మానవ చైతన్యానికి ఇది మూల ఆధారం. తమ ఇంద్రియ అనుభవాలతో నిరంతరం సంఘర్షణ పడని వ్యక్తులు, తమతో, ఒకరితో ఒకరు, మరియు ప్రపంచంతో వ్యవహరించే విషయంలో చాలా భిన్నమైన ఎంపికలు చేసుకుంటారు.
ప్ర: "మంచి లక్షణాల" దృష్టికోణం గురించి మీరు మాట్లాడుతూ, AI "మానవాళిలోని మంచి లక్షణాలను బలపరిచే ఒక సాధనంగా" మారుతుందని, ఇంకా చెప్పాలంటే "మన జాతి యొక్క మంచి ప్రవృత్తులకు సూక్ష్మంగా మద్దతునిచ్చే దేవదూతల సూక్ష్మ శ్వాసలా, ఒక దేవదూతల ప్రవాహంలా" ఉంటుందని చెప్పారు. సైన్స్పై ఇంతగా దృష్టి సారించిన మీ నుండి ఇది చాలా ఆశ్చర్యపరిచే భాష. దీని ద్వారా మీరు ఏమి చెప్పదలచుకున్నారు?
నేను దీనిని కొంచెం వివరిస్తాను. నేను 'మంచి దేవదూతలు' అనే పదాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు, నేను చాలా నిర్దిష్టమైన దానిని సూచిస్తున్నాను—అవి అతీంద్రియ శక్తులు కాదు, కానీ జ్ఞానం, కరుణ మరియు మనం 'జ్ఞానోదయమైన స్వార్థం' అని పిలవదగిన దాని వైపు నడిపించే మానవ ప్రేరణ మరియు సామర్థ్యాల ఉపసమితిని సూచిస్తున్నాను.
ఇక్కడ కీలకమైన విషయం ఏమిటంటే: AI వ్యవస్థలకు మానవ సృజనాత్మకత మొత్తాన్ని—అంటే మన గొప్ప జ్ఞాన సంప్రదాయాలతో పాటు మనలోని చీకటి ప్రవృత్తులను కూడా—తమదిగా చేసుకుని శిక్షణ ఇస్తున్నారు. కానీ, ఇవి బలపడే విధానంలో ఒక అసమానత ఉంది. సహాయం చేయడం కోసం, బాధలను తగ్గించడం కోసం, అవగాహనను స్పష్టం చేయడం కోసం ఆప్టిమైజ్ చేయబడిన వ్యవస్థలు—సహజంగానే కొన్ని నమూనాలను ఇతరుల కన్నా ఎక్కువగా విస్తరింపజేస్తాయి.
దీన్ని ఈ విధంగా ఆలోచించండి: జ్ఞానాన్ని మరింత సులభంగా అందుబాటులోకి తీసుకురాగల, ప్రజలు తమ సొంత ప్రతిఘటన పద్ధతులను గుర్తించడంలో సహాయపడగల, వివిధ సంప్రదాయాలలో ధ్యానపూర్వక అంతర్దృష్టులను అనువదించగల ఒక సాంకేతికత మీ వద్ద ఉంటే—అది నేను 'అఫర్డెన్స్' అని పిలిచే ఒక అవకాశాన్ని సృష్టిస్తుంది. ఇది ఒక కష్టమైన మార్గానికి చేతిపట్టులు వేయడం లాంటిది. ఆ మార్గం ఎప్పటినుంచో అక్కడే ఉంది, కానీ ఇప్పుడు ఎక్కువ మంది దానిపై నడవగలరు.
ఈ 'దేవదూతల ప్రవాహం' అతీంద్రియమైనది కాదు—అది గణాంకపరమైనది. కోట్లాది పరస్పర చర్యలు సూక్ష్మంగా గందరగోళంపై స్పష్టత వైపు, విభజనపై అనుసంధానం వైపు, ప్రతిచర్యపై సమచిత్తత వైపు మళ్ళినప్పుడు... అది, కిందికి ప్రవహించే నీటిలాంటి ఒక సున్నితమైన ఒత్తిడిని సృష్టిస్తుంది. అది నిర్ధారితమైనది కాదు, కానీ ఒక నిర్దిష్ట దిశను సూచించేది.
ఇప్పుడు, నేను అమాయకంగా కాకుండా వాస్తవికంగా ఆశావాదిగా ఉండటానికి కారణం ఇదే: మనం దీని గురించి శ్రద్ధ వహిస్తేనే ఇది పనిచేస్తుంది. అదే సాంకేతికత మనలోని చెడు ప్రవృత్తులను మరింత పెంచగలదు. అందుకే నేను 'భయపడండి, ఆలోచనాత్మకంగా భయపడండి' అని చెబుతాను. కానీ దానికున్న సామర్థ్యం నిజమైనది—మనం మానవాళిలో గణనీయమైన శాతాన్ని సరైన మార్గంలోకి తీసుకురావడానికి, వారి బాధలను తగ్గించడానికి నిజంగా సహాయపడవచ్చు. అది నిజంగా అపూర్వమైనది అవుతుంది.
ప్ర: విజ్ఞానశాస్త్రానికి అనుగుణంగా ఉన్నవి vs. విజ్ఞానశాస్త్రంతో సుసంపన్నమైనవి. మీరు "విజ్ఞానశాస్త్రానికి అనుగుణంగా ఉన్నవి" (విజ్ఞానశాస్త్ర స్ఫూర్తిని ఉల్లంఘించనివి) మరియు "విజ్ఞానశాస్త్రంతో సుసంపన్నమైనవి" (విజ్ఞానశాస్త్ర స్ఫూర్తిని పద్ధతులుగా వాస్తవంగా చేర్చినవి) అనే వ్యవస్థల మధ్య తేడాను చూపిస్తున్నారు. ఆచరణలో ఈ రెండింటి మధ్య తేడా ఏమిటి — మరియు అది ఎందుకు ముఖ్యమైనది?
చాలా మంచి ప్రశ్న. దీన్ని నేను స్పష్టం చేస్తాను.
విజ్ఞానశాస్త్రానికి అనుగుణంగా ఉండటం అంటే, ఒక ధ్యాన పద్ధతి శాస్త్రీయ పరిశోధనలకు నేరుగా విరుద్ధంగా ఉండదు. అది విజ్ఞానశాస్త్రానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది —ఆ సాధనలో భూమి బల్లపరుపుగా ఉందని గానీ, చైతన్యం మీ ప్లీహంలో నివసిస్తుందని గానీ మీరు నమ్మాల్సిన అవసరం లేదు. అనేక సాంప్రదాయ పద్ధతులు ఈ కనీస అర్థంలో విజ్ఞానశాస్త్రానికి అనుగుణంగానే ఉంటాయి. అవి కేవలం వేరొక రంగంలో పనిచేస్తాయి.
విజ్ఞానంతో కూడినది అంటే, ఆ అభ్యాసం శాస్త్రీయ పద్ధతిని తన నిర్మాణంలోనే చురుకుగా పొందుపరుస్తుంది . దానిలోని ప్రధాన నైపుణ్యాలు శాస్త్రం పనిచేసే విధానాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి: క్రమబద్ధమైన పరిశీలన, కచ్చితమైన కొలత, పునరుత్పత్తి చేయగల నియమావళి.
ఆచరణలో ఉన్న తేడా ఇది:
విజ్ఞానశాస్త్రానికి అనుగుణంగా బోధించే ఉపాధ్యాయుడు ఇలా చెప్పవచ్చు: "మీ శ్వాసను గమనించండి." మంచిదే. అది విజ్ఞానశాస్త్రానికి అనుకూలమైనదే.
విజ్ఞానశాస్త్రంతో కూడిన ఒక విధానం ఇలా చెబుతుంది: " శ్వాస సంచలనం ఎంత ఉంది , శరీరంలో ఎక్కడ ఉంది , ఏ రేటుతో మారుతోంది , చుట్టుపక్కల ఉన్న సంచలనాలతో ఏ విధాలుగా సంకర్షణ చెందుతోంది అనే విషయాలను గమనించండి ." ఇదే విజ్ఞానశాస్త్రం యొక్క మూల సూత్రం—చరరాశులను మరియు వాటి సంబంధాలను పరిమాణీకరించడం—దీనిని నేరుగా ఇంద్రియ అనుభవానికి వర్తింపజేస్తారు.
నేను బోధించే మైండ్ఫుల్నెస్ ఫ్రేమ్వర్క్ శాస్త్రీయంగా సుసంపన్నమైనది, ఎందుకంటే ఏకాగ్రత, స్పష్టత మరియు సమచిత్తత అనేవి కార్యాచరణలోకి తీసుకురాబడ్డాయి — అంటే, మీరు వాటిని కొలవగలిగే, క్రమపద్ధతిలో సాధన చేయగలిగే మరియు వాటి ప్రభావాలను అనుభవపూర్వకంగా అధ్యయనం చేయగలిగేంత కచ్చితంగా నిర్వచించబడ్డాయి.
అది ఎందుకు ముఖ్యం?
ఎందుకంటే ఈ గ్రహం మీద విజ్ఞానశాస్త్రం అత్యంత శక్తివంతమైన, విశ్వవ్యాప్తంగా ప్రభావం చూపే సంస్థ. ఒకవేళ ధ్యాన సాధనను విజ్ఞానశాస్త్రం ధృవీకరించి , దానికి విజ్ఞానశాస్త్రం వలె నిర్మాణం కల్పించగలిగితే , మనకు చివరకు మునుపెన్నడూ లేనిది ఒకటి లభించవచ్చు: అది నమ్మకాలకు బదులుగా నైపుణ్యాలను సంపాదించడంపై ఆధారపడిన , మరియు ప్రధాన స్రవంతి జ్ఞానంతో పూర్తిగా ఏకీకృతమైన సమూల మానవ పరివర్తన ప్రక్రియ.
అది చరిత్రను మార్చగలదు.
