相互解放
[Servicespace主催のカリフォルニアでのAwakinリトリートで、参加者に「今日の世界を見て、何があなたを困惑させるのか」について考えてもらいました。以下は、Srinija Srinvasan氏による13分間の、ほぼ即興的な、非公式な講演です。リトリートの参加者向けに特別に提供されたものですが、深い反響があったため、より広いコミュニティにも共有できることを嬉しく思います。彼女のビジョンと活動についてさらに詳しく知りたい方は、 こちらもご覧ください。]
私たちが最も望んでいることのパラドックス
ありがとうございます。ご親切にご清聴いただき、心より感謝申し