የጋራ ነፃነት

[በቅርቡ በሰርቪስፓስ በተዘጋጀው በካሊፎርኒያ በተካሄደው የአዋኪን ማፈግፈግ ላይ፣ ተሳታፊዎች "ዛሬ ዓለምን ስትመለከቱ ምን ያስቸግራችኋል?" ብለው እንዲያስቡ ጠይቀናቸዋል። ከዚህ በታች የስሪኒጃ ስሪንቫሳን መደበኛ ያልሆነ የ13 ደቂቃ መደበኛ ያልሆነ፣ ድንገተኛ ንግግር ነው። ምንም እንኳን አውድ ለሜዳው ክበብ የቀረበ ቢሆንም፣ ጥልቅ ድምፁን ከግምት ውስጥ በማስገባት፣ ከሰፊው ማህበረሰባችን ጋር በማጋራታችን ደስተኞች ነን። ወደ ራዕዮቿና ስራዋ የበለጠ ዘልለው ለመግባት ከፈለጉ፣ ይህንንም ይመልከቱ ።]

በጣም የምንፈልገው ነገር ፓራዶክስ

አመሰግናለሁ። ለትህትናህ አመሰግናለሁ። ይህንን እንደ ቀላል ነገር አልወስደውም። እና ብዙ ትርጉም አለው። እዚህ መሆን በጣም ደስ ይላል። ማስታወሻዎቼን ለማግኘት ይህንን "ኮንትሮባንድ" እመክራለሁ። ይቅርታ እንደምትሰጠኝ ተስፋ አደርጋለሁ።

ግራ የሚያጋባኝ ነገር በጣም የምንፈልገው በጣም የምንፈራው ነገር ይመስለኛል። እናም ያ የጋራ ነፃነት ነው።

እኔ እስከገባኝ ድረስ፣ በዋነኛነት፣ ከአቶሚክ ግንኙነት እስከ መንግስታት ድረስ ያሉ ተቋሞቻችን፣ ድርጅቶቻችን፣ ባህላዊ ልምዶቻችን፣ ማህበራዊ ልማዶቻችን ወይም ልማዶቻችን አንዳቸውም ቢሆኑ የጋራ ነፃነት ፕሮጀክትን እንደ ዓላማቸው አድርገው የተነደፉ አይደሉም። ሁሉም ነገር፣ በዋነኛነት፣ ለተወሰነ የቁጥጥር ስሪት ፕሮጀክት የተነደፈ ነው።

እዚህ እንዴት እንደደረስኩ፣ ለምን ያህል ጊዜ እዚህ እንደምቆይ ወይም ስለምን እንደሆነ ሳላውቅ - እና አንድ ነገር ብቻ እንደሆነ ሳላውቅ - ወደዚህ አጽናፈ ዓለም በአየር መጓጓዝ አስፈሪ ነገር ስለሆነ ለመረዳት የሚቻል ነው። ነገር ግን እያንዳንዱ ባህል የሚያረጋግጠው ይመስለኛል፣ እና የማውቀው እያንዳንዱ ሰው ነፃነትን እንደምንፈልግ እያሰብን መሆኑን ያረጋግጣል።

እናም እዚህ ላይ የግለሰብ ነፃነት ኦክሲሞሮን እንደሆነ እና የጋራ ነፃነት ደግሞ አላስፈላጊ እንደሆነ እናውቃለን ብዬ አስባለሁ። የእኔ ነፃነት በአንተ ውስጥ የተሳሰረ ነው። የቡድሂስት ደራሲ የሆኑት ማርክ ኤፕስታይን በቅርቡ እንደተናገሩት "ፍቅር የሌላ ሰው ነፃነት መገለጥ ነው።"

ማን መሆን አለብኝ?

ስለ የጋራ ነፃነት ለረጅም ጊዜ እያሰብኩ ነበር፣ እናም ያንን ቀመር ወድጄዋለሁ። እዚህ ብዙዎች ያጋጠሟቸው ጓደኛ እና አስተማሪ የሆኑት ኦርላንድ ቢሾፕ ስለ የጋራ ነፃነት ወይም የጋራ ነፃነት የምለውን እንዲህ ሲሉ ያብራራሉ፡- "ማን መሆን እንዳለብህ እንድትሆን ማን መሆን አለብኝ?"

