதியாகிவிடுவீர்கள். ஒவ்வொரு நாளின் ஒவ்வொரு கணமும் வெளிப்படுகிறது என்பதையும், உங்களிடம் கட்டுப்பாடும் இல்லை, அதற்கான ஏக்கமும் இல்லை என்பதையும் நீங்கள் அறிவீர்கள். உங்களிடம் எந்தக் கருத்துக்களும் இல்லை, நம்பிக்கைகளும் இல்லை, கனவுகளும் இல்லை, நம்பிக்கைகளும் இல்லை, பாதுகாப்பும் இல்லை. என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான மன மாதிரிகளை நீங்கள் இனி உருவாக்கவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கை எப்படியும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. அதைப் பற்றி அறிந்திருப்பதில் நீங்கள் முற்றிலும் வசதியாக இருக்கிறீர்கள். இதோ இந்த தருணம், பின்னர் அடுத்த தருணம், பின்னர் அடுத்தது வருகிறது. ஆனால் அதுதான் எப்போதும் நடந்திருக்கிறது.

உங்கள் உணர்வுக்கு முன்பாக கணம் கணம் கடந்து செல்கிறது. வித்தியாசம் என்னவென்றால், இப்போது அது நடப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். உங்கள் உணர்ச்சிகளும் உங்கள் மனமும் கடந்து வரும் இந்த தருணங்களுக்கு எதிர்வினையாற்றுவதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், அதைத் தடுக்க நீங்கள் எதுவும் செய்யவில்லை. அதைக் கட்டுப்படுத்த நீங்கள் எதுவும் செய்யவில்லை. வாழ்க்கையை உங்களுக்கு வெளியேயும் உள்ளேயும் வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறீர்கள்.

இந்தப் பயணத்தை நீங்கள் மேற்கொண்டால், வெளிப்படும் தருணங்கள் எவ்வாறு பய உணர்வை உருவாக்குகின்றன என்பதை நீங்கள் சரியாகப் பார்க்கும் நிலையை அடைவீர்கள். இந்தத் தெளிவு நிலையிலிருந்து, உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் சக்திவாய்ந்த போக்கை நீங்கள் அனுபவிக்க முடியும். உங்களுக்கு உண்மையிலேயே எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லாததால் இந்தப் போக்கு உள்ளது, மேலும் அது உங்களுக்கு வசதியாக இல்லை. ஆனால் நீங்கள் உண்மையிலேயே அதை உடைக்க விரும்பினால், பயத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளாமல் அதைப் பார்க்க நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும். உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டிய இந்தத் தேவையில்தான் முழு ஆளுமையும் வருகிறது என்பதை நீங்கள் காணத் தயாராக இருக்க வேண்டும். அந்த பய உணர்விலிருந்து விடுபட ஒரு மன மற்றும் உணர்ச்சி அமைப்பை உருவாக்குவதன் மூலம் இது உருவாக்கப்பட்டது. நீங்கள் இப்போது ஆன்மாவின் வேருடன் நேருக்கு நேர் நிற்கிறீர்கள். நீங்கள் போதுமான அளவு ஆழமாகச் சென்றால், ஆன்மா கட்டமைக்கப்படுவதைக் காணலாம். நீங்கள் எங்கும் நடுவில், வெற்று எல்லையற்ற இடத்தில் இருப்பதையும், இந்த உள் பொருள்கள் அனைத்தும் உங்களை நோக்கிப் பாய்வதையும் நீங்கள் காண்பீர்கள். எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் உலக அனுபவங்களின் பதிவுகள் அனைத்தும் உங்கள் நனவில் பாய்கின்றன. இந்த ஓட்டத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதே போக்கு என்பதை நீங்கள் தெளிவாகக் காண்பீர்கள். மக்கள், இடங்கள் மற்றும் விஷயங்கள் பாயும் போது, ​​முன்னோக்கி சாய்ந்து, அவற்றின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிவுகளைப் பிடிக்கும் ஒரு வலுவான போக்கு உள்ளது. இந்த மனப் படங்களில் நீங்கள் கவனம் செலுத்தினால், அவை எதுவும் இல்லாத ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறும் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். நீங்கள் பத்து வயதாக இருந்தபோது நடந்த நிகழ்வுகளை நீங்கள் இன்னும் பிடித்துக் கொண்டிருப்பதைக் காண்பீர்கள். உங்கள் எல்லா நினைவுகளையும் நீங்கள் உண்மையில் எடுத்துக்கொள்வதை, அவற்றை ஒரு ஒழுங்கான முறையில் ஒன்றாக இணைத்து, அதுதான் நீங்கள் என்று சொல்வதை நீங்கள் காண்பீர்கள். ஆனால் நீங்கள் நிகழ்வுகள் அல்ல; நிகழ்வுகளை அனுபவித்தவர் நீங்கள்தான். உங்களுக்கு நடந்த விஷயங்கள் என்று உங்களை எப்படி வரையறுக்க முடியும்? அவை நடப்பதற்கு முன்பே உங்கள் இருப்பை நீங்கள் அறிந்திருந்தீர்கள். இதையெல்லாம் செய்து, இதையெல்லாம் பார்த்து, இதையெல்லாம் அனுபவித்து வருபவர் நீங்கள்தான். உங்களை நீங்களே கட்டியெழுப்புவதன் பெயரில் உங்கள் அனுபவங்களைப் பற்றிக் கொள்ள வேண்டியதில்லை. இது நீங்கள் உள்ளே உருவாக்கிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு தவறான சுயம். நீங்கள் பின்னால் ஒளிந்து கொள்வது உங்களைப் பற்றிய ஒரு கருத்து மட்டுமே. நீங்கள் எவ்வளவு காலமாக அதில் ஒளிந்து கொண்டு, அனைத்தையும் ஒன்றாக வைத்திருக்கப் போராடுகிறீர்கள்?

