Lle i Bopeth

Mae pethau'n cwympo'n ddarnau yn fath o brofi ac yn fath o iachâd hefyd. Rydyn ni'n meddwl mai'r pwynt yw pasio'r prawf neu oresgyn y broblem, ond y gwir yw nad yw pethau'n cael eu datrys mewn gwirionedd. Maen nhw'n dod at ei gilydd ac maen nhw'n cwympo'n ddarnau. Yna maen nhw'n dod at ei gilydd eto ac yn cwympo'n ddarnau eto. Mae fel 'na. Daw'r iachâd o adael lle i hyn i gyd ddigwydd: lle i alar, i ryddhad, i drallod, i lawenydd.

Pan fyddwn ni'n meddwl bod rhywbeth yn mynd i ddod â phleser i ni, dydyn ni ddim yn gwybod beth sy'n mynd i ddigwydd mewn gwirionedd. Pan fyddwn ni'n meddwl bod rhywbeth yn mynd i roi dioddefaint i ni, dydyn ni ddim yn gwybod. Gadael lle i beidio â gwybod yw'r peth pwysicaf oll. Rydym ni'n ceisio gwneud yr hyn yr ydym ni'n meddwl fydd o gymorth. Ond dydyn ni ddim yn gwybod. Dydyn ni byth yn gwybod a fyddwn ni'n cwympo'n fflat neu'n eistedd yn dal. Pan fydd siom, dydyn ni ddim yn gwybod a yw dyna ddiwedd y stori. Efallai mai dim ond dechrau antur wych ydyw….

Pan fydd pethau'n chwalu ac rydym ar fin cyrraedd lle nad ydym yn gwybod beth, y prawf i bob un ohonom yw aros ar y dibyn hwnnw a pheidio â'i goncriteiddio. Nid yw'r daith ysbrydol yn ymwneud â'r nefoedd a chyrraedd lle sydd wir yn chwyddo o'r diwedd. Mewn gwirionedd, y ffordd honno o edrych ar bethau yw'r hyn sy'n ein cadw'n drist. Meddwl y gallwn ddod o hyd i rywfaint o bleser parhaol ac osgoi poen yw'r hyn a elwir mewn Bwdhaeth yn samsara, cylch anobeithiol sy'n mynd o gwmpas ac o gwmpas yn ddiddiwedd ac yn achosi inni ddioddef yn fawr. Mae gwirionedd nobl cyntaf Bwdha yn nodi bod dioddefaint yn anochel i fodau dynol cyn belled â'n bod yn credu bod pethau'n para - nad ydynt yn dadfeilio, y gellir dibynnu arnynt i fodloni ein newyn am ddiogelwch. O'r safbwynt hwn, yr unig amser y byddwn byth yn gwybod beth sy'n digwydd mewn gwirionedd yw pan fydd y ryg wedi'i dynnu allan ac na allwn ddod o hyd i unman i lanio. Rydym yn defnyddio'r sefyllfaoedd hyn naill ai i ddeffro ein hunain neu i roi ein hunain i gysgu. Ar hyn o bryd - yn union yr eiliad o ddi-sail - mae had gofalu am y rhai sydd angen ein gofal o ddarganfod ein daioni…

Mae bywyd yn athro da ac yn ffrind da. Mae pethau bob amser mewn cyfnod o drawsnewid, pe gallem ni ond sylweddoli hynny. Does dim byd byth yn crynhoi ei hun yn y ffordd yr hoffem freuddwydio amdani. Mae'r cyflwr oddi ar y canol, rhyngddynt, yn sefyllfa ddelfrydol, sefyllfa lle nad ydym yn cael ein dal a gallwn agor ein calonnau a'n meddyliau y tu hwnt i'r terfyn. Mae'n gyflwr tyner, diymosodol, agored iawn.

Aros gyda'r cryndod hwnnw – aros gyda chalon wedi torri, gyda stumog yn crynu, gyda'r teimlad o anobaith – dyna lwybr y deffroad gwirioneddol. Glynu wrth yr ansicrwydd hwnnw, cael y ddawn i ymlacio yng nghanol anhrefn, dysgu peidio â chynhyrfu – dyna'r llwybr ysbrydol. Cael y ddawn i ddal ein hunain, i ddal ein hunain yn dyner ac yn dosturiol, yw llwybr y rhyfelwr…”