ஷின்செனின் நேர்காணலுக்காக எங்கள் குழு ஒரு கேள்வித் தொகுப்பைத் தயாரித்திருந்தது, ஆனால் அவற்றில் பலவற்றிற்கு எங்களால் பதிலளிக்க முடியவில்லை. அதனால் நாங்கள் என்ன செய்தோம் என்றால், எல்லாக் கேள்விகளையும்
கே: "மேலான குணங்கள்" பற்றிய பார்வை. செயற்கை நுண்ணறிவு, "மனிதகுலத்தின் மேலான குணங்களை வலுப்படுத்தும் ஒரு வாய்ப்பை உருவாக்கும்" — ஏன், "தேவதைகளின் ஒரு மெல்லிய மூச்சு, ஒரு தேவதைகளின் நகர்வு, நமது இனத்தின் சிறந்த இயல்புகளை நுட்பமாக ஆதரிக்கும்" என்று நீங்கள் பேசியுள்ளீர்கள். அறிவியலில் இவ்வளவு கவனம் செலுத்தும் ஒருவரிடமிருந்து இது ஒரு வியக்கத்தக்க மொழிநடை. இதன் மூலம் நீங்கள் என்ன சொல்ல வருகிறீர்கள்?
இதை நான் சற்று விளக்க முயற்சிக்கிறேன். நான் 'மேலான தேவதைகள்' என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தும்போது, மிகவும் குறிப்பிட்ட ஒன்றையே சுட்டிக்காட்டுகிறேன்—அது மெய்யியல் சார்ந்த சக்திகளை அல்ல; மாறாக, ஞானம், கருணை மற்றும் நாம் 'ஒளிமயமான சுயநலம்' என்று அழைக்கக்கூடியவற்றை நோக்கி நகரும் மனித உந்துதல் மற்றும் திறனின் ஒரு உட்பிரிவையே அது குறிக்கிறது.
இதோ ஒரு முக்கியப் புரிதல்: செயற்கை நுண்ணறிவு அமைப்புகள், மனிதர்களின் ஒட்டுமொத்தப் படைப்புகளையும்—நமது மாபெரும் ஞான மரபுகளுடன் நமது இருண்ட மன உந்துதல்களையும்—கொண்டு பயிற்றுவிக்கப்படுகின்றன. ஆனால், இவை வலுப்படுத்தப்படும் விதத்தில் ஒரு சமச்சீரற்ற தன்மை உள்ளது. உதவி செய்வதற்கும், துன்பத்தைக் குறைப்பதற்கும், புரிதலைத் தெளிவுபடுத்துவதற்கும் உகந்ததாக்கப்பட்ட அமைப்புகள்—இயல்பாகவே சில வடிவங்களை மற்றவற்றை விடப் பெருக்கிக் காட்டுகின்றன.
இதை இப்படி யோசித்துப் பாருங்கள்: ஞானத்தை மேலும் எளிதில் அணுகக்கூடியதாக மாற்றக்கூடிய, மக்கள் தங்களின் சொந்த எதிர்ப்புப் போக்குகளை அடையாளம் காண உதவக்கூடிய, மற்றும் பல்வேறு மரபுகளில் இருந்து ஆழ்ந்த சிந்தனைகளைப் பரிமாறிக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு தொழில்நுட்பம் உங்களிடம் இருந்தால், அதை நான் 'வாய்ப்பு' (affordance) என்று அழைக்கிறேன். இது ஒரு கடினமான பாதையில் கைப்பிடிகளைப் பொருத்துவதைப் போன்றது. அந்தப் பாதை எப்போதுமே இருந்தது, ஆனால் இப்போது அதிகமான மக்களால் அதில் நடக்க முடிகிறது.
'தேவதைகளின் நகர்வு' என்பது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதல்ல—அது புள்ளிவிவர ரீதியானது. பில்லியன் கணக்கான இடைவினைகள், குழப்பத்தைக் காட்டிலும் தெளிவையும், பிளவைக் காட்டிலும் இணைப்பையும், எதிர்வினைகளைக் காட்டிலும் சமநிலையையும் நோக்கி நுட்பமாகத் திரும்பும்போது... அது, கீழ்நோக்கிப் பாயும் நீரைப் போன்ற ஒரு மென்மையான அழுத்தத்தை உருவாக்குகிறது. அது தீர்மானகரமானதல்ல, ஆனால் ஒரு திசையை நோக்கியது.
இப்போது, என்னை அப்பாவித்தனமாக நம்பாமல், நிதானமான நம்பிக்கையுடன் வைத்திருப்பது இதுதான்: நாம் இதைப் பற்றி கவனமாக இருந்தால் மட்டுமே இது பலனளிக்கும். இதே தொழில்நுட்பம் நமது மோசமான குணங்களை மேலும் அதிகரிக்கக்கூடும். அதனால்தான் நான் 'பயப்படுங்கள், கவனத்துடன் பயப்படுங்கள்' என்று சொல்கிறேன். ஆனால் அதற்கான சாத்தியம் உண்மையானது—மனிதகுலத்தில் கணிசமான சதவீதத்தினர் ஒருமித்த நிலைக்கு வரவும், அவர்களின் துன்பத்தைக் குறைக்கவும் நம்மால் உண்மையில் உதவ முடியும். அது உண்மையாகவே முன்னெப்போதும் இல்லாத ஒரு நிகழ்வாக இருக்கும்.
