সবকিছুর জন্য ঘর

জিনিস ভেঙে পড়া এক ধরণের পরীক্ষা এবং এক ধরণের আরোগ্যও। আমরা মনে করি মূল বিষয় হল পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়া বা সমস্যা কাটিয়ে ওঠা, কিন্তু সত্য হল জিনিসগুলি আসলে সমাধান হয় না। তারা একত্রিত হয় এবং ভেঙে যায়। তারপর তারা আবার একত্রিত হয় এবং আবার ভেঙে যায়। ঠিক তেমনই। এই সমস্ত কিছুর জন্য জায়গা দেওয়া থেকে আরোগ্য আসে: দুঃখের জন্য জায়গা, স্বস্তির জন্য জায়গা, দুঃখের জন্য জায়গা, আনন্দের জন্য জায়গা।

যখন আমরা ভাবি যে কিছু আমাদের আনন্দ দেবে, তখন আমরা জানি না আসলে কী ঘটবে। যখন আমরা ভাবি যে কিছু আমাদের দুঃখ দেবে, তখন আমরা জানি না। না জানার জন্য জায়গা রাখা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। আমরা যা মনে করি তা করার চেষ্টা করি যা সাহায্য করবে। কিন্তু আমরা জানি না। আমরা কখনই জানি না যে আমরা পড়ে যাব নাকি মাথা উঁচু করে বসব। যখন হতাশা আসে, তখন আমরা জানি না যে এটিই গল্পের শেষ কিনা। এটি কেবল একটি দুর্দান্ত অভিযানের শুরু হতে পারে...

যখন সবকিছু ভেঙে পড়ে এবং আমরা এমন এক মুহূর্তের মুখোমুখি হই যখন আমরা জানি না কী, তখন আমাদের প্রত্যেকের পরীক্ষা হল সেই দ্বারপ্রান্তে থাকা এবং একঘরে না হয়ে যাওয়া। আধ্যাত্মিক যাত্রা স্বর্গ এবং অবশেষে এমন এক স্থানে পৌঁছানোর বিষয়ে নয় যা সত্যিই স্ফীত। প্রকৃতপক্ষে, জিনিসগুলিকে দেখার এই ধরণটিই আমাদের দুর্দশাগ্রস্ত করে তোলে। বৌদ্ধ ধর্মে যাকে বলা হয় সংসার, একটি হতাশাজনক চক্র যা অবিরামভাবে ঘুরে বেড়ায় এবং আমাদের প্রচুর কষ্ট দেয়। বুদ্ধের প্রথম মহৎ সত্যটি নির্দেশ করে যে যতক্ষণ আমরা বিশ্বাস করি যে জিনিসগুলি স্থায়ী হয় - যেগুলি ভেঙে যায় না, যেগুলি আমাদের সুরক্ষার ক্ষুধা মেটাতে নির্ভর করা যেতে পারে ততক্ষণ মানুষের জন্য দুঃখ অনিবার্য। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা কেবল তখনই জানতে পারি যে আসলে কী ঘটছে যখন গালিচাটি টেনে তোলা হয় এবং আমরা অবতরণ করার জন্য কোথাও পাই না। আমরা এই পরিস্থিতিগুলি ব্যবহার করি নিজেদের জাগানোর জন্য অথবা নিজেদের ঘুম পাড়িয়ে দেওয়ার জন্য। এই মুহূর্তে - ভিত্তিহীনতার মুহূর্তে - হল তাদের যত্ন নেওয়ার বীজ যাদের আমাদের যত্নের প্রয়োজন তাদের আমাদের মঙ্গল আবিষ্কার করার জন্য...

জীবন একজন ভালো শিক্ষক এবং একজন ভালো বন্ধু। যদি আমরা এটি উপলব্ধি করতে পারতাম, তাহলে সবকিছুই সর্বদা পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যায়। আমরা যেভাবে স্বপ্ন দেখতে পছন্দ করি, সেভাবে কিছুই নিজেকে সারসংক্ষেপ করে না। কেন্দ্রের বাইরে, মাঝখানের অবস্থা হল একটি আদর্শ পরিস্থিতি, এমন একটি পরিস্থিতি যেখানে আমরা ধরা পড়ি না এবং আমরা আমাদের হৃদয় ও মনকে সীমার বাইরে খুলে দিতে পারি। এটি একটি অত্যন্ত কোমল, আক্রমণাত্মক নয়, উন্মুক্ত পরিস্থিতি।

সেই কম্পনের সাথে থাকা - ভাঙা হৃদয়, ধড়ফড় করা পেট, হতাশার অনুভূতি নিয়ে থাকা - এটাই সত্যিকারের জাগরণের পথ। সেই অনিশ্চয়তার সাথে লেগে থাকা, বিশৃঙ্খলার মাঝে আরাম করার দক্ষতা অর্জন করা, আতঙ্কিত না হতে শেখা - এটাই আধ্যাত্মিক পথ। নিজেদেরকে ধরার, ভদ্রভাবে এবং করুণার সাথে নিজেদেরকে ধরার দক্ষতা অর্জন করা হল যোদ্ধার পথ..."