Mutua liberazione

[Durante un recente ritiro Awakin in California, ospitato da Servicespace, abbiamo chiesto ai partecipanti di riflettere su "cosa vi lascia perplessi guardando il mondo di oggi?". Di seguito, il discorso informale di Srinija Srinvasan, della durata di 13 minuti, quasi spontaneo. Sebbene sia stato proposto contestualmente al gruppo del ritiro, data la sua profonda risonanza, siamo lieti di condividerlo anche con la nostra comunità più ampia. Se desiderate approfondire la sua visione e il suo lavoro, consultate anche questo link .]

Il paradosso di ciò che desideriamo di più

Grazie. Un sentito grazie per la vostra gentile attenzione. Non la do per scontata. E significa molto per me. È bellissimo essere qui. Ora consulterò questo "contrabbando" [mostra il cellulare] per i miei appunti. Spero che mi perdonerete.

Ciò che mi lascia perplesso è che credo che ciò che desideriamo di più sia anche ciò che temiamo di più. E cioè la liberazione reciproca.

A mio avviso, in linea di massima, nessuna delle nostre istituzioni, organizzazioni, pratiche culturali, abitudini sociali o norme – dal rapporto atomico ai governi – è concepita con lo scopo della liberazione reciproca. Tutto, in sostanza, è progettato per realizzare qualche forma di controllo.

È comprensibile, perché è spaventoso essere trasportati in questo universo senza sapere come ci si è arrivati, quanto tempo si resterà o qual è il suo scopo, sapendo solo una cosa: finirà. Ma credo che ogni tradizione, e ogni persona che conosco, continui a ribadire che ciò che crediamo di volere è la libertà.

E credo che qui sappiamo tutti che la libertà individuale è un ossimoro, e la liberazione reciproca è ridondante. La mia libertà è legata alla tua. Come ha recentemente affermato Mark Epstein, l'autore buddista di Pensieri senza pensatore, "l'amore è la rivelazione della libertà dell'altro".

Chi devo essere?

Rifletto da tempo sulla liberazione reciproca e adoro questa formulazione. Un amico e insegnante, Orland Bishop – che molti di voi avranno forse già incontrato – parla di liberazione reciproca, o di ciò che io chiamo liberazione reciproca, come della seguente inquadratura: "Chi devo essere io affinché tu possa essere chi sei destinato a essere?".

Un'altra amica e insegnante, Krista Tippett, direbbe: "Siamo in un momento cruciale per la nostra specie. Credo che la specie sia chiamata ad agire come tale". Come sarebbe se queste tecnologie che abbiamo creato insieme ci permettessero davvero di farlo? Se prendessimo sul serio questa chiamata e ci mettessimo in pratica?

Il divario tra connessione materiale e spirituale

Mi commuove constatare che tutte le tradizioni di saggezza e le culture indigene di cui abbiamo la fortuna di conservare ancora frammenti, pezzi, documenti e abitanti viventi – non siano ancora in grado di indicarci la strada da qui a là. Perché qui ci troviamo di fronte a una nuova realtà, connessa a livello globale, materialmente in un modo mai visto prima.

Come possiamo dunque ritrovare la connessione spirituale? Ciò ci richiede di fare qualcosa di apparentemente molto difficile per l'essere umano: rinunciare al desiderio di controllo.

L'autoterminazione di tutti gli "ismi"

L'incertezza è sempre stata la realtà. È solo che questo dono della tecnologia esponenziale, che accelera e amplifica ogni cosa, ci mostra che sta per arrivare l'autodistruzione di tutti gli "ismi". Questi desideri di controllo. Queste ingegnose invenzioni umane: imperialismo, colonialismo, razzismo, sessismo, capitalismo. Sapete, sono ingegnose. Si autoalimentano in modo ingegnoso. Hanno un senso. Capisco perché qualcuno voglia controllare e prevedere il futuro.

Ma ciò che stiamo osservando in un universo intricato è che qualsiasi desiderio di controllo, da qualche parte, comporta sempre una limitazione della libertà. Se sei veramente libero, non posso sapere cosa farai dopo. E se sono veramente libero, non posso nemmeno sapere con certezza cosa farò io dopo.

