Kwarto Para sa Lahat

Ang mga bagay na nagkakawatak-watak ay isang uri ng pagsubok at isa ring uri ng pagpapagaling. Sa palagay namin ang punto ay upang makapasa sa pagsubok o upang malampasan ang problema, ngunit ang katotohanan ay ang mga bagay ay hindi talaga nalulutas. Magkasama sila at magkawatak-watak. Pagkatapos ay muli silang magkakasama at magkakahiwalay muli. Parang ganun lang. Ang kagalingan ay nagmumula sa pagbibigay ng puwang para sa lahat ng ito na mangyari: puwang para sa kalungkutan, para sa kaginhawahan, para sa paghihirap, para sa kagalakan.

Kapag iniisip natin na may magdadala sa atin ng kasiyahan, hindi natin alam kung ano talaga ang mangyayari. Kapag iniisip natin na may magbibigay sa atin ng paghihirap, hindi natin alam. Ang pagbibigay ng puwang para sa hindi pag-alam ay ang pinakamahalagang bagay sa lahat. Sinusubukan naming gawin kung ano ang sa tingin namin ay makakatulong. Pero hindi namin alam. Hindi natin alam kung mahuhulog tayo o uupo nang matangkad. Kapag may disappointment, hindi natin alam kung iyon na ang katapusan ng kwento. Maaaring simula pa lamang ito ng isang mahusay na pakikipagsapalaran….

Kapag ang mga bagay ay bumagsak at tayo ay nasa bingit ng hindi natin alam kung ano, ang pagsubok para sa bawat isa sa atin ay manatili sa bingit na iyon at hindi magkonkreto. Ang espirituwal na paglalakbay ay hindi tungkol sa langit at sa wakas ay makapunta sa isang lugar na talagang bumubukol. Sa katunayan, ang paraan ng pagtingin sa mga bagay ay kung ano ang nagpapanatili sa amin ng miserable. Ang pag-iisip na makakahanap tayo ng pangmatagalang kasiyahan at maiwasan ang sakit ay tinatawag sa Budismo na samsara, isang walang pag-asa na cycle na umiikot nang walang katapusan at nagiging sanhi ng matinding paghihirap. Ang pinakaunang marangal na katotohanan ng Buddha ay nagtuturo na ang pagdurusa ay hindi maiiwasan para sa mga tao hangga't naniniwala tayo na ang mga bagay ay tumatagal - na hindi sila nagkakawatak-watak, na sila ay maaasahan upang matugunan ang ating pagkagutom para sa seguridad. Mula sa puntong ito, ang tanging pagkakataon na malalaman natin kung ano talaga ang nangyayari ay kapag nabunot na ang alpombra at wala na tayong mahanap kahit saan upang mapunta. Ginagamit natin ang mga sitwasyong ito para gisingin ang ating sarili o para matulog. Sa ngayon – sa mismong sandali ng kawalan ng batayan – ay ang binhi ng pangangalaga sa mga nangangailangan ng ating pangangalaga upang matuklasan ang ating kabutihan…

Ang buhay ay isang mabuting guro at isang mabuting kaibigan. Ang mga bagay ay palaging nasa paglipat, kung maaari lamang nating mapagtanto ito. Walang nagbubuod sa paraang gusto nating pangarapin. Ang off-center, in-between state ay isang perpektong sitwasyon, isang sitwasyon kung saan hindi tayo nahuhuli at mabubuksan natin ang ating puso at isipan nang lampas sa limitasyon. Ito ay isang napaka-malambot, hindi agresibo, bukas na estado ng mga gawain.

Ang manatili sa panginginig na iyon - upang manatili na may wasak na puso, may kumakalam na tiyan, na may pakiramdam ng kawalan ng pag-asa - iyon ang landas ng tunay na paggising. Nananatili sa kawalan ng katiyakan na iyon, pagkuha ng kakayahan sa pagrerelaks sa gitna ng kaguluhan, pag-aaral na huwag mag-panic - iyon ang espirituwal na landas. Ang pagkakaroon ng kakayahan sa paghuli sa ating sarili, ng malumanay at mahabaging paghuli sa ating sarili, ang landas ng mandirigma…”