ሌላ ጓደኛ እና አስተማሪ ክሪስታ ቲፔት “በዝርያ ጊዜ ውስጥ ነን። ዝርያው እንደ ዝርያ እንዲሠራ እየተጠራ ነው ብዬ አስባለሁ።” እነዚህ በጋራ የፈጠርናቸው ቴክኖሎጂዎች በእርግጥ ያንን እንድናደርግ ቢፈቅዱልን ምን ይመስላል? ይህንን በቁም ነገር ብንመለከተው እና ብናደርገውስ?

በቁሳዊ እና በመንፈሳዊ ትስስር መካከል ያለው ክፍተት

አሁንም ድረስ እድለኞች የሆንንባቸው የጥበብ ወጎች እና የአገሬው ተወላጆች ባህሎች - ቁርጥራጮች፣ ቁርጥራጮች፣ ሰነዶች እና ሕያው ነዋሪዎች - አሁንም ከዚህ ወደዚያ እንዴት እንደምንሄድ ሊነግሩን አለመቻላቸው በጣም ያሳዝነኛል። ምክንያቱም ከዚህ በፊት ሆኖ በማያውቅ መልኩ በዓለም አቀፍ ደረጃ የተገናኘ፣ ቁሳዊ በሆነ መንገድ የተገናኘ አዲስ እውነታ እዚህ አለ።

ታዲያ በመንፈሳዊ ግንኙነት እንዴት እንገናኛለን? ይህ ለሰው ልጅ በጣም ከባድ የሚመስል ነገር እንድናደርግ ይጠይቀናል፤ ይህም የመቆጣጠር ፍላጎትን መተው ነው።

የሁሉም ኢስላሞች ራስን ማጥፋት

እርግጠኛ አለመሆን ሁልጊዜም እውነታው ነው። ይህ የኤክስፖኔንታል ቴክኖሎጂ ስጦታ - ሁሉንም ነገር የሚያፋጥን እና የሚያሰፋ - ፈጣን መምጣት የሁሉም ኢስሞች ራስን ማጥፋት መሆኑን ያሳየናል። እነዚህ ለመቆጣጠር ይፈልጋሉ። እነዚህ ብልሃተኛ የሰው ልጅ ፈጠራዎች - ኢምፔሪያሊዝም፣ ቅኝ ግዛት፣ ዘረኝነት፣ ጾታዊነት፣ ካፒታሊዝም። ታውቃላችሁ፣ ብልሃተኞች ናቸው። በብልሃት ራሳቸውን የሚያራምዱ ናቸው። ትርጉም ይሰጣሉ። አንድ ሰው የወደፊቱን ለመቆጣጠር እና ለመተንበይ ለምን እንደሚፈልግ ተረድቻለሁ።

ነገር ግን በተጠላለፈ አጽናፈ ዓለም ውስጥ የምናየው ነገር የትም ቦታ የመቆጣጠር ፍላጎት ሁል ጊዜ የትም ቦታ ነፃነትን መገደብ ነው። በእውነት ነፃ ከሆንክ ቀጥሎ ምን እንደምታደርግ አላውቅም። እና በእውነት ነፃ ከሆንኩ ቀጥሎ ምን እንደማደርግ እንኳን በእርግጠኝነት አላውቅም።

እርግጠኛ አለመሆን እንደ እድል ሆኖ

ስለዚህ እርግጠኛ አለመሆን እውነታ ነው። ወረርሽኙ እርግጠኛ አለመሆንን በተመለከተ ዓለም አቀፍ ልምምድ ሰጥቶናል። መጀመሪያ ላይ መጠለያ በነበረበት ወቅት "እርግጠኛ አለመሆን አዲሱ እርግጠኛነት ነው" ብዬ አሰብኩ። ከዚያም በፍጥነት "እና እርግጠኛ አለመሆን አማራጭን ለማመልከት ሌላ ቃል ነው" ብዬ አሰብኩ።

ነፃነትን መውደድ የምችለው እርግጠኛ አለመሆንን እንደምወድ ሁሉ -- በእርግጥ። ታዲያ እንዴት እንደምወደው ሀሳቦችን ከማን መፈለግ እችላለሁ? እኔም የጃዝ ጠላት ነኝ። ፕሮቪዘሮች እርግጠኛ አለመሆንን ብቻ አይታገሱም፤ ይቀበሉታል። እንደ ምንዛሬያቸው፣ ለመግለፅ እና የጋራ ውበት ለመፍጠር እንደ መካከለኛ ይጠቀማሉ።

ለጋራ ነፃነት እንደ ፕላንፕሪንት ኢምፕሮቪዥን

አመራር አብቅቷል፣ እናንተ። ይህ የአዛዥነትና የቁጥጥር ፓራዲየም - የአስተሳሰብ መሪ፣ የአስር ነጥብ የአበባ ዘር ስርጭት እቅድ ... ሁሉም አፈ ታሪክ ነበር።