உங்களைப் பற்றி நீங்கள் உருவாக்கிய பாதுகாப்பு மாதிரியில் ஏதேனும் தவறு நடந்தால், அதை மீண்டும் ஒன்றாக இணைக்க நீங்கள் தற்காத்துக் கொண்டு பகுத்தறிவு செய்கிறீர்கள். நிகழ்வை நீங்கள் செயல்படுத்தும் வரை அல்லது எப்படியாவது அதை அழிக்கும் வரை உங்கள் மனம் போராடுவதை நிறுத்தாது. மக்கள் தங்கள் இருப்பு ஆபத்தில் இருப்பதாக உணர்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் மீண்டும் கட்டுப்பாட்டைப் பெறும் வரை சண்டையிட்டு வாதிடுவார்கள். இது எல்லாம் இல்லாத இடத்தில் நாம் உறுதியை உருவாக்க முயற்சித்ததால் தான். இப்போது அதை ஒன்றாக வைத்திருக்க நாம் போராட வேண்டும். பிரச்சனை என்னவென்றால், அந்த வழியில் இருந்து வெளியேற வழி இல்லை. அந்த போராட்டத்தில் அமைதியும் இல்லை, வெற்றியும் இல்லை. மணலில் உங்கள் வீட்டைக் கட்ட வேண்டாம் என்று உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது. சரி, இது இறுதி மணல். உண்மையில், நீங்கள் உங்கள் வீட்டை காலியான இடத்தில் கட்டியுள்ளீர்கள். நீங்கள் கட்டியதை நீங்கள் தொடர்ந்து பற்றிக்கொண்டால், நீங்கள் தொடர்ந்து மற்றும் நிரந்தரமாக உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும். உங்கள் கருத்தியல் மாதிரியை யதார்த்தத்துடன் சமரசம் செய்ய நீங்கள் அனைவரையும் எல்லாவற்றையும் நேராக வைத்திருக்க வேண்டும். அதை ஒன்றாக வைத்திருப்பது ஒரு நிலையான போராட்டம்.

