Liberazione reciproca

[Durante un recente ritiro Awakin in California, ospitato da Servicespace, abbiamo chiesto ai partecipanti di riflettere su "cosa vi lascia perplessi quando guardate il mondo oggi?". Di seguito, il discorso informale di 13 minuti di Srinija Srinvasan, quasi spontaneo. Sebbene sia stato offerto contestualmente al gruppo del ritiro, data la sua profonda risonanza, siamo lieti di condividerlo anche con la nostra comunità più ampia. Se desiderate approfondire la sua visione e il suo lavoro, leggete anche questo .]

Il paradosso di ciò che più desideriamo

Grazie. Un sentito ringraziamento per la vostra cortese attenzione. Non lo do per scontato. E significa molto. È meraviglioso essere qui. Userò questo "contrabbando" [mostra il cellulare] per i miei appunti. Spero che mi perdonerete.

Ciò che mi lascia perplesso è che credo che ciò che più desideriamo sia ciò che più temiamo. E questa è la liberazione reciproca.

A mio avviso, in linea di massima, nessuna delle nostre istituzioni, organizzazioni, pratiche culturali, abitudini sociali o norme – dalle relazioni atomiche ai governi – è concepita con lo scopo della liberazione reciproca. Tutto, in linea di massima, è concepito per il progetto di una qualche forma di controllo.

È comprensibile, perché è spaventoso essere trasportati in questo universo senza sapere come ci sono arrivati, per quanto tempo ci resterò o di cosa si tratta – e sapere l'unica cosa certa è che finirà. Ma credo che ogni tradizione continui ad affermare, e ogni persona che conosco continui ad affermare, che ciò che pensiamo di volere è la libertà.

E credo che qui sappiamo che la libertà individuale è un ossimoro, e la liberazione reciproca è ridondante. La mia libertà è legata alla tua. Come ha recentemente affermato Mark Epstein, l'autore buddista di "Pensieri senza un pensatore", "l'amore è la rivelazione della libertà dell'altro".

Chi devo essere?

Rifletto sulla liberazione reciproca da così tanto tempo, e adoro questa formulazione. Un amico e insegnante, Orland Bishop – che molti qui potrebbero aver incontrato – parla della liberazione reciproca, o di ciò che io chiamo liberazione reciproca, come della formulazione di: "Chi devo essere io affinché tu possa essere chi sei destinato a essere?"

Un'altra amica e insegnante, Krista Tippett, direbbe: "Siamo in un momento di specie. Credo che la specie sia chiamata ad agire come una specie". Come sarebbe se queste tecnologie che abbiamo co-creato ci permettessero davvero di farlo? Se lo prendessimo sul serio e lo facessimo?

Il divario tra connessione materiale e spirituale

Sono onorato che tutte le tradizioni di saggezza e le culture indigene che abbiamo la fortuna di conservare ancora – frammenti, pezzi, documenti e abitanti viventi – non riescano ancora a spiegarci come arrivare da qui a lì. Perché questa è una nuova realtà, globalmente connessa, materialmente connessa in un modo mai visto prima.

Quindi, come possiamo recuperare la connessione spirituale? Questo ci richiede di fare qualcosa di apparentemente molto difficile per l'essere umano: rinunciare al desiderio di controllo.

L'autodistruzione di tutti gli ismi

L'incertezza è sempre stata la realtà. È solo che questo dono della tecnologia esponenziale – che accelera e amplifica ogni cosa – ci mostra che l'arrivo improvviso è l'autodistruzione di tutti gli "ismi". Questi desideri di controllo. Queste ingegnose invenzioni umane – imperialismo, colonialismo, razzismo, sessismo, capitalismo. Sapete, sono ingegnose. Si autoperpetuano in modo ingegnoso. Hanno senso. Capisco perché qualcuno voglia controllare e predire il futuro.

Ma ciò che stiamo osservando in un universo intricato è che qualsiasi desiderio di controllo su qualcosa, rappresenta sempre una limitazione della libertà in qualche luogo. Se sei veramente libero, non posso sapere cosa farai dopo. E se sono veramente libero, non posso nemmeno sapere con certezza cosa farò dopo.

