পারস্পরিক মুক্তি

[সাম্প্রতিককালে ক্যালিফোর্নিয়ায় সার্ভিসস্পেস কর্তৃক আয়োজিত আওয়াকিন রিট্রিটে , আমরা অংশগ্রহণকারীদের "আজকের বিশ্বকে দেখার সময় আপনাকে কী বিভ্রান্ত করে?" এই বিষয়ে চিন্তা করতে বলেছিলাম। নীচে শ্রীনিজা শ্রীনবাসনের ১৩ মিনিটের অনানুষ্ঠানিক, প্রায় স্বতঃস্ফূর্ত বক্তৃতা দেওয়া হল। যদিও এটি প্রাসঙ্গিকভাবে রিট্রিট সার্কেলের জন্য দেওয়া হয়েছিল, তবে এর গভীর অনুরণন দেখে আমরা আমাদের বৃহত্তর সম্প্রদায়ের সাথেও এটি ভাগ করে নিতে পেরে আনন্দিত। আপনি যদি তার দৃষ্টিভঙ্গি এবং কাজের আরও গভীরে যেতে চান, তাহলে এটিও দেখুন ।]

আমরা যা বেশি চাই তার প্যারাডক্স

ধন্যবাদ। আপনার সদয় মনোযোগের জন্য বিনীত ধন্যবাদ। আমি এটাকে হালকাভাবে নিচ্ছি না। এবং এর অর্থ অনেক। এখানে থাকাটা খুব সুন্দর। আমি আমার নোটের জন্য এই "নিষিদ্ধ" [মোবাইল ফোন ধরে] এর সাথে পরামর্শ করব। আশা করি আপনি আমাকে ক্ষমা করবেন।

আমাকে যে বিস্মিত করে তা হলো, আমি মনে করি আমরা যা সবচেয়ে বেশি চাই তা হলো আমরা যাকে সবচেয়ে বেশি ভয় পাই। আর সেটা হলো পারস্পরিক মুক্তি।

আমার বোধগম্যতা অনুযায়ী, মূলত আমাদের কোনও প্রতিষ্ঠান, সংগঠন, সাংস্কৃতিক অনুশীলন, সামাজিক অভ্যাস, অথবা আদর্শ - পারমাণবিক সম্পর্ক থেকে শুরু করে সরকার - পারস্পরিক মুক্তির প্রকল্পকে তাদের উদ্দেশ্য হিসেবে বিবেচনা করে তৈরি করা হয়নি। মূলত সবকিছুই কোনও না কোনও নিয়ন্ত্রণের প্রকল্পের জন্য তৈরি করা হয়েছে।

এটা বোধগম্য কারণ এই মহাবিশ্বে বিমানে করে নিয়ে যাওয়াটা একটা ভীতিকর ব্যাপার, যদিও আমি জানি না আমি এখানে কীভাবে এসেছি, কতক্ষণ এখানে থাকব, অথবা এর মূল উদ্দেশ্য কী - এবং একমাত্র জিনিসটিই শেষ হবে - তা না জেনে। কিন্তু আমার মনে হয় প্রতিটি ঐতিহ্যই নিশ্চিত করে, এবং আমার পরিচিত প্রতিটি ব্যক্তিও নিশ্চিত করে যে আমরা যা চাই তা হল স্বাধীনতা।

আর আমি মনে করি আমরা এখানে জানি যে ব্যক্তি স্বাধীনতা একটি অবাস্তবতা, এবং পারস্পরিক মুক্তি অপ্রয়োজনীয়। আমার স্বাধীনতা তোমার স্বাধীনতার সাথে আবদ্ধ। যেমনটি বৌদ্ধ লেখক মার্ক এপস্টাইন, থটস উইদাউট আ থিঙ্কার, সম্প্রতি বলেছেন, "ভালোবাসা হল অন্য ব্যক্তির স্বাধীনতার প্রকাশ।"

আমার কে হওয়া উচিত?