L'incertezza come possibilità

L'incertezza è quindi la realtà. La pandemia ci ha offerto un'esperienza pratica globale sull'incertezza. All'inizio del lockdown, ho pensato: "L'incertezza è la nuova certezza". Poi, subito dopo, ho pensato: "E l'incertezza non è altro che un altro modo per dire possibilità".

Posso amare la libertà solo nella misura in cui amo l'incertezza, davvero. Quindi a chi posso rivolgermi per trovare ispirazione su come amarla? E poi sono un appassionato di jazz. Gli improvvisatori non si limitano a tollerare l'incertezza; la abbracciano. La usano come moneta di scambio e mezzo di espressione, e per creare bellezza collettiva.

L'improvvisazione come modello per la liberazione reciproca

La leadership è finita, gente. Questo paradigma di comando e controllo – il leader di pensiero, il piano in dieci punti per l'impollinazione... era tutto un mito.

Ma l'improvvisazione! Sono cresciuto nella tradizione carnatica, ascoltando in famiglia l'improvvisazione sui poliritmi della musica classica indiana. L'improvvisazione non è affatto un'esclusiva del jazz. Ma è forse un caso che una forma d'arte forgiata nel crogiolo di un'incommensurabile disumanizzazione e oppressione abbia dato origine a un modello di liberazione reciproca?

L'improvvisazione non è casuale o superficiale. Può sembrare che molte persone si limitino a improvvisare e a divertirsi, ma in realtà richiede un'iniziazione e una preparazione rigorose. Significa essere in grado di salire su un palco e collaborare spontaneamente con perfetti sconosciuti, senza un piano predefinito, e far sì che il tutto sia superiore alla somma delle singole parti. Significa creare bellezza ogni volta. E questa disponibilità a rinunciare al desiderio di sapere è un altro aspetto del rinunciare al controllo.

Oltre l'intelletto

La cultura moderna ha enfatizzato l'intelletto al di sopra di ogni altra forma di conoscenza. Abbiamo privilegiato quest'unica via ristretta di conoscenza che l'essere umano può comprendere, ma che di per sé è gravemente impoverita e molto pericolosa, e abbiamo così tanti modi di conoscere, questa è la grande notizia. Abbiamo così tanti modi di conoscere.

Lasciamo dunque che la super intelligenza delle IA – e gli zeri e gli uno – si occupino del carico cognitivo, e liberiamo così molta attenzione per nutrire, coltivare, esplorare ed espandere tutti gli altri nostri modi di conoscere. Per completare la super intelligenza e diventare superumani, per cogliere il momento di un "momento specie" di saggezza collettiva ed emergente.

Il 95%

Questo 95:5 , sapete, il mondo accademico e quello industriale, questi mondi, tutto è racchiuso nel cinque. È come se i sapientoni sapessero. E sono così stanco dei sapientoni. Sapete, non sono nemmeno più arrabbiato. Sono solo annoiato. Sono solo annoiato. È come se vi steste perdendo lo spettacolo.

Il novantacinque percento: ecco dove sta il vero potenziale. È illimitato, è straordinario. E non abbiamo la minima idea di come descriverlo o relazionarci con esso.

Cosa significherebbe, dunque, se prestassimo attenzione alla qualità della vita interiore e la considerassimo con la stessa serietà con cui diamo importanza alla qualità della vita esteriore?

Non è un caso che viviamo in un'economia dell'attenzione, perché l'unica cosa che possiamo controllare è la qualità della nostra attenzione e delle nostre intenzioni.

E possiamo farlo. Ed è davvero divertente.

La via dell'improvvisatore

Quindi l'improvvisatore non pensa a soluzioni, risultati e prodotti finali. Pensa a domande, input e a ciò che crea le condizioni per questa saggezza collettiva ed emergente. Prende la vita interiore con la stessa serietà di quella esteriore e parte da lì con l'iniziazione e la preparazione richieste a chi si presenta pronto sul palco.

Più Yin, meno Yang

Tutte queste cose – la vita esteriore relegata alla vita interiore; l'improvvisazione al posto del comando e del controllo; il flusso, la ricezione, il permettere, l'essere nei luoghi più oscuri, torbidi o miceliali invece che nella luce e nell'azione; l'essere – tutte queste sono lo yin dello yin-yang, ed è stato meraviglioso iniziare il nostro cerchio di apertura attorno a questo splendido yin-yang.