L'incertezza come possibilità

Quindi l'incertezza è realtà. La pandemia ci ha offerto un'esperienza globale di incertezza. All'inizio del lockdown, ho pensato: "L'incertezza è la nuova certezza". Poi, rapidamente, ho pensato: "E l'incertezza è solo un altro modo per dire possibilità".

Posso amare la libertà solo nella misura in cui amo l'incertezza, davvero. Quindi, a chi posso rivolgermi per trovare idee su come amarla? E sono un appassionato di jazz. Gli improvvisatori non si limitano a tollerare l'incertezza; la abbracciano. La usano come moneta di scambio e mezzo per esprimersi e creare bellezza collettiva.

L'improvvisazione come modello per la liberazione reciproca

La leadership è finita, gente. Questo paradigma di comando e controllo, il leader di pensiero, il piano in dieci punti per l'impollinazione... era tutto un mito.

Ma improvvisazione! Sono cresciuto in una famiglia di tradizione carnatica, ascoltando l'improvvisazione sui ritmi polifonici della musica classica indiana. L'improvvisazione non è affatto una prerogativa esclusiva del jazz. Ma è forse un caso che una forma d'arte forgiata nel crogiolo di un'insondabile disumanizzazione e oppressione abbia dato origine a un progetto di liberazione reciproca?

L'improvvisazione non è casuale o spensierata. Sembra che molti si limitino a improvvisare e a divertirsi, ma richiede un'iniziazione e una preparazione rigorose e rigorose. Essere una persona che sa presentarsi su un palco e collaborare spontaneamente con veri e propri sconosciuti – senza un progetto prestabilito – e rendere il tutto più grande della somma. Creare bellezza ogni volta. E questa volontà di rinunciare al desiderio di sapere è un altro aspetto della rinuncia al controllo.

Oltre l'intelletto

La cultura moderna ha posto l'intelletto al di sopra di ogni altro modo di conoscere. Abbiamo privilegiato questo ristretto modo di conoscere che l'essere umano può comprendere, ma di per sé è gravemente impoverito e molto pericoloso, e abbiamo così tanti modi di conoscere, questa è la grande notizia. Abbiamo così tanti modi di conoscere.

Quindi lasciamo che il super intelletto delle IA – e gli zeri e gli uno – si occupi del carico cognitivo, e liberiamo molta attenzione per nutrire, coltivare, esplorare ed espandere tutti gli altri nostri modi di conoscere. Per completare il super intelletto e diventare sovrumani – per cogliere il momento di un "momento di specie" di ciò che è saggezza collettiva ed emergente.

Il 95 percento

Questo 95:5 , sapete, il mondo accademico e l'industria... questi mondi, tutto è solo nel 5. È come se i sapienti sapessero. E io sono così stanco dei sapienti. Sapete, non sono nemmeno più arrabbiato. Sono solo annoiato. Sono solo annoiato. È come se vi steste perdendo lo spettacolo.

Il novantacinque percento... è lì che si trova. È un potenziale illimitato, è fantastico. E non sappiamo nemmeno come parlarne o come relazionarci con esso.

Cosa significherebbe quindi se prestassimo attenzione alla qualità della vita interiore e la prendessimo sul serio quanto la qualità della vita esteriore?

Non è un caso che viviamo in un'economia dell'attenzione, perché l'unica cosa che possiamo controllare è la qualità della nostra attenzione e delle nostre intenzioni.

E possiamo farlo. Ed è davvero divertente farlo.

La via dell'improvvisatore

Quindi l'improvvisatore non pensa a soluzioni, risultati e risultati. Pensa a domande, input e a ciò che crea le condizioni per questa saggezza collettiva ed emergente. Prende la vita interiore con la stessa serietà di quella esteriore, e inizia da lì con l'iniziazione e la preparazione che sono richieste a qualcuno che può presentarsi pronto sul palco.

Più Yin, meno Yang

Tutte queste cose – la vita esteriore relegata alla vita interiore; essere nell'improvvisazione invece che nel comando e nel controllo; essere nel flusso, ricevere, permettere, essere nei luoghi più oscuri, torbidi o miceliari invece che nella luce e nel fare; essere nell'essere – tutte queste sono lo yin dello yin-yang, ed è stato così meraviglioso iniziare il nostro cerchio di apertura attorno a questo meraviglioso yin-yang.