ஆன்மீக வாழ்வு என்பதன் அர்த்தம், இந்தப் போராட்டத்தில் பங்கேற்காமல் இருப்பதுதான். அதாவது, அந்தக் கணத்தில் நடக்கும் நிகழ்வுகள் அந்தக் கணத்தைச் சேர்ந்தவை. அவை உங்களுக்குச் சொந்தமானவை அல்ல. அவற்றுக்கும் உங்களுக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. அவற்றுடனான உறவில் உங்களை வரையறுத்துக் கொள்வதை நிறுத்திவிட்டு, அவை வந்து போகட்டும். நிகழ்வுகள் உங்களுக்குள் பதிவுகளை விட்டுச் செல்ல அனுமதிக்காதீர்கள். பின்னர் அவற்றைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கிறீர்கள் எனில், அதை விட்டுவிடுங்கள். உங்கள் கருத்தியல் மாதிரிக்கு பொருந்தாத ஒரு நிகழ்வு நடந்தால், அதைப் பொருத்த நீங்கள் போராடி பகுத்தறிவு செய்வதைக் கண்டால், நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள். பிரபஞ்சத்தில் உள்ள ஒரு நிகழ்வு உங்கள் மாதிரியுடன் பொருந்தவில்லை, அது உங்களுக்குள் தொந்தரவை ஏற்படுத்துகிறது. இதை நீங்கள் கவனித்தால், அது உண்மையில் உங்கள் மாதிரியை உடைக்கிறது என்பதைக் காண்பீர்கள். உங்கள் மாதிரியை வைத்திருக்க விரும்பாததால் நீங்கள் இதை விரும்பும் நிலைக்கு வருவீர்கள். உங்கள் முகப்பை உருவாக்குவதற்கும் உறுதிப்படுத்துவதற்கும் நீங்கள் இனி எந்த சக்தியையும் செலவிடத் தயாராக இல்லாததால் இதை நல்லது என்று நீங்கள் வரையறுப்பீர்கள். அதற்கு பதிலாக, உங்கள் மாதிரியைத் தொந்தரவு செய்யும் விஷயங்கள், அதை உடைத்து உங்களை விடுவிக்க டைனமைட்டாகச் செயல்பட அனுமதிப்பீர்கள். ஆன்மீக ரீதியில் வாழ்வது என்றால் இதுதான்.

நீங்கள் உண்மையிலேயே ஆன்மீகவாதியாக மாறும்போது, ​​நீங்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டவர். எல்லோரும் விரும்புவதை, நீங்கள் விரும்பாததை. மற்றவர்கள் எதிர்ப்பதை, நீங்கள் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள். உங்கள் மாதிரி உடைந்து போக வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள், உங்களுக்குள் தொந்தரவு செய்யக்கூடிய ஏதாவது நடக்கும்போது அனுபவத்தை மதிக்கிறீர்கள். யாராவது சொல்லும் அல்லது செய்யும் எதுவும் உங்களை தொந்தரவு செய்ய ஏன் வேண்டும்? நீங்கள் எங்கும் நடுவில் சுழலும் ஒரு கிரகத்தில் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு சில வருடங்களாக இங்கு வந்து பார்த்துவிட்டு, பின்னர் நீங்கள் வெளியேறப் போகிறீர்கள். எல்லாவற்றிலும் நீங்கள் எப்படி மன அழுத்தத்துடன் வாழ முடியும்? அதைச் செய்யாதீர்கள். உங்களுக்குள் ஏதாவது தொந்தரவு ஏற்படுத்தினால், அது உங்கள் மாதிரியைத் தாக்குகிறது என்று அர்த்தம். அதாவது, யதார்த்தத்தின் உங்கள் சொந்த வரையறையைக் கட்டுப்படுத்த நீங்கள் உருவாக்கிய உங்கள் தவறான பகுதியை அது தாக்குகிறது. ஆனால் அந்த மாதிரி யதார்த்தம் என்றால், அனுபவ யதார்த்தம் ஏன் பொருந்தவில்லை? உங்கள் மனதிற்குள் நீங்கள் உருவாக்கக்கூடிய எதுவும் யதார்த்தமாகக் கருதப்பட முடியாது.

உளவியல் ரீதியான தொந்தரவுகளை சௌகரியமாக எதிர்கொள்ள நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உங்கள் மனம் மிகையாகச் செயல்படத் தொடங்கினால், அதைப் பாருங்கள். உங்கள் இதயம் வெப்பமடையத் தொடங்கினால், அது என்ன செய்ய வேண்டுமோ அதைச் செய்ய விடுங்கள். உங்கள் மனம் மிகையாகச் செயல்படுவதையும், உங்கள் இதயம் வெப்பமடைவதையும் கவனிக்கும் திறன் கொண்ட உங்களில் எந்தப் பகுதியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள். அந்தப் பகுதியே உங்கள் வெளியேறும் வழி. உங்களுடைய இந்த மாதிரியை உருவாக்குவதன் மூலம் வெளியேற வழி இல்லை. உள் சுதந்திரத்திற்கான ஒரே வழி, கவனிப்பவர் மூலம்தான்: சுயம். மனமும் உணர்ச்சிகளும் அவிழ்ந்து வருவதையும், அவற்றை ஒன்றாக வைத்திருக்க எதுவும் போராடுவதில்லை என்பதையும் சுயம் வெறுமனே கவனிக்கிறது.

