Gegenseitige Befreiung

[Bei einem kürzlich von Servicespace in Kalifornien veranstalteten Awakin-Retreat baten wir die Teilnehmenden, darüber nachzudenken, „was euch beim Blick auf die heutige Welt verwirrt“. Im Folgenden findet ihr Srinija Srinvasans informellen, 13-minütigen und beinahe spontanen Vortrag. Er war zwar ursprünglich für die Retreat-Gruppe gedacht, aber aufgrund seiner tiefen Resonanz freuen wir uns, ihn auch mit unserer breiteren Community zu teilen. Wenn ihr mehr über ihre Vision und ihre Arbeit erfahren möchtet, schaut euch auch diesen Link an .]

Das Paradoxon dessen, was wir am meisten wollen

Vielen Dank. Herzlichen Dank für Ihre freundliche Aufmerksamkeit. Ich weiß das sehr zu schätzen. Es bedeutet mir viel. Es ist schön, hier zu sein. Ich werde kurz mein „Schmuggelgut“ [hält sein Handy hoch] für meine Notizen benutzen. Ich hoffe, Sie verzeihen mir.

Was mich verwirrt, ist, dass ich glaube, dass das, was wir uns am meisten wünschen, das ist, was wir am meisten fürchten. Und das ist die gegenseitige Befreiung.

Meines Erachtens ist im Wesentlichen keine unserer Institutionen, Organisationen, kulturellen Praktiken, sozialen Gewohnheiten oder Normen – von der Atombeziehung bis hin zu Regierungen – auf gegenseitige Befreiung ausgerichtet. Im Grunde ist alles auf irgendeine Form von Kontrolle ausgerichtet.

Es ist verständlich, denn es ist beängstigend, in dieses Universum hineingebracht zu werden, ohne zu wissen, wie man hierhergekommen ist, wie lange man hier sein wird oder worum es geht – und nur eines zu wissen: Es wird enden. Aber ich glaube, jede Tradition und jeder Mensch, den ich kenne, bestätigt immer wieder, dass wir uns nach Freiheit sehnen.

Und ich denke, wir wissen hier, dass individuelle Freiheit ein Widerspruch in sich ist und gegenseitige Befreiung überflüssig. Meine Freiheit ist untrennbar mit deiner verbunden. Wie Mark Epstein, der buddhistische Autor von „Thoughts Without a Thinker“, kürzlich sagte: „Liebe ist die Offenbarung der Freiheit des anderen.“

Wer muss ich sein?

Ich habe so lange über gegenseitige Befreiung nachgedacht und ich liebe diese Formulierung. Ein Freund und Lehrer, Orland Bishop – dem viele hier vielleicht auch schon begegnet sind – spricht von gegenseitiger Befreiung, oder wie ich sie nenne, als der Frage: „Wer muss ich sein, damit du sein kannst, wer du sein sollst?“

Eine andere Freundin und Lehrerin, Krista Tippett, würde sagen: „Wir befinden uns in einem entscheidenden Moment für die Menschheit. Ich glaube, die Menschheit ist aufgerufen, sich wie eine Menschheit zu verhalten.“ Wie sähe es aus, wenn uns die Technologien, die wir gemeinsam entwickelt haben, tatsächlich dazu befähigen würden? Wenn wir das ernst nähmen und es umsetzten?

Die Kluft zwischen materieller und spiritueller Verbindung

Ich bin zutiefst beeindruckt, dass all die Weisheitstraditionen und indigenen Kulturen, die wir glücklicherweise noch besitzen – Fragmente, Bruchstücke, Dokumente und lebende Vertreter –, uns immer noch nicht den Weg von hier nach dort weisen können. Denn wir leben in einer neuen Realität, die global und materiell vernetzt ist wie nie zuvor.

Wie können wir also eine spirituelle Verbindung herstellen? Das erfordert von uns etwas, das dem Menschen scheinbar sehr schwerfällt: den Wunsch nach Kontrolle aufzugeben.

Die Selbstauflösung aller Ismen

Unsicherheit war schon immer Realität. Doch diese Gabe der exponentiellen Technologie – die alles beschleunigt und verstärkt – zeigt uns, dass die rasante Entwicklung die Selbstzerstörung aller Ideologien bedeutet. Diese Kontrollbestrebungen. Diese genialen menschlichen Erfindungen – Imperialismus, Kolonialismus, Rassismus, Sexismus, Kapitalismus. Wissen Sie, sie sind genial. Sie erhalten sich auf geniale Weise selbst. Sie sind nachvollziehbar. Ich verstehe, warum jemand die Zukunft kontrollieren und vorhersagen möchte.

Doch was wir in einem verschränkten Universum beobachten, ist, dass jeder Wunsch nach Kontrolle irgendwo eine Einschränkung der Freiheit an anderer Stelle bedeutet. Wenn du wirklich frei bist, kann ich nicht wissen, was du als Nächstes tun wirst. Und wenn ich wirklich frei bin, kann ich nicht einmal sicher wissen, was ich als Nächstes tun werde.

Unsicherheit als Möglichkeit

Unsicherheit ist also Realität. Die Pandemie hat uns weltweit ein praktisches Beispiel für Unsicherheit geliefert. Zu Beginn der Ausgangsbeschränkungen dachte ich: „Unsicherheit ist die neue Gewissheit.“ Dann dachte ich schnell: „Und Unsicherheit ist nur ein anderes Wort für Möglichkeit.“

Ich kann die Freiheit nur so sehr lieben wie die Ungewissheit – wirklich. An wen kann ich mich also wenden, um Ideen zu bekommen, wie ich sie lieben kann? Und ich bin ein Jazzfan. Improvisatoren tolerieren die Ungewissheit nicht nur; sie umarmen sie. Sie nutzen sie als Währung und Medium für Ausdruck und um gemeinsam Schönheit zu erschaffen.

Improvisation als Blaupause für gegenseitige Befreiung

Die Ära der Führung ist vorbei. Dieses Paradigma von Befehl und Kontrolle – der Meinungsführer, der Zehn-Punkte-Plan zur Befruchtung ... das war alles nur ein Mythos.

Aber Improvisation! Ich bin in der karnatischen Tradition aufgewachsen und habe zu Hause die Improvisation über die Polyrhythmen der klassischen indischen Musik gehört. Improvisation ist keineswegs ein Alleinstellungsmerkmal des Jazz. Aber ist es Zufall, dass eine Kunstform, die im Schmelztiegel unvorstellbarer Entmenschlichung und Unterdrückung entstanden ist, einen Entwurf für gegenseitige Befreiung hervorgebracht hat?

Improvisation ist weder beiläufig noch leichtfertig. Es mag so aussehen, als würden viele einfach drauflosspielen und Spaß haben, doch sie erfordert eine gründliche und intensive Vorbereitung. Es geht darum, spontan auf einer Bühne mit völlig Fremden – ohne Plan – zusammenzuarbeiten und etwas zu schaffen, das mehr ist als die Summe seiner Teile. Jedes Mal etwas Schönes zu erschaffen. Und diese Bereitschaft, den Wunsch nach Gewissheit loszulassen, ist ein weiterer Teil des Loslassens von Kontrolle.

Jenseits des Intellekts

Die moderne Kultur hat den Intellekt über alle anderen Erkenntniswege gestellt. Wir haben diesen einen, eng begrenzten Erkenntnisweg, den der Mensch erfassen kann, privilegiert, doch für sich genommen ist er stark verarmt und sehr gefährlich. Und wir haben so viele Erkenntniswege – das ist die gute Nachricht! Wir haben so viele Erkenntniswege.

Überlassen wir also die kognitive Last der überragenden Intelligenz von KIs – und den Nullen und Einsen – und gewinnen wir dadurch viel Aufmerksamkeit, um all unsere anderen Erkenntniswege zu nähren, zu fördern, zu erforschen und zu erweitern. Um die überragende Intelligenz zu ergänzen und übermenschlich zu werden – um den Moment des kollektiven, entstehenden Wissens zu erleben, der als „Spezies-Moment“ in Erscheinung tritt.

Die 95 Prozent

Dieses 95:5 , ihr wisst schon, Wissenschaft und Wirtschaft – diese Welten, alles dreht sich nur um die Fünf. Es ist, als ob die Besserwisser alles wissen. Und ich habe diese Besserwisser so satt. Wisst ihr, ich bin nicht mal mehr wütend. Ich bin einfach nur gelangweilt. Es ist, als ob ihr alle die Show verpasst.

Die 95 Prozent – ​​genau da liegt das Potenzial. Es ist grenzenlos, einfach großartig. Und wir haben noch nicht einmal eine Ahnung, wie wir darüber sprechen oder es in Beziehung setzen sollen.

Was würde es also bedeuten, wenn wir der Qualität des inneren Lebens Aufmerksamkeit schenken und sie genauso ernst nehmen würden wie die Qualität des äußeren Lebens?

Es ist kein Zufall, dass wir uns in einer Aufmerksamkeitsökonomie befinden, denn das Einzige, was wir kontrollieren können, ist die Qualität unserer Aufmerksamkeit und unserer Absicht.

Und das können wir tun. Und es macht richtig Spaß dabei.

Der Weg des Improvisators

Der Improvisator denkt also nicht an Lösungen, Ergebnisse oder konkrete Leistungen. Er beschäftigt sich mit Fragen, Anregungen und den Bedingungen für diese kollektive, entstehende Weisheit. Er nimmt das innere Leben genauso ernst wie das äußere und beginnt dort mit der Initiation und Vorbereitung, die von jemandem verlangt wird, der bereit für die Bühne sein will.

Mehr Yin, weniger Yang

All diese Dinge – das äußere Leben wird dem inneren Leben untergeordnet; improvisieren statt befehlen und kontrollieren; im Fluss sein, empfangen, zulassen; in den dunkleren, trüben oder myzelartigen Bereichen verweilen statt im Licht und im Tun; im Sein sein – all das ist das Yin des Yin-Yang, und es war so wunderbar, unseren Eröffnungskreis um dieses schöne Yin-Yang zu beginnen.

Und Sie sehen ja, das ist ein wichtiger Teil meines Lebens. Ich verbringe Stunden damit, zu studieren, was dieses scheinbar so einfache Symbol offenbart und uns über das Wesen dieses wunderbaren Paradoxons der menschlichen Existenz lehrt: gleichzeitig in einer tiefen Einheit zu sein, aber dennoch jede Seite auf ganz eigene Weise bedeutsam. Und wie können wir beides in Einklang bringen und wie können wir zwischen diesen beiden Realitäten im Menschen balancieren?

Also mehr Yin, Leute. Wir haben so viel zu viel Yang. Wir haben so viel zu viel Yang.

Geld neu denken

Wir haben einige dieser Dinge improvisiert besprochen, aber Geld – unsere Währung ist Yang. Sie ist Super-Yang. Sie ist zentral gesteuert und kontrolliert und wird militärisch von hegemonialen Staatskräften gestützt.

Bernard Lietaer war ein brillanter Finanzexperte. Er verfügte über umfassende Expertise im Finanzwesen und war einer der Mitbegründer des Euro, als eine neue Organisation eine neue Währung für eine neue Ära schaffen wollte. Vor seinem Tod verfasste er ein außergewöhnliches Buch mit dem Titel „Das Geheimnis des Geldes“, das online kostenlos als PDF verfügbar ist und dessen Inhalt allein schon faszinierend ist. Es handelt von Kulturen in verschiedenen Regionen und Epochen der Menschheitsgeschichte, die bis heute die Tradition der Verehrung des Heiligen Weiblichen pflegen.

Von dort aus konnten sie komplementäre Yin-Währungen neben den Yang-Währungen schaffen – Währungen, die nicht auf Zinsen basierten. Es lohnte sich nicht, sie zu horten und zu behalten, sondern sie basierten auf Lagergebühren, bei denen Gebühren für die Aufbewahrung anfielen. Das Geld musste also fließen, fließen, fließen. Wohin musste es fließen?

Wir können das schaffen – es ist kein Zufall, dass wir uns jetzt in dieser Lage befinden. Wir haben die Voraussetzungen für alle möglichen neuen Währungen mitgestaltet, aber uns fehlt noch das Bewusstsein, diese Voraussetzungen mit neuen Fragen zu konfrontieren – nicht wie wir kontrollieren und vorhersagen können, was als Nächstes kommt, sondern wie wir die Bedingungen schaffen können, einander mehr zu lieben.

Den Nullen und Einsen ein vollständiges Erscheinungsbild verleihen

Wie werden wir zu solchen Übermenschen? Was wäre, wenn wir … und so ist Technologie das nächste, was der Mensch erschafft. Wir haben die Kunst erfunden – sie leitet uns. Improvisation ist nur ein kleines Beispiel; Kunst ist eine großartige Errungenschaft des Menschen. Wir haben das Geld erfunden; wir haben die Technologie erfunden. Doch wenn wir das Bewusstsein zulassen, das weiß, was Kunst ist – das die Bedingungen für einen Künstler schafft –, dann ist das die Grundlage des Bewusstseins, von der aus wir das Geld neu denken können, um das Heilige zu schützen und nicht zu zerstören.

Wir können die Nullen und Einsen nutzen, um menschlicher zu werden – und nicht, um uns von den Nullen und Einsen zu einem binären Denken verengen zu lassen, wie es derzeit geschieht.

Digitale Technologie ist per Definition binär. Sie reduziert alles auf Null oder Eins. Das ist eine starre Trennlinie – keine Nuancen, keine Widersprüche, keine Paradoxien, kein Und.

Der Mensch lebt im Einklang mit Paradoxien. Es beginnt mit dem wunderbaren Paradoxon, dass er in einer zugrunde liegenden Einheit von besonderer Bedeutung ist.

Wir sind also aufgerufen, unsere ganze Kraft in die Welt der Nullen und Einsen einzubringen, anstatt uns passiv von ihnen einengen zu lassen. Gegenseitige Befreiung gleicht der Improvisation einer kollektiven, entstehenden Weisheit – jeder von uns bringt seine Gaben in heiliger Wechselwirkung zum gegenseitigen Gedeihen des Lebens auf der Erde ein.

Bewusst sich entwickelndes Bewusstsein

Zum Schluss möchte ich noch sagen, dass wir uns in einem entscheidenden Moment befinden, in dem wir – dank KI, Biogenetik usw. – selbst bestimmen können, was es bedeutet, Mensch zu sein. Nicht nur, was wir darunter verstehen wollen, sondern auch, was wir selbst tun. Wir gestalten es aktiv. Wir können jeden Tag aufs Neue daran mitwirken, unser Bewusstsein bewusst weiterzuentwickeln.

Das ist ein ziemlich guter Grund aufzustehen. Und können wir das Bewusstsein selbst bewusst weiterentwickeln, um zu lernen, einander mehr zu lieben?