રૂમ ફોર એવરીથિંગ

વસ્તુઓનું તૂટવું એ એક પ્રકારની કસોટી છે અને એક પ્રકારની ઉપચાર પણ છે. આપણે માનીએ છીએ કે મુદ્દો પરીક્ષા પાસ કરવાનો છે અથવા સમસ્યાને દૂર કરવાનો છે, પરંતુ સત્ય એ છે કે વસ્તુઓ ખરેખર ઉકેલાતી નથી. તે એકસાથે આવે છે અને તે તૂટી જાય છે. પછી તે ફરીથી ભેગા થાય છે અને ફરીથી અલગ પડી જાય છે. તે એવું જ છે. ઉપચાર આ બધું થવા દેવાથી આવે છે: દુઃખ માટે જગ્યા, રાહત માટે જગ્યા, દુઃખ માટે જગ્યા, આનંદ માટે જગ્યા.

જ્યારે આપણે વિચારીએ છીએ કે કંઈક આપણને આનંદ આપશે, ત્યારે આપણે જાણતા નથી કે ખરેખર શું થવાનું છે. જ્યારે આપણે વિચારીએ છીએ કે કંઈક આપણને દુઃખ આપશે, ત્યારે આપણે જાણતા નથી. અજાણતા રહેવા માટે જગ્યા આપવી એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ બાબત છે. આપણે જે વિચારીએ છીએ તે મદદ કરશે તે કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. પણ આપણે જાણતા નથી. આપણે ક્યારેય જાણતા નથી કે આપણે પડી જઈશું કે સીધા બેસી જઈશું. જ્યારે નિરાશા આવે છે, ત્યારે આપણને ખબર નથી હોતી કે તે વાર્તાનો અંત છે કે નહીં. તે ફક્ત એક મહાન સાહસની શરૂઆત હોઈ શકે છે….

જ્યારે વસ્તુઓ તૂટી પડે છે અને આપણે એવી અણી પર હોઈએ છીએ કે આપણે શું જાણતા નથી, ત્યારે આપણામાંના દરેક માટે કસોટી એ છે કે આપણે તે અણી પર રહીએ અને એકરૂપ ન થઈએ. આધ્યાત્મિક યાત્રા સ્વર્ગ અને અંતે એવી જગ્યાએ પહોંચવાની નથી જે ખરેખર ફૂલી જાય છે. હકીકતમાં, વસ્તુઓને જોવાની આ રીત આપણને દુઃખી રાખે છે. એવું વિચારીને કે આપણે કોઈ કાયમી આનંદ મેળવી શકીએ છીએ અને દુઃખ ટાળી શકીએ છીએ, તેને બૌદ્ધ ધર્મમાં સંસાર કહેવામાં આવે છે, એક નિરાશાજનક ચક્ર જે અનંતપણે ગોળ ગોળ ફરે છે અને આપણને ખૂબ દુઃખ પહોંચાડે છે. બુદ્ધનું પહેલું ઉમદા સત્ય દર્શાવે છે કે જ્યાં સુધી આપણે માનીએ છીએ કે વસ્તુઓ ટકી રહે છે - કે તે વિઘટિત થતી નથી, કે સુરક્ષા માટેની આપણી ભૂખ સંતોષવા માટે તેમના પર વિશ્વાસ કરી શકાય છે ત્યાં સુધી મનુષ્યો માટે દુઃખ અનિવાર્ય છે. આ દૃષ્ટિકોણથી, ફક્ત ત્યારે જ આપણે જાણી શકીએ છીએ કે ખરેખર શું ચાલી રહ્યું છે જ્યારે ગાલીચો ખેંચાઈ જાય છે અને આપણને ક્યાંય ઉતરવાનું મળતું નથી. આપણે આ પરિસ્થિતિઓનો ઉપયોગ કાં તો પોતાને જાગૃત કરવા માટે અથવા પોતાને સૂઈ જવા માટે કરીએ છીએ. અત્યારે - પાયાવિહોણા ક્ષણમાં - એ બીજ છે જેમને આપણી ભલાઈ શોધવા માટે આપણી સંભાળની જરૂર છે તેમની સંભાળ રાખવાનું...

જીવન એક સારો શિક્ષક અને સારો મિત્ર છે. જો આપણે તેને સાકાર કરી શકીએ તો, વસ્તુઓ હંમેશા પરિવર્તનશીલ રહે છે. આપણે જે રીતે સ્વપ્ન જોવાનું પસંદ કરીએ છીએ તે રીતે કંઈપણ ક્યારેય પોતાને રજૂ કરતું નથી. મધ્યસ્થ, મધ્યસ્થ સ્થિતિ એક આદર્શ પરિસ્થિતિ છે, એવી પરિસ્થિતિ જેમાં આપણે ફસાઈ જતા નથી અને આપણે આપણા હૃદય અને મનને મર્યાદાથી વધુ ખોલી શકીએ છીએ. તે ખૂબ જ કોમળ, આક્રમક, ખુલ્લી સ્થિતિ છે.

તે ધ્રુજારી સાથે રહેવું - તૂટેલા હૃદય સાથે, ધ્રુજતા પેટ સાથે, નિરાશાની લાગણી સાથે રહેવું - તે જ સાચી જાગૃતિનો માર્ગ છે. તે અનિશ્ચિતતા સાથે વળગી રહેવું, અંધાધૂંધી વચ્ચે આરામ કરવાની કુશળતા મેળવવી, ગભરાટ ન કરવાનું શીખવું - તે જ આધ્યાત્મિક માર્ગ છે. પોતાને પકડવાની કુશળતા મેળવવી, નમ્રતાપૂર્વક અને કરુણાથી પોતાને પકડવાની કુશળતા મેળવવી, તે જ યોદ્ધાનો માર્ગ છે..."