E potete vedere che questa è una cosa importante nella mia vita. Ci sono ore e ore e ore per studiare ciò che questo simbolo apparentemente semplice rivela e ci insegna sulla natura di questo meraviglioso paradosso della condizione umana, di essere simultaneamente in un'unità di fondo, ma ognuno distintamente consequenziale. E come possiamo mantenere entrambe queste cose e come possiamo danzare tra queste due realtà nell'essere umano?

Quindi ancora più yin, gente. Siamo così troppo concentrati sullo yang. Siamo così troppo concentrati sullo yang.

Reinventare il denaro

Abbiamo parlato di alcune di queste cose improvvisando, ma il denaro, la nostra valuta, è yang. È super yang. È un sistema di comando e controllo centralizzato, sostenuto militarmente da forze statali egemoniche.

Bernard Lietaer era un brillante finanziere. Possiede tutte le credenziali necessarie in ambito finanziario ed è stato uno dei co-creatori dell'euro, quando una nuova organizzazione voleva creare una nuova valuta per una nuova era. Prima di morire, ha scritto un libro straordinario intitolato "Il mistero del denaro", disponibile gratuitamente online in formato PDF, e il suo contenuto è già di per sé magico. Parla di culture di luoghi e tempi diversi della storia umana che conservavano ancora una tradizione di culto del sacro femminile.

Da lì, avrebbero potuto creare valute yin complementari insieme alle valute yang, dove non era basato sugli interessi. Non era redditizio accumularle e conservarle, ma in realtà era basato sul pagamento delle spese di deposito, che comportavano un addebito quando le si depositava. Quindi quel denaro deve fluire, fluire, fluire. Dove deve andare il denaro?

Possiamo fare queste cose: non è un caso che ci troviamo ora in questa posizione. Abbiamo co-creato le strutture per ogni tipo di nuova valuta, ma non abbiamo ancora la consapevolezza di rispondere a queste strutture con nuove domande: non come possiamo controllare e prevedere il futuro, ma come possiamo creare le condizioni per amarci di più?

Portare la completezza agli zeri e agli uno

Come diventiamo superumani? E se noi... e quindi la tecnologia fosse la prossima creazione umana. Abbiamo inventato l'arte, che ci guida. L'improvvisazione è un piccolo esempio; l'arte è una grande tecnologia umana. Abbiamo inventato il denaro; abbiamo inventato la tecnologia. Ma se permettiamo alla coscienza che sa cos'è l'arte – che crea le condizioni per un artista – di agire, quella è la base di coscienza da cui possiamo reimmaginare il denaro per proteggere ciò che è sacro e non distruggerlo.

Possiamo usare gli zeri e gli uni per diventare più pienamente umani, senza lasciare che ci comprimano fino a diventare più binari, come sta accadendo ora.

La tecnologia digitale, per definizione, è binaria. Riduce tutto a zero o a uno. Questa è una netta separazione: nessuna sfumatura, nessuna contraddizione, nessun paradosso, nessun e.

Gli esseri umani nuotano, vivono con e nel paradosso. Tutto inizia con lo splendido paradosso di essere nettamente consequenziali in un'unità di fondo.

Quindi, ciò che ci viene chiesto è di portare la nostra interezza agli zeri e agli uni, invece di permettere passivamente agli zeri e agli uni di comprimerci. E la liberazione reciproca sembra l'improvvisazione di una saggezza collettiva ed emergente: ognuno di noi dona i propri doni in sacra reciprocità per la reciproca prosperità della vita sulla Terra.

Coscienza in evoluzione consapevole

L'ultima cosa che dirò è che siamo in quel "momento della specie" in cui ora siamo nella posizione – con l'intelligenza artificiale, la biogenetica, ecc. – di determinare cosa significhi essere umani. Non solo cosa vogliamo che significhi, ma cosa stiamo facendo. Lo stiamo creando. Possiamo svegliarci ogni giorno e partecipare al progetto di evoluzione consapevole della coscienza stessa.

Questa è una buona ragione per alzarsi. E possiamo far evolvere consapevolmente la coscienza stessa per imparare ad amarci di più?