E come potete vedere, questo è un aspetto fondamentale della mia vita. Ci sono ore e ore dedicate allo studio di ciò che questo simbolo apparentemente semplice rivela e ci insegna sulla natura di questo meraviglioso paradosso della condizione umana: essere contemporaneamente in un'unità di fondo, ma con ciascuna di queste due dimensioni distintamente distinte. E come riusciamo a conciliare entrambe queste realtà e a danzare tra di esse nell'essere umano?

Quindi più yin, gente. Siamo troppo concentrati sullo yang. Siamo troppo concentrati sullo yang.

Reimmaginare il denaro

Abbiamo parlato di alcune di queste cose con l'improvvisazione, ma il denaro – la nostra valuta è yang. È super yang. È un sistema centralizzato di comando e controllo, militarmente supportato dalle forze dello stato egemonico.

Bernard Lietaer era un brillante esperto di finanza. Possedeva tutte le credenziali necessarie in questo campo ed è stato uno dei co-creatori dell'euro, quando una nuova organizzazione volle creare una nuova valuta per una nuova era. Prima di morire, ha scritto un libro straordinario intitolato "Il mistero del denaro", disponibile gratuitamente in formato PDF online, il cui contenuto è di per sé magico. Tratta di culture in diversi luoghi e periodi della storia umana che conservavano ancora la tradizione del culto del sacro femminile.

Da quel luogo, potevano creare valute yin complementari alle valute yang, dove non c'era interesse. Non era redditizio accumulare e conservare denaro, ma si basava su una sorta di "demurrage", ovvero si pagava per il deposito. Quindi il denaro deve fluire, fluire, fluire. Dove deve andare il denaro?

Possiamo fare queste cose: non è un caso che ci troviamo in questa situazione. Abbiamo co-creato le condizioni per ogni sorta di nuove valute, ma non abbiamo ancora la consapevolezza necessaria per affrontare queste condizioni con nuove domande: non come possiamo controllare e prevedere il futuro, ma come possiamo creare le condizioni per amarci di più gli uni gli altri?

Portare completezza agli zeri e agli uno

Come diventiamo quei superumani? E se noi... e quindi la tecnologia è la prossima creazione umana. Abbiamo inventato l'arte, che ci guida. L'improvvisazione è solo un piccolo esempio; l'arte è una grande tecnologia umana. Abbiamo inventato il denaro; abbiamo inventato la tecnologia. Ma se permettiamo alla coscienza che sa cos'è l'arte, che crea le condizioni per un artista, che questo è il fondamento della coscienza da cui possiamo reimmaginare il denaro per proteggere ciò che è sacro e non distruggerlo.

Possiamo usare gli zeri e gli uno per diventare più pienamente umani, non per lasciare che gli zeri e gli uno ci comprimano fino a renderci più binari, come sta accadendo ora.

La tecnologia digitale, per definizione, è binaria. Riduce tutto a zero o uno. È un separatore netto: nessuna sfumatura, nessuna contraddizione, nessun paradosso, nessun "e".

Gli esseri umani nuotano, vivono con e nel paradosso. Tutto inizia con lo splendido paradosso di essere distintamente importanti nell'unità sottostante.

Ciò che ci viene richiesto, quindi, è di portare la nostra interezza agli zeri e agli uno, invece di permettere passivamente che gli zeri e gli uno ci comprimano. E la liberazione reciproca si configura come l'improvvisazione di una saggezza collettiva emergente: ognuno di noi offre i propri doni in sacra reciprocità per una prosperità reciproca per la vita sulla Terra.

Evoluzione consapevole della coscienza

L'ultima cosa che vorrei dire è che ci troviamo in un "momento epocale" per la nostra specie, grazie all'intelligenza artificiale, alla biogenetica, ecc., per determinare cosa significhi essere umani. Non solo ciò che vorremmo che significasse, ma ciò che stiamo facendo. Lo stiamo creando. Ogni giorno abbiamo la possibilità di svegliarci e partecipare al progetto di evoluzione consapevole della coscienza stessa.

È un'ottima ragione per alzarsi. E possiamo forse far evolvere consapevolmente la coscienza stessa per imparare ad amarci di più gli uni gli altri?