எல்லாவற்றுக்கும் ஏற்ற இடம்

விஷயங்கள் சிதைவது ஒரு வகையான சோதனை, மேலும் ஒரு வகையான குணப்படுத்துதலும் கூட. சோதனையில் தேர்ச்சி பெறுவது அல்லது பிரச்சினையை சமாளிப்பதுதான் முக்கிய நோக்கம் என்று நாம் நினைக்கிறோம், ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், விஷயங்கள் உண்மையில் தீர்க்கப்படுவதில்லை. அவை ஒன்றிணைகின்றன, அவை சிதைகின்றன. பின்னர் அவை மீண்டும் ஒன்றிணைகின்றன, மீண்டும் சிதைகின்றன. அது அப்படித்தான். இவை அனைத்தும் நடக்க இடம் கொடுப்பதன் மூலம் குணப்படுத்துதல் வருகிறது: துக்கம், நிவாரணம், துயரம், மகிழ்ச்சிக்கு இடம்.

ஏதோ ஒன்று நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரப் போகிறது என்று நாம் நினைக்கும் போது, ​​உண்மையில் என்ன நடக்கப் போகிறது என்பது நமக்குத் தெரியாது. ஏதோ ஒன்று நமக்குத் துன்பத்தைத் தரப் போகிறது என்று நாம் நினைக்கும் போது, ​​நமக்குத் தெரியாது. தெரியாமல் இருப்பதற்கு இடம் கொடுப்பதுதான் எல்லாவற்றிலும் மிக முக்கியமான விஷயம். நாம் உதவப் போகிறோம் என்று நினைப்பதைச் செய்ய முயற்சிக்கிறோம். ஆனால் நமக்குத் தெரியாது. நாம் வீழ்வோமா அல்லது நிமிர்ந்து உட்காரப் போகிறோமா என்று நமக்கு ஒருபோதும் தெரியாது. ஏமாற்றம் இருக்கும்போது, ​​அது கதையின் முடிவா என்று நமக்குத் தெரியாது. இது ஒரு பெரிய சாகசத்தின் தொடக்கமாக இருக்கலாம்….

விஷயங்கள் சிதைந்து, நமக்கு என்னவென்று தெரியாத நிலையில் இருக்கும்போது, ​​நம் ஒவ்வொருவருக்கும் உள்ள சோதனை, அந்த விளிம்பில் இருந்து, உறுதியாகச் சொல்லாமல் இருப்பதுதான். ஆன்மீகப் பயணம் என்பது சொர்க்கத்தைப் பற்றியது அல்ல, இறுதியாக உண்மையில் வீங்கியிருக்கும் ஒரு இடத்திற்குச் செல்வது. உண்மையில், விஷயங்களைப் பார்க்கும் விதம்தான் நம்மைத் துயரத்தில் ஆழ்த்துகிறது. நாம் சில நீடித்த இன்பங்களைக் கண்டுபிடித்து வலியைத் தவிர்க்க முடியும் என்று நினைப்பது புத்த மதத்தில் சம்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது முடிவில்லாமல் சுற்றிச் சென்று நம்மை பெரிதும் துன்பப்படுத்துகிறது. விஷயங்கள் நீடிக்கும் என்று நாம் நம்பும் வரை - அவை சிதைவதில்லை, பாதுகாப்புக்கான நமது பசியைப் பூர்த்தி செய்ய அவற்றை நம்பலாம் என்று நாம் நம்பும் வரை - மனிதர்களுக்கு துன்பம் தவிர்க்க முடியாதது என்பதை புத்தரின் முதல் உன்னத உண்மை சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் அறியும் ஒரே நேரம், கம்பளம் பிடுங்கப்பட்டு, தரையிறங்க எங்கும் கிடைக்காதபோதுதான். இந்த சூழ்நிலைகளை நாம் நம்மை எழுப்பவோ அல்லது தூங்கவோ பயன்படுத்துகிறோம். இப்போது - அடிப்படையற்ற தருணத்தில் - நமது நன்மையைக் கண்டறிய நமது கவனிப்பு தேவைப்படுபவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கான விதை...

வாழ்க்கை ஒரு நல்ல ஆசிரியர் மற்றும் ஒரு நல்ல நண்பர். நாம் அதை உணர்ந்து கொள்ள முடிந்தால், விஷயங்கள் எப்போதும் மாற்றத்தில் இருக்கும். நாம் கனவு காண விரும்பும் விதத்தில் எதுவும் தன்னைத்தானே சுருக்கிக் கொள்ளாது. மையத்திற்கு வெளியே, இடையில் உள்ள நிலை என்பது ஒரு சிறந்த சூழ்நிலை, அதில் நாம் சிக்கிக் கொள்ள மாட்டோம், மேலும் நம் இதயங்களையும் மனதையும் எல்லைக்கு அப்பால் திறக்க முடியும். இது மிகவும் மென்மையான, ஆக்கிரமிப்பு இல்லாத, திறந்த நிலை.

அந்த நடுக்கத்துடன் - உடைந்த இதயத்துடன், சலசலக்கும் வயிற்றுடன், நம்பிக்கையின்மை உணர்வுடன் - தங்குவதுதான் உண்மையான விழிப்புணர்வின் பாதை. அந்த நிச்சயமற்ற தன்மையுடன் ஒட்டிக்கொள்வது, குழப்பத்தின் மத்தியில் ஓய்வெடுக்கும் திறமையைப் பெறுவது, பீதியடையாமல் இருப்பதைக் கற்றுக்கொள்வது - அதுதான் ஆன்மீகப் பாதை. நம்மை நாமே பிடித்துக் கொள்ளும் திறமையைப் பெறுவது, மென்மையாகவும் இரக்கமாகவும் நம்மை நாமே பிடித்துக் கொள்ளும் திறமையைப் பெறுவதுதான் போர்வீரனின் பாதை..."