உண்மையான சுதந்திரத்தை நோக்கிய பயணம்

நிச்சயமாக இது வேதனையாக இருக்கும். நீங்கள் முழு மன அமைப்பையும் உருவாக்கியதற்கான காரணம் வலியைத் தவிர்ப்பதற்காகவே. நீங்கள் அதை உடைந்து விழ அனுமதித்தால், நீங்கள் அதைக் கட்டியபோது தவிர்த்த வலியை நீங்கள் உணரப் போகிறீர்கள். இந்த வலியை எதிர்கொள்ள நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் வெளியே வர பயந்து ஒரு கோட்டையில் உங்களைப் பூட்டிக் கொண்டால், நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு முழுமையான இருப்பை அனுபவிக்க விரும்பினால் அந்த பயத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும். அந்தக் கோட்டை உங்களைப் பாதுகாக்காது; அது உங்களை சிறையில் அடைக்கும். சுதந்திரமாக இருக்க, உண்மையிலேயே வாழ்க்கையை அனுபவிக்க, நீங்கள் வெளியே வர வேண்டும். நீங்கள் விட்டுவிட்டு, உங்கள் ஆன்மாவிலிருந்து உங்களை விடுவிக்கும் சுத்திகரிப்பு செயல்முறையைக் கடந்து செல்ல வேண்டும். ஆன்மா என்பது ஆன்மாவாக இருப்பதைப் பார்ப்பதன் மூலம் இதைச் செய்கிறீர்கள். வெளியேறுவதற்கான வழி விழிப்புணர்வு வழியாகும். தொந்தரவு செய்யப்பட்ட மனதை எதிர்மறை அனுபவமாக வரையறுப்பதை நிறுத்துங்கள்; அதன் பின்னால் நீங்கள் ஓய்வெடுக்க முடியுமா என்று பாருங்கள். உங்கள் மனம் தொந்தரவு செய்யும்போது, ​​"இதைப் பற்றி நான் என்ன செய்வது?" என்று கேட்காதீர்கள், அதற்கு பதிலாக, "இதை கவனிக்கும் நான் யார்?" என்று கேளுங்கள்.

காலப்போக்கில், நீங்கள் இடையூறுகளைப் பார்க்கும் மையம் தொந்தரவு செய்ய முடியாது என்பதை நீங்கள் உணருவீர்கள். அது தொந்தரவு செய்யப்பட்டதாகத் தோன்றினால், அந்த இடையூறை யார் கவனிக்கிறார்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள். இறுதியில் அது நின்றுவிடும். பின்னர் உங்கள் மனமும் இதயமும் அவற்றின் கடைசி கொந்தளிப்பான வலிகளை உருவாக்குவதைப் பார்த்துக்கொண்டே உங்கள் இருப்பின் ஆழத்தில் மீண்டும் ஓய்வெடுக்க முடியும். நீங்கள் அந்த நிலையை அடையும் போது, ​​ஆழ்நிலையாக இருப்பது என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். விழிப்புணர்வு அது அறிந்ததை மீறுகிறது. ஒளி அது பிரகாசிப்பதிலிருந்து தனித்தனியாக இருப்பது போல அது தனித்துவமானது. நீங்கள் உணர்வு, அதன் பின்னால் ஓய்வெடுப்பதன் மூலம் இவை அனைத்திலிருந்தும் உங்களை விடுவித்துக் கொள்ளலாம்.

