Chumba Kwa Kila Kitu

Mambo yanayosambaratika ni aina ya majaribio na pia aina ya uponyaji. Tunafikiri kwamba lengo ni kufaulu mtihani au kushinda tatizo, lakini ukweli ni kwamba mambo hayatatuliwi kabisa. Wanakusanyika na kuanguka mbali. Kisha wanakusanyika tena na kuanguka tena. Ni kama hivyo tu. Uponyaji unatokana na kuruhusu kuwepo kwa nafasi kwa haya yote kutokea: nafasi ya huzuni, ya kitulizo, ya taabu, ya furaha.

Tunapofikiri kwamba kitu kitatuletea raha, hatujui ni nini kitakachotokea. Tunapofikiria kitu kitatupa taabu, hatujui. Kuruhusu kuwe na nafasi ya kutojua ni jambo la muhimu kuliko yote. Tunajaribu kufanya kile tunachofikiria kitasaidia. Lakini hatujui. Hatujui kama tutaanguka gorofa au kukaa juu. Wakati kuna tamaa, hatujui ikiwa huo ndio mwisho wa hadithi. Huenda ikawa ni mwanzo tu wa tukio kubwa….

Mambo yanapoanguka na tuko ukingoni hatujui nini, mtihani kwa kila mmoja wetu ni kukaa ukingoni na sio kushikilia. Safari ya kiroho haihusu mbingu na hatimaye kufika mahali palipovimba sana. Kwa hakika, namna hiyo ya kutazama mambo ndiyo inayotuweka pabaya. Kufikiri kwamba tunaweza kupata raha ya kudumu na kuepuka maumivu ni kile ambacho katika Dini ya Buddha kinaitwa samsara, mzunguko usio na tumaini ambao unazunguka na kuzunguka bila kikomo na hutufanya tuteseke sana. Ukweli mkuu wa kwanza kabisa wa Buddha unaonyesha kwamba mateso hayaepukiki kwa wanadamu mradi tu tunaamini kwamba mambo hudumu - kwamba hayasambaratiki, ambayo yanaweza kuhesabiwa kukidhi njaa yetu ya usalama. Kwa mtazamo huu, wakati pekee ambao tunawahi kujua kinachoendelea ni wakati zulia limetolewa na hatuwezi kupata mahali popote pa kutua. Tunatumia hali hizi kujiamsha au kujilaza. Hivi sasa - mara moja ya kutokuwa na msingi - ni mbegu ya kuwatunza wale wanaohitaji utunzaji wetu wa kugundua wema wetu ...

Maisha ni mwalimu mzuri na rafiki mzuri. Mambo huwa katika mpito, kama tungeweza kutambua. Hakuna kitu kinachojihitimisha kwa njia ambayo tunapenda kuota. Eneo la mbali, katikati ya jimbo ni hali bora, hali ambayo hatunaswe na tunaweza kufungua mioyo na akili zetu zaidi ya kikomo. Ni hali ya mambo yenye upole sana, isiyo na uchokozi, isiyo na mwisho.

Kukaa na mtetemeko huo - kubaki na moyo uliovunjika, na tumbo linalonguruma, na hisia ya kukata tamaa - hiyo ndiyo njia ya kuamka kweli. Kushikamana na kutokuwa na uhakika huo, kupata ujuzi wa kupumzika katikati ya machafuko, kujifunza kutokuwa na hofu - hiyo ndiyo njia ya kiroho. Kupata ujuzi wa kujishika wenyewe, kwa upole na kujishika wenyewe kwa huruma, ni njia ya shujaa ... "