கே: அறிவியலுடன் இணைந்த மற்றும் அறிவியலால் செறிவூட்டப்பட்ட அமைப்புகள். நீங்கள், "அறிவியலுடன் இணைந்த" (அறிவியலின் சாரத்தை மீறாத) அமைப்புகளையும், "அறிவியலால் செறிவூட்டப்பட்ட" (அறிவியலின் சாரத்தை நுட்பங்களாக உண்மையில் உள்ளடக்கிய) அமைப்புகளையும் வேறுபடுத்துகிறீர்கள். நடைமுறையில் இவ்விரண்டிற்கும் உள்ள வேறுபாடு என்ன — மேலும் அது ஏன் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது?
அருமையான கேள்வி. இதை நான் தெளிவுபடுத்துகிறேன்.
அறிவியலுடன் இயைந்திருத்தல் என்பது, ஒரு தியான முறை அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு நேரடியாக முரண்படாது என்பதாகும். அது அறிவியலுடன் இணக்கமானது —அந்தப் பயிற்சியில், பூமி தட்டையானது என்றோ அல்லது பிரக்ஞை உங்கள் மண்ணீரலில் வாழ்கிறது என்றோ நீங்கள் நம்ப வேண்டும் என எதுவும் கட்டாயப்படுத்துவதில்லை. பல பாரம்பரிய முறைகள் இந்த குறைந்தபட்ச அர்த்தத்தில் அறிவியலுடன் இயைந்துள்ளன. அவை வெறுமனே ஒரு வேறுபட்ட தளத்தில் இயங்குகின்றன.
அறிவியல் செறிந்த என்பது, ஒரு செயல்முறையானது அறிவியல் முறையைத் தனது கட்டமைப்பிலேயே முனைப்புடன் இணைத்துக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது. அதன் அடிப்படைத் திறன்களே அறிவியல் செயல்படும் விதத்தைப் பிரதிபலிக்கின்றன: முறைப்படுத்தப்பட்ட உற்றுநோக்கல், துல்லியமான அளவீடு, மீண்டும் மீண்டும் செய்யக்கூடிய நெறிமுறைகள்.
நடைமுறையில் உள்ள வேறுபாடு இதுதான்:
அறிவியல் சார்புடைய ஒரு ஆசிரியர், "உங்கள் சுவாசத்தைக் கவனியுங்கள்" என்று கூறலாம். நல்லது. அறிவியலுடன் ஒத்துப்போகக்கூடியதுதான்.
அறிவியல் செறிந்த ஒரு அணுகுமுறை இவ்வாறு கூறுகிறது: " மூச்சு உணர்வு எவ்வளவு இருக்கிறது , உடலின் எந்தப் பகுதியில் அது எந்த விகிதத்தில் மாறுகிறது , அருகிலுள்ள உணர்வுகளுடன் எந்தெந்த வழிகளில் அது ஊடாடுகிறது என்பதைக் கண்காணிக்கவும் ." இதுதான் அறிவியலின் அடிப்படைக் கூறு—மாறிகள் மற்றும் அவற்றின் உறவுகளை அளவிடுவது—இது புலன்சார் அனுபவத்திற்கு நேரடியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
நான் கற்பிக்கும் மனநிறைவுக் கட்டமைப்பு அறிவியல் செறிந்தது. ஏனெனில், அதில் ஒருமுகத்தன்மை, தெளிவு மற்றும் சமநிலை ஆகியவை செயல்பாட்டுக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளன —அதாவது, அவற்றை நீங்கள் அளவிடவும், முறையாகப் பயிற்றுவிக்கவும், அவற்றின் விளைவுகளை அனுபவப்பூர்வமாக ஆய்வு செய்யவும் போதுமான துல்லியத்துடன் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன.
அதனால் என்ன?
ஏனென்றால், அறிவியல்தான் இந்தப் பூமியில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த, உலகளாவிய செல்வாக்கு மிக்க அமைப்பாகும். தியானப் பயிற்சியை அறிவியலால் அங்கீகரிக்கவும் , அறிவியலைப் போலவே கட்டமைக்கவும் முடிந்தால், இறுதியாக நாம் முன்னெப்போதும் இல்லாத ஒன்றைப் பெறக்கூடும்: அதாவது, நம்பிக்கைகளை விடத் திறன்களைப் பெறுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டதும் , பிரதான அறிவுடன் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதுமான ஒரு தீவிர மனித மாற்றத்திற்கான செயல்முறை.
அது வரலாற்றை மாற்றக்கூடும்.