நிரந்தர அமைதி, நிரந்தர மகிழ்ச்சி மற்றும் நிரந்தர மகிழ்ச்சியை நீங்கள் விரும்பினால், உள் கொந்தளிப்பின் மறுபக்கத்தை நீங்கள் கடந்து செல்ல வேண்டும். நீங்கள் விரும்பும் எந்த நேரத்திலும் அன்பின் அலைகள் உங்களுக்குள் விரைந்து வரும் ஒரு வாழ்க்கையை நீங்கள் அனுபவிக்க முடியும். அது உங்கள் இருப்பின் இயல்பு. நீங்கள் வெறுமனே ஆன்மாவின் மறுபக்கத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். ஒட்டிக்கொள்ளும் போக்கை விட்டுவிடுவதன் மூலம் நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள். தவறான திடத்தை உருவாக்க உங்கள் மனதைப் பயன்படுத்தாமல் இருப்பதன் மூலம் நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள். தொடர்ந்து விட்டுவிடுவதன் மூலம் பயணத்தை மேற்கொள்ள நீங்கள் ஒரு முறை முடிவு செய்யுங்கள். இந்த கட்டத்தில், பயணம் மிக விரைவாகிறது. எப்போதும் மரண பயத்தில் இருக்கும் உங்கள் பகுதியின் வழியாக நீங்கள் செல்வீர்கள், மேலும் அந்தப் பகுதி எப்போதும் அதை ஒன்றாக வைத்திருக்க போராடுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள். நீங்கள் அந்தப் பகுதிக்கு உணவளிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் விட்டுவிட்டு அதை ஒட்டிக்கொள்ள விடவில்லை என்றால், இறுதியில் நீங்கள் தவறான திடத்தின் பின்னால் விழுவீர்கள். இது நீங்கள் செய்யும் ஒன்றல்ல; இது உங்களுக்கு நடக்கும் ஒன்று. உங்கள் ஒரே வழி சாட்சி. நீங்கள் விழிப்புடன் இருப்பதை உணர்ந்து விட்டுவிடுங்கள். நீங்கள் இருள் அல்லது மனச்சோர்வின் ஒரு காலகட்டத்தைக் கடந்து சென்றால், "இருளைப் பற்றி யாருக்குத் தெரியும்?" என்று கேளுங்கள், உங்கள் உள் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு நிலைகளை நீங்கள் இப்படித்தான் கடந்து செல்கிறீர்கள். நீங்கள் விட்டுவிடுவதைத் தொடர்ந்து செய்கிறீர்கள், நீங்கள் இன்னும் அங்கேயே இருப்பதை அறிந்திருப்பீர்கள். நீங்கள் இருண்ட ஆன்மாவை விட்டுவிட்டு, ஒளி ஆன்மாவை விட்டுவிட்டு, இனி எதையும் பற்றிக்கொள்ளாமல் இருக்கும்போது, ​​அது அனைத்தும் உங்களுக்குப் பின்னால் திறக்கும் ஒரு நிலையை அடைவீர்கள். உங்களுக்கு முன்னால் உள்ள விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்திருக்கப் பழகிவிட்டீர்கள். உங்கள் உணர்வு இருக்கைக்குப் பின்னால் ஒரு பிரபஞ்சத்தைப் பற்றி நீங்கள் இப்போது அறிந்திருக்கிறீர்கள். உங்களுக்குப் பின்னால் எதுவும் இருப்பது போல் தெரியவில்லை. உங்களுக்கு முன்னால் கடந்து செல்லும் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளிலிருந்து உங்கள் மாதிரியை உருவாக்குவதில் நீங்கள் மிகவும் கவனம் செலுத்தியதால், உள்ளே பரந்த இடத்தின் விழிப்புணர்வு இல்லை. பின்னால், ஒரு முழு பிரபஞ்சம் உள்ளது. நீங்கள் அப்படிப் பார்க்கவில்லை. நீங்கள் விட்டுவிடத் தயாராக இருந்தால், நீங்கள் பின்வாங்குவீர்கள், அது ஒரு ஆற்றல் பெருங்கடலில் திறக்கும். நீங்கள் ஒளியால் நிரப்பப்படுவீர்கள். இருள் இல்லாத ஒரு ஒளியால், எல்லா புரிதலையும் கடந்து செல்லும் அமைதியுடன் நீங்கள் நிரப்பப்படுவீர்கள். அப்போது உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு தருணத்திலும் இந்த உள் சக்தியின் ஓட்டம் உங்களைத் தாங்கி, உங்களுக்கு உணவளித்து, ஆழத்திலிருந்து உங்களை வழிநடத்திச் செல்லும். உங்கள் உள்வெளியில் எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் ஒரு சுயக் கருத்து மிதந்து கொண்டிருக்கும், ஆனால் அவை நீங்கள் அனுபவிப்பதில் ஒரு சிறிய பகுதியாக மட்டுமே இருக்கும். சுய உணர்வுக்கு வெளியே உள்ள எதையும் நீங்கள் அடையாளம் காண மாட்டீர்கள்.

இந்த நிலையை அடைந்தவுடன், நீங்கள் மீண்டும் ஒருபோதும் எதைப் பற்றியும் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. படைப்பின் சக்திகள் உங்களுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் படைப்பை உருவாக்கும். நீங்கள் அதையெல்லாம் தாண்டி அமைதி, அன்பு மற்றும் இரக்கத்தில் மிதப்பீர்கள், ஆனால் அதையெல்லாம் மதிக்கிறீர்கள். உங்கள் உண்மையான இருப்பின் உலகளாவிய விரிவுடன் நீங்கள் அமைதியில் இருக்கும்போது போலியான திடத்தன்மை தேவையில்லை.