ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕೊಠಡಿ

ವಿಷಯಗಳು ಕುಸಿಯುವುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುವುದು ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ವಿಷಯಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಿಹಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಬೇರ್ಪಡುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಅವು ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅದು ಹಾಗೆಯೇ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಬರುತ್ತದೆ: ದುಃಖಕ್ಕೆ, ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ, ದುಃಖಕ್ಕೆ, ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ.

ನಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂತೋಷ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಏನಾದರೂ ನಮಗೆ ದುಃಖ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ತಿಳಿಯದೇ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯ. ನಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ಎತ್ತರವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಯೇ ಎಂದು ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರಾಶೆ ಇದ್ದಾಗ, ಅದು ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವೇ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಹಸದ ಆರಂಭವಾಗಿರಬಹುದು….

ವಿಷಯಗಳು ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಪರೀಕ್ಷೆಯೆಂದರೆ ಆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡುವುದು ಅಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣವು ಸ್ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉಬ್ಬುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ರೀತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ದುಃಖಿತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನಂತವಾಗಿ ಸುತ್ತುವರಿಯುವ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಬಹಳ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಒಂದು ಹತಾಶ ಚಕ್ರವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವು, ವಸ್ತುಗಳು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ನಾವು ನಂಬುವವರೆಗೆ - ಅವು ವಿಭಜನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಹಸಿವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುವವರೆಗೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದುಃಖ ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಸಮಯವೆಂದರೆ ಕಂಬಳಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಾಗ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಇಳಿಯಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ. ನಾವು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿದ್ರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಇದೀಗ - ಆಧಾರರಹಿತತೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ - ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೀಜವಾಗಿದೆ...

ಜೀವನವು ಒಳ್ಳೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ವಿಷಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ನಾವು ಕನಸು ಕಾಣಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ, ನಡುವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಒಂದು ಆದರ್ಶ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ತೆರೆಯಬಹುದಾದ ಸನ್ನಿವೇಶ. ಇದು ತುಂಬಾ ಕೋಮಲ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲವಲ್ಲದ, ಮುಕ್ತ-ಮುಕ್ತ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿ.

ಆ ನಡುಕದಿಂದ - ಮುರಿದ ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ, ಘೀಳಿಡುವ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹತಾಶೆಯ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ - ಉಳಿಯುವುದು ನಿಜವಾದ ಜಾಗೃತಿಯ ಮಾರ್ಗ. ಆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಗೊಂದಲದ ನಡುವೆಯೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಭಯಪಡದಿರಲು ಕಲಿಯುವುದು - ಅದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗ. ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಹಿಡಿಯುವ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಹಿಡಿಯುವ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಯೋಧನ ಮಾರ್ಗ..."