ግን ኢምፕሮቪዥን! በቤተሰቤ ውስጥ በካርናቲክ ባህል ውስጥ ያደግኩት የክላሲካል የህንድ ሙዚቃ ፖሊ ሪትሞችን ሲዘረዝር በመስማት ነው። ኢምፕሮቪዥን ለጃዝ ብቻ የተለየ አይደለም። ነገር ግን በማይታወቅ የሰብአዊነት ማዋረድ እና ጭቆና ውስጥ የተቀረፀ የኪነጥበብ ቅርፅ የጋራ ነፃነትን ለማስፈን የሚያስችል ንድፍ ማግኘቱ በአጋጣሚ ነውን?

ኢምፕሮቪዥን ማድረግ ተራ ወይም ተንኮለኛ አይደለም። ብዙ ሰዎች በትዕቢት ብቻ እየተዝናኑበት የሚመስሉ ይመስላል፣ ነገር ግን ከባድ ቁርጠኝነት እና ዝግጅት ይጠይቃል። በባንድ ስቶድ ላይ መገኘት እና በድንገት ከእውነተኛ እንግዶች ጋር - ያለ ንድፍ - መተባበር የሚችል እና አጠቃላይውን ከጠቅላላው በላይ ማድረግ የሚችል ሰው መሆን። ሁልጊዜ ውበት መፍጠር። እና የማወቅ ፍላጎትን ለመተው ፈቃደኛ መሆን ቁጥጥርን የመተው ሌላ አካል ነው።

ከአእምሮ በላይ

ዘመናዊ ባህል ከሌሎች የእውቀት መንገዶች ሁሉ በላይ ለእውቀት አፅንዖት ሰጥቷል። የሰው ልጅ ሊገነዘበው የሚችለውን ይህን ጠባብ መንገድ ሰጥተናል፣ ነገር ግን በራሱ በጣም ደካማ እና በጣም አደገኛ ነው፣ እና ብዙ የማወቅ መንገዶች አሉን፣ ይህ ታላቁ ዜና ነው። ብዙ የማወቅ መንገዶች አሉን።

ስለዚህ የ AI ልዕለ አእምሮ - እና ዜሮዎች እና እነዚያ - የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሸክሙን እንዲወጡ እና ሌሎች የእውቀት መንገዶቻችንን ሁሉ ለመመገብ፣ ለመንከባከብ፣ ለማሰስ እና ለማስፋት ብዙ ትኩረት እናስለቅቅ። ልዕለ አእምሮን ለማሟላት እና ከሰው በላይ ለመሆን - የጋራ፣ ብቅ ያለ ጥበብ የሆነውን "የዝርያ ጊዜ" ቅጽበት ለማሟላት።

95 በመቶው

ይህ 95፡5 ፣ አካዳሚክ እና ኢንዱስትሪን ታውቃላችሁ - እነዚህን ዓለማት፣ ሁሉም በአምስቱ ውስጥ ብቻ ነው። ልክ አዋቂዎቹ እንደሚያውቁ ነው። እኔም በጠያቂዎቹ በጣም ሰልችቶኛል። ታውቃላችሁ፣ ከእንግዲህ እንኳን አልተናደድኩም። ሰልችቶኛል። ሰልችቶኛል። ሁላችሁም ትዕይንቱን እያመለጣችሁ እንደሆነ ነው።

ዘጠና አምስት በመቶው - እዚያ ነው። ያልተገደበ አቅም ነው፣ አስደናቂ ነው። እና እንዴት ማውራት ወይም ከእሱ ጋር መገናኘት እንዳለብን እንኳን ማወቅ አንጀምርም።

ስለዚህ ለውስጣዊ ሕይወት ጥራት ትኩረት ብንሰጥ እና እንደ ውጫዊ ሕይወት ጥራት በቁም ነገር ብንመለከተው ምን ማለት ይሆን?

ትኩረት በሚሰጥበት ኢኮኖሚ ውስጥ መሆናችን በአጋጣሚ አይደለም፣ ምክንያቱም በእኛ ቁጥጥር ስር ያለው አንድ ነገር የትኩረት እና የፍላጎታችን ጥራት ነው።

እና ያንን ማድረግ እንችላለን። እና ማድረግ በጣም አስደሳች ነው።

የአስፈፃሚው መንገድ

ስለዚህ ፕሮቪዘር ስለ መፍትሄዎች፣ ውጤቶች እና ውጤቶች አያስብም። ለዚህ የጋራ እና ብቅ ያለ ጥበብ ሁኔታዎችን የሚፈጥረውን ጥያቄ፣ ግብዓት እና እያሰቡ ነው። ውስጣዊ ህይወትን እንደ ውጫዊ ህይወት በቁም ነገር ይመለከቱታል፣ እና እዚያ የሚጀምሩት ዝግጁ ሆኖ ወደ ባንድ ስቶን መምጣት የሚችል ሰው በሚጠይቀው ጅምር እና ዝግጅት ነው።

ተጨማሪ Yin፣ ያነሰ ያንግ

እነዚህ ሁሉ ነገሮች - ውጫዊ ሕይወት ወደ ውስጣዊ ሕይወት ተላልፏል፤ ከትእዛዝና ቁጥጥር ይልቅ በፈጠራ ውስጥ መሆን፤ በብርሃንና በተግባር ከመሆን ይልቅ በፍሰት ውስጥ መሆን፣ መቀበል፣ መፍቀድ፣ በጨለማ፣ በጨለማ ወይም በማይሴሊያል ቦታዎች መሆን፤ በሕልውና ውስጥ መሆን - እነዚህ ሁሉ የዪን-ያንግ ዪን ናቸው፣ እና በዚያ ውብ የዪን ያንግ ዙሪያ የመክፈቻ ክበባችንን መጀመር በጣም አስደናቂ ነበር።

እናም ይህ በሕይወቴ ውስጥ ትልቅ ነገር መሆኑን ማየት ትችላላችሁ። ይህ በጣም ቀላል የሚመስል ምልክት የሰው ልጅ ሁኔታ አስደናቂ ፓራዶክስ ምን እንደሚገልፅ እና እንደሚያስተምረን ለማጥናት ሰዓታት፣ ሰዓታት እና ሰዓታት አሉ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ከስር ባለው አንድነት ውስጥ መሆን፣ ግን እያንዳንዱ በግልጽ ጠቃሚ ነው። እና እነዚህን ነገሮች እንዴት እንይዛቸዋለን እና በሰው ልጅ ውስጥ በእነዚያ በሁለቱም እውነታዎች መካከል እንዴት እንጨፍራለን?

ስለዚህ የበለጠ ዪን ሁላችሁም። በያንግ ላይ ከመጠን በላይ ኢንዴክስ አድርገናል። በያንግ ላይ ከመጠን በላይ ኢንዴክስ አድርገናል።

ገንዘብን እንደገና ማሰብ

ስለእነዚህ ነገሮች አንዳንድ ነገሮችን በፈጠራ (improvisation) ተነጋግረናል፣ ነገር ግን ገንዘብ - ምንዛሬያችን ያንግ ነው። እጅግ በጣም ያንግ ነው። ማዕከላዊው ትዕዛዝ እና ቁጥጥር ሲሆን በወታደራዊ ኃይል የሚደገፍ ሲሆን በሄጂሞኒክ የመንግስት ኃይሎች የተደገፈ ነው።

በርናርድ ሊቴየር፣ ድንቅ የፋይናንስ ሰው ነበር። በፋይናንስ ዘርፍ ሁሉንም የብቃት ማረጋገጫዎች አሉት፣ እና አዲስ ድርጅት ለአዲስ ዘመን አዲስ ገንዘብ ለመፍጠር ሲፈልግ፣ ዩሮን ከፈጠሩት ሰዎች አንዱ ነበር። ከመሞቱ በፊት “የገንዘብ ምስጢር” የሚል ርዕስ ያለው እጅግ በጣም ጥሩ መጽሐፍ ጽፏል፣ ይህም በፒዲኤፍ በመስመር ላይ በነፃ የሚገኝ ሲሆን ይዘቱ ብቻውን አስማት ነው። በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በተለያዩ ቦታዎች እና ጊዜያት ስለነበሩት ባህሎች አሁንም ድረስ ቅድስት ሴትን የማምለክ ባህል ስለነበራቸው ነው።

ከዚያ ቦታ ሆነው፣ ከያንግ ምንዛሬዎች ጋር ተጓዳኝ የዪን ምንዛሬዎችን መፍጠር ይችሉ ነበር - ወለድ ላይ ያልተመሠረተ። ማከማቸትና ማቆየት ትርፋማ አልነበረም፣ ነገር ግን በእውነቱ በዲሙራሬጅ ላይ የተመሠረተ ነበር፣ እዚያም ሲያስቀምጡት ክፍያ ይጠየቅበታል። ስለዚህ ያ ገንዘብ መፍሰስ፣ መፍሰስ፣ መፍሰስ አለበት። ገንዘብ የት መሄድ አለበት?

እነዚህን ነገሮች ማድረግ እንችላለን - አሁን በዚህ ደረጃ ላይ መሆናችን በአጋጣሚ አይደለም። ለሁሉም አይነት አዳዲስ ምንዛሬዎች መገልገያዎችን በጋራ ፈጥረናል፣ ነገር ግን እነዚያን ተቋማት በአዲስ ጥያቄዎች ለማሟላት ገና ንቃተ ህሊና የለንም - ቀጥሎ የሚሆነውን እንዴት መቆጣጠር እና መተንበይ እንችላለን ማለት አይደለም፣ ነገር ግን እርስ በርስ የበለጠ ለመውደድ ሁኔታዎችን እንዴት መፍጠር እንችላለን?

ለዜሮዎች እና ለአንዱ ሙሉነትን ማምጣት

እነዚያ ልዕለ ኃያላን ሰዎች እንዴት እንሆናለን? እኛስ… ቴክኖሎጂ ቀጣዩ በሰው የተፈጠረ ነገር ከሆነስ? ጥበብን ፈጠርን - የሚመራን ጥበብ። ፈጠራ አንድ ትንሽ ምሳሌ ነው፤ ጥበብ የሰው ልጅ ታላቅ ቴክኖሎጂ ነው። ገንዘብን ፈጠርን፤ ቴክኖሎጂን ፈጠርን። ነገር ግን ጥበብ ምን እንደሆነ የሚያውቀውን - ለአርቲስት ሁኔታዎችን የሚፈጥር - ንቃተ ህሊናን ከፈቀድን - ገንዘብ ቅዱስ የሆነውን ነገር ለመጠበቅ እና ለማጥፋት ሳይሆን እንደገና ለማሰብ የምንችልበት የንቃተ ህሊና መሠረት ነው።

ዜሮዎችን እና አንዶችን ሙሉ በሙሉ ሰው ለመሆን ልንጠቀም እንችላለን - ዜሮዎቹ እና አንዶቹ የበለጠ ሁለትዮሽ እንድንሆን እንዳንገፋፋን ማድረግ አይደለም፣ ይህም አሁን እየሆነ ያለው ነው።

ዲጂታል ቴክኖሎጂ፣ በቃላት አጠራሩ፣ ሁለትዮሽ ነው። ሁሉንም ነገር ወደ ዜሮ ወይም አንድ ይቀንሳል። ያ ከባድ መለያያ ነው - ምንም ልዩነት የለውም፣ ምንም ተቃርኖ የለም፣ ምንም ፓራዶክስ የለም፣ እና።

ሰዎች ይዋኛሉ፣ አብረው ይኖራሉ እና በፓራዶክስ ውስጥ ይኖራሉ። የሚጀምረው በመሠረታዊ አንድነት ውስጥ ጉልህ በሆነ መልኩ ወሳኝ በሆነው ፓራዶክስ ነው።

ስለዚህ፣ ለእኛ የተጠየቀው ዜሮዎችንና ዜሮዎችን በቸልተኝነት ከመጨናነቅ ይልቅ ሙሉነታችንን ወደ ዜሮዎችና ወደ አንድ ማምጣት ነው። የጋራ ነፃነት ደግሞ የጋራ፣ ብቅ ያለ ጥበብን እንደ ፈጠራ ይመስላል - እያንዳንዳችን ስጦታችንን በቅዱስ ምላሽ በመስጠት በምድር ላይ ለሕይወት የጋራ ማብቀል።

በንቃተ ህሊና የሚያድግ ንቃተ ህሊና

የመጨረሻው ነገር የምለው "የዝርያ ጊዜ" አሁን ባለንበት ሁኔታ ላይ ነው - ከ AI፣ ከባዮጄኔቲክስ፣ ወዘተ ጋር - ሰው መሆን ምን ማለት እንደሆነ ለመወሰን። ምን ማለት እንደሆነ ብቻ ሳይሆን ምን እያደረግን እንደሆነም ጭምር። እያሳካነው ነው። በየቀኑ ከእንቅልፋችን ተነስተን በንቃተ ህሊና እድገት ፕሮጀክት ውስጥ እንሳተፋለን።

ይህ ለመነሳት በጣም ጥሩ ምክንያት ነው። እርስ በርሳችን የበለጠ እንዴት እንደምንዋደድ ለመማር ንቃተ ህሊናን በንቃተ ህሊና ማዳበር እንችላለን?