Her Şeye Yer Var
Parçalanan şeyler bir tür test ve aynı zamanda bir tür şifadır. Meselenin testi geçmek veya sorunu aşmak olduğunu düşünürüz, ancak gerçek şu ki şeyler gerçekten çözülmez. Bir araya gelirler ve parçalanırlar. Sonra tekrar bir araya gelirler ve tekrar parçalanırlar. Tıpkı böyledir. Şifa, tüm bunların olmasına yer bırakmaktan gelir: keder için, rahatlama için, sefalet için, neşe için yer.
Bir şeyin bize zevk vereceğini düşündüğümüzde, gerçekte ne olacağını bilemeyiz. Bir şeyin bize mutsuzluk vereceğini düşündüğümüzde, bilemeyiz. Bilmemeye yer bırakmak her şeyden daha önemlidir. Yardımcı olacağını düşündüğümüz şeyi yapmaya çalışırız. Ama bilemeyiz. Başarısız mı yoksa dik mi duracağımızı asla bilemeyiz. Hayal kırıklığı olduğunda, bunun hikayenin sonu olup olmadığını bilemeyiz. Bu, harika bir maceranın sadece başlangıcı olabilir...
Her şey dağıldığında ve ne olacağını bilmediğimiz bir şeyin eşiğinde olduğumuzda, her birimiz için test o uçurumda kalmak ve somutlaştırmamaktır. Manevi yolculuk cennet ve sonunda gerçekten harika bir yere ulaşmakla ilgili değildir. Aslında, şeylere bu şekilde bakmak bizi mutsuz eden şeydir. Kalıcı bir zevk bulabileceğimizi ve acıdan kaçınabileceğimizi düşünmek Budizm'de samsara olarak adlandırılır, sonsuza kadar dönüp duran ve büyük acılar çekmemize neden olan umutsuz bir döngüdür. Buda'nın ilk asil gerçeği, şeylerin kalıcı olduğuna inandığımız sürece, parçalanmayacağına, güvenlik açlığımızı tatmin etmek için onlara güvenebileceğimize inandığımız sürece acının insanlar için kaçınılmaz olduğunu belirtir. Bu bakış açısından, gerçekten neler olup bittiğini bildiğimiz tek zaman, halının çekildiği ve inecek hiçbir yer bulamadığımız zamandır. Bu durumları ya kendimizi uyandırmak ya da uyutmak için kullanırız. Tam da şu anda – tam da yersizliğin anında – bakımımıza ihtiyaç duyanlara bakmanın, iyiliğimizi keşfetmenin tohumu var…
Hayat iyi bir öğretmen ve iyi bir arkadaştır. Şeyler her zaman geçiş halindedir, eğer bunu fark edebilseydik. Hiçbir şey hayalini kurduğumuz şekilde kendini özetleyemez. Merkezden uzak, aradaki durum ideal bir durumdur, yakalanmadığımız ve kalplerimizi ve zihinlerimizi sınırın ötesine açabildiğimiz bir durumdur. Çok hassas, saldırgan olmayan, açık uçlu bir durumdur.
O titreklikle kalmak – kırık bir kalple, guruldayan bir mideyle, umutsuzluk hissiyle kalmak – işte gerçek uyanışın yolu budur. O belirsizlikle kalmak, kaosun ortasında rahatlamanın hünerini edinmek, paniklememeyi öğrenmek – işte ruhsal yol budur. Kendimizi yakalamanın, kendimizi nazik ve şefkatli bir şekilde yakalamanın hünerini edinmek, savaşçının yoludur…”