আমি অনেক দিন ধরে পারস্পরিক মুক্তির কথা ভাবছি, এবং আমি সেই সূত্রটি পছন্দ করি। আমার বন্ধু এবং শিক্ষক, অরল্যান্ড বিশপ - যাঁর সাথে এখানে অনেকেই মুখোমুখি হতে পারেন - পারস্পরিক মুক্তির কথা বলেন, অথবা আমি যাকে পারস্পরিক মুক্তি বলি, এই কাঠামোর মাধ্যমে: "তোমাদের কে হতে হবে যাতে তোমরা যা হওয়ার তা হতে পারো?"

আরেক বন্ধু এবং শিক্ষিকা, ক্রিস্টা টিপেট, বলতেন, "আমরা একটি প্রজাতির মুহূর্তে আছি। আমার মনে হয় প্রজাতিটিকে একটি প্রজাতির মতো কাজ করার জন্য ডাকা হচ্ছে।" আমাদের যৌথভাবে তৈরি এই প্রযুক্তিগুলি যদি আসলেই আমাদের এটি করার সুযোগ করে দিত, তাহলে কেমন দেখাত? যদি আমরা এটিকে গুরুত্ব সহকারে নিতাম এবং তা করতাম?

বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংযোগের মধ্যে ব্যবধান

আমি বিনীত যে আমাদের ভাগ্যবান যে সমস্ত জ্ঞানী ঐতিহ্য এবং আদিবাসী সংস্কৃতি এখনও আছে - টুকরো টুকরো, নথিপত্র এবং জীবিত বাসিন্দারা - এখনও আমাদের এখান থেকে সেখানে কীভাবে যেতে হবে তা বলতে পারে না। কারণ এখানে একটি নতুন বাস্তবতা রয়েছে যা বিশ্বব্যাপী সংযুক্ত, বস্তুগতভাবে এমনভাবে সংযুক্ত যা আগে কখনও ছিল না।

তাহলে আমরা কীভাবে আধ্যাত্মিক সংযোগে পৌঁছাবো? এটি আমাদের এমন কিছু করতে বলে যা মানুষের জন্য সত্যিই কঠিন বলে মনে হয়: নিয়ন্ত্রণের আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করা।

সকল ধর্মের আত্ম-বিলুপ্তি

অনিশ্চয়তা সবসময়ই বাস্তবতা। শুধু এই সূচকীয় প্রযুক্তির উপহার—যা সবকিছুকে ত্বরান্বিত এবং প্রশস্ত করে—আমাদের দেখায় যে দ্রুত আগমন হল সমস্ত মতবাদের আত্ম-সমাপ্তি। নিয়ন্ত্রণের এই ইচ্ছা। এই উদ্ভাবনী মানব আবিষ্কারগুলি - সাম্রাজ্যবাদ, উপনিবেশবাদ, বর্ণবাদ, লিঙ্গবাদ, পুঁজিবাদ। আপনি জানেন, এগুলি উদ্ভাবনী। এগুলি উদ্ভাবনীভাবে স্ব-স্থায়ী। এগুলি যুক্তিসঙ্গত। আমি বুঝতে পারি কেন কেউ ভবিষ্যতের নিয়ন্ত্রণ এবং ভবিষ্যদ্বাণী করতে চাইবে।

কিন্তু আমরা এই জটিল মহাবিশ্বে যা দেখতে পাচ্ছি তা হল, যেকোনো জায়গায় নিয়ন্ত্রণ করার ইচ্ছা, সবসময়ই কোথাও না কোথাও স্বাধীনতার উপর হস্তক্ষেপ। যদি তুমি সত্যিই মুক্ত হও, তাহলে আমি জানি না তুমি পরবর্তীতে কী করবে। আর যদি আমি সত্যিই মুক্ত হও, তাহলে আমি নিশ্চিতভাবে জানি না যে আমি পরবর্তীতে কী করব।

সম্ভাবনা হিসেবে অনিশ্চয়তা

তাই অনিশ্চয়তাই বাস্তবতা। মহামারী আমাদের অনিশ্চয়তার একটি বিশ্বব্যাপী অনুশীলন দিয়েছে। আশ্রয়স্থলের শুরুতে, আমি ভেবেছিলাম, "অনিশ্চয়তা হল নতুন নিশ্চিততা।" তারপর দ্রুত আমি ভাবলাম, "এবং অনিশ্চয়তা হল সম্ভাবনার আরেকটি শব্দ।"

আমি স্বাধীনতাকে ঠিক ততটাই ভালোবাসতে পারি যতটা অনিশ্চয়তাকে ভালোবাসি—সত্যিই। তাহলে কীভাবে এটিকে ভালোবাসবো তার ধারণার জন্য আমি কার কাছে তাকাবো? আর আমি একজন জ্যাজ ভক্ত। ইম্প্রোভাইজাররা কেবল অনিশ্চয়তা সহ্য করে না; তারা এটিকে আলিঙ্গন করে। তারা এটিকে তাদের মুদ্রা এবং প্রকাশের মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার করে এবং সামষ্টিক সৌন্দর্য তৈরি করে।

পারস্পরিক মুক্তির নীলনকশা হিসেবে ইম্প্রোভাইজেশন

নেতৃত্ব শেষ, তোমরা সবাই। এই কমান্ড এবং নিয়ন্ত্রণের আদর্শ - চিন্তার নেতা, পরাগায়নের জন্য দশ-দফা পরিকল্পনা ... এগুলি সবই ছিল মিথ।

কিন্তু ইম্প্রোভাইজেশন! আমার বাড়িতে কর্ণাটকি ঐতিহ্যের মধ্যে আমি বড় হয়েছি, যেখানে আমি ধ্রুপদী ভারতীয় সঙ্গীতের পলি রিদমের উপর ইম্প্রোভাইজেশন শুনেছি। ইম্প্রোভাইজেশন কেবল জ্যাজের জন্যই নয়। কিন্তু এটা কি কোনও দুর্ঘটনা যে অকল্পনীয় অমানবিকীকরণ এবং নিপীড়নের ক্রুসিবলের মধ্যে তৈরি একটি শিল্পকলা পারস্পরিক মুক্তির জন্য একটি নীলনকশা তৈরি করবে?

ইম্প্রোভাইজেশন কোনও সাধারণ বা অশ্বারোহী কাজ নয়। মনে হচ্ছে অনেকেই এটিকে উপভোগ করে মজা করে, কিন্তু এর জন্য কঠোর দীক্ষা এবং প্রস্তুতি প্রয়োজন। এমন একজন ব্যক্তি হওয়া যিনি একটি ব্যান্ডস্ট্যান্ডে উপস্থিত হতে পারেন এবং স্বতঃস্ফূর্তভাবে প্রকৃত অপরিচিতদের সাথে সহযোগিতা করতে পারেন—কোন নীলনকশা ছাড়াই—এবং সমগ্রকে সমষ্টির চেয়েও বড় করে তুলতে পারেন। প্রতিবার সৌন্দর্য তৈরি করা। এবং জানার ইচ্ছা ত্যাগ করার ইচ্ছা নিয়ন্ত্রণ ত্যাগ করার আরেকটি অংশ।

বুদ্ধির বাইরে

আধুনিক সংস্কৃতি জ্ঞানার্জনের অন্যান্য সকল উপায়ের চেয়ে বুদ্ধিকে বেশি গুরুত্ব দিয়েছে। আমরা এই সংকীর্ণ জ্ঞানার্জনের পথটিকে বিশেষভাবে প্রাধান্য দিয়েছি যা মানুষ উপলব্ধি করতে পারে, কিন্তু এটি নিজেই অত্যন্ত দরিদ্র এবং অত্যন্ত বিপজ্জনক, এবং আমাদের জানার অনেক উপায় আছে, এটিই মহান খবর। আমাদের জানার অনেক উপায় আছে।

তাহলে আসুন আমরা AI-এর অতি বুদ্ধিমত্তাকে—এবং শূন্য এবং এককে—জ্ঞানীয় দায়িত্ব পালন করতে দেই, এবং আসুন আমরা আমাদের জ্ঞানের অন্যান্য সমস্ত উপায়কে লালন, লালন, অন্বেষণ এবং প্রসারিত করার জন্য প্রচুর মনোযোগ মুক্ত করি। অতি বুদ্ধিমত্তার পরিপূরক হতে এবং অতিমানবীয় হয়ে উঠতে—যা সম্মিলিত, উদীয়মান জ্ঞানের একটি "প্রজাতির মুহূর্ত"-এর মুহূর্তটি পূরণ করতে।

৯৫ শতাংশ

এই ৯৫:৫ , তোমরা একাডেমিয়া আর ইন্ডাস্ট্রি জানো—এই জগৎগুলো, সবই কেবল পাঁচজনের মধ্যে। এটা জ্ঞানীরা জানে বলে মনে হচ্ছে। আর আমি জ্ঞানীদের দেখে খুব ক্লান্ত। জানো, আমি আর রাগ করি না। আমি শুধু বিরক্ত। আমি শুধু বিরক্ত। মনে হচ্ছে তোমরা সবাই অনুষ্ঠানটি মিস করছো।

পঁচানব্বই শতাংশ—এখানেই এটা। এর অসীম সম্ভাবনা, অসাধারণ। আর আমরা এমনকি এর সাথে কীভাবে কথা বলতে হয় বা সম্পর্ক স্থাপন করতে হয় তাও জানি না।

তাহলে আমরা যদি অভ্যন্তরীণ জীবনের মানের দিকে মনোযোগ দিই এবং বাইরের জীবনের মানের মতোই গুরুত্ব সহকারে নিই, তাহলে এর অর্থ কী হবে?

এটা কোন দুর্ঘটনা নয় যে আমরা মনোযোগ অর্থনীতিতে আছি, কারণ আমাদের নিয়ন্ত্রণে থাকা একমাত্র জিনিস হল আমাদের মনোযোগ এবং উদ্দেশ্যের মান।

আর আমরা এটা করতে পারি। আর এটা করা সত্যিই মজার।

ইমপ্রোভাইজার'স ওয়ে

তাই ইম্প্রোভাইজার সমাধান, ফলাফল এবং ডেলিভারেবল নিয়ে ভাবছে না। তারা প্রশ্ন, ইনপুট এবং এই সম্মিলিত, উদীয়মান জ্ঞানের জন্য কী পরিস্থিতি তৈরি করে তা নিয়ে ভাবছে। তারা বাইরের জীবনের মতোই অভ্যন্তরীণ জীবনকেও গুরুত্ব সহকারে নেয় এবং তারা সেই দীক্ষা এবং প্রস্তুতি দিয়ে শুরু করে যা এমন কারো কাছ থেকে দাবি করা হয় যিনি ব্যান্ডস্ট্যান্ডে প্রস্তুত থাকতে পারেন।

বেশি ইয়িন, কম ইয়াং

এই সমস্ত জিনিস - বাইরের জীবন অভ্যন্তরীণ জীবনে নিমজ্জিত; আদেশ ও নিয়ন্ত্রণের পরিবর্তে ইম্প্রোভাইজেশনে থাকা; প্রবাহিত থাকা, গ্রহণ করা, অনুমতি দেওয়া, আলো এবং কাজের পরিবর্তে অন্ধকার, অন্ধকার বা মাইসেলিয়াল স্থানে থাকা; অস্তিত্বের মধ্যে থাকা - এই সমস্তই ইয়িন-ইয়াংয়ের ইয়িন, এবং সেই সুন্দর ইয়িন ইয়াংকে ঘিরে আমাদের উদ্বোধনী বৃত্ত শুরু করা এত সুন্দর ছিল।

আর তুমি দেখতেই পারছো এটা আমার জীবনের একটা বিরাট ব্যাপার। এই অতি সাধারণ প্রতীকটি যা প্রকাশ করে এবং মানব অবস্থার এই অসাধারণ বৈপরীত্যের প্রকৃতি সম্পর্কে আমাদের যা নির্দেশ করে তা অধ্যয়ন করার জন্য ঘন্টার পর ঘন্টা সময় লাগে, একই সাথে একটি অন্তর্নিহিত ঐক্যে থাকার জন্য, কিন্তু প্রতিটি স্বতন্ত্রভাবে পরিণতিশীল। আর আমরা কীভাবে এই দুটি জিনিসকে ধরে রাখি এবং কীভাবে আমরা মানুষের মধ্যে এই দুটি বাস্তবতার মধ্যে নাচ করি?

তোমরা সবাই আরও বেশি ইয়িন। আমরা ইয়াংয়ের উপর এত বেশি আচ্ছন্ন। আমরা ইয়াংয়ের উপর এত বেশি আচ্ছন্ন।

অর্থ পুনর্কল্পনা

আমরা কিছু বিষয় নিয়ে ইম্প্রোভাইজেশনের মাধ্যমে কথা বলেছি, কিন্তু টাকা - আমাদের মুদ্রা হল ইয়াং। এটি সুপার ইয়াং। এটি কেন্দ্রীয়ভাবে কমান্ড এবং কন্ট্রোল, সামরিকভাবে আধিপত্যবাদী রাষ্ট্র বাহিনী দ্বারা সমর্থিত।

বার্নার্ড লিটার একজন মেধাবী অর্থব্যবস্থার মানুষ ছিলেন। অর্থব্যবস্থায় তাঁর সকল যোগ্যতা রয়েছে এবং তিনি ইউরোর অন্যতম সহ-স্রষ্টা ছিলেন, যখন একটি নতুন সংস্থা নতুন যুগের জন্য একটি নতুন মুদ্রা তৈরি করতে চেয়েছিল। মৃত্যুর আগে তিনি "দ্য মিস্ট্রি অফ মানি বিফোর হি মারা" শিরোনামে একটি চমৎকার বই লিখেছিলেন, যা পিডিএফ অনলাইনে বিনামূল্যে পাওয়া যায় এবং এর বিষয়বস্তু কেবল জাদুকরী। এটি মানব ইতিহাসের বিভিন্ন স্থান এবং সময়ের সংস্কৃতি সম্পর্কে যেখানে এখনও পবিত্র নারীত্বের পূজা করার ঐতিহ্য ছিল।

সেই জায়গা থেকে, তারা ইয়াং মুদ্রার সাথে পরিপূরক ইয়িন মুদ্রা তৈরি করতে পারত—যেখানে সুদ-ভিত্তিক ছিল না। মজুদ করে রাখা লাভজনক ছিল না, কিন্তু আসলে এটি ছিল ডেমারেজ-ভিত্তিক, যেখানে আপনি যখন এটি সংরক্ষণ করেন তখন আপনাকে চার্জ করা হয়। যাতে অর্থ প্রবাহিত হয়, প্রবাহিত হয়, প্রবাহিত হয়। অর্থ কোথায় যেতে হবে?

আমরা এই জিনিসগুলি করতে পারি - এটি কোনও দুর্ঘটনা নয় যে আমরা এখন এই অবস্থানে আছি। আমরা সকল ধরণের নতুন মুদ্রার জন্য সুযোগ-সুবিধাগুলি সহ-তৈরি করেছি, কিন্তু আমাদের এখনও নতুন প্রশ্নগুলির সাথে সেই সুযোগগুলি পূরণ করার চেতনা নেই - আমরা কীভাবে নিয়ন্ত্রণ করব এবং পরবর্তী কী হবে তা ভবিষ্যদ্বাণী করব তা নয়, বরং আমরা কীভাবে একে অপরকে আরও ভালোবাসার জন্য পরিস্থিতি তৈরি করব?

শূন্য এবং একের মধ্যে পূর্ণতা আনা

আমরা কীভাবে সেই অতিমানব হব? যদি আমরা... এবং প্রযুক্তিই পরবর্তী মানব-সৃষ্ট জিনিস হয়। আমরা শিল্প আবিষ্কার করেছি - যা আমাদের পথ দেখায়। ইম্প্রোভাইজেশন একটি ছোট উদাহরণ; শিল্প মানুষের একটি দুর্দান্ত প্রযুক্তি। আমরা অর্থ আবিষ্কার করেছি; আমরা প্রযুক্তি আবিষ্কার করেছি। কিন্তু যদি আমরা সেই চেতনাকে অনুমতি দিই যা জানে শিল্প কী - যা একজন শিল্পীর জন্য পরিস্থিতি তৈরি করে - তবে এটিই চেতনার ভিত্তি যা থেকে আমরা অর্থকে পুনর্কল্পনা করতে পারি যা আসলে পবিত্র জিনিসকে রক্ষা করে এবং ধ্বংস করে না।

আমরা শূন্য এবং এককে ব্যবহার করে আরও সম্পূর্ণ মানুষ হতে পারি - শূন্য এবং এককে আমাদের আরও দ্বিজাতিতে পরিণত হতে না দেওয়ার জন্য, যা এখন ঘটছে।

সংজ্ঞা অনুসারে, ডিজিটাল প্রযুক্তি হল বাইনারি। এটি সবকিছুকে শূন্য বা এক করে দেয়। এটি একটি কঠিন বিভাজক—কোনও সূক্ষ্মতা নেই, কোনও দ্বন্দ্ব নেই, কোনও প্যারাডক্স নেই, কোনও এবং নেই।

মানুষ সাঁতার কাটে, প্যারাডক্সের সাথে এবং এর মধ্যেই বাস করে। এটি অন্তর্নিহিত ঐক্যের মধ্যে স্পষ্টভাবে পরিণতিশীল হওয়ার অসাধারণ প্যারাডক্স দিয়ে শুরু হয়।

সুতরাং, আমাদের যা বলা হচ্ছে তা হল শূন্য এবং এককে নিষ্ক্রিয়ভাবে আমাদের সংকুচিত করার অনুমতি দেওয়ার পরিবর্তে, আমাদের সম্পূর্ণতাকে শূন্য এবং একের মধ্যে নিয়ে আসা। এবং পারস্পরিক মুক্তি একটি সম্মিলিত, উদীয়মান জ্ঞানের উদ্ভাবনের মতো দেখায় - আমাদের প্রত্যেকে পৃথিবীতে জীবনের পারস্পরিক সমৃদ্ধির জন্য পবিত্র পারস্পরিকভাবে আমাদের উপহার প্রদান করি।

সচেতনভাবে বিকশিত চেতনা

শেষ কথাটা আমি বলবো "প্রজাতির মুহূর্ত" যেখানে আমরা এখন সেই অবস্থানে আছি - কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, জৈব জেনেটিক্স ইত্যাদির মাধ্যমে মানুষ হওয়ার অর্থ কী তা নির্ধারণ করা সম্ভব। আমরা কেবল এর অর্থ কী তা নয়, বরং আমরা কী করছি। আমরা তা অর্জন করছি। আমরা প্রতিদিন জেগে উঠতে পারি এবং সচেতনভাবে চেতনা বিকশিত করার প্রকল্পে অংশগ্রহণ করতে পারি।

এটা জেগে ওঠার একটা ভালো কারণ। আর আমরা কি সচেতনভাবে চেতনাকে বিকশিত করতে পারি যাতে একে অপরকে আরও ভালোভাবে ভালোবাসতে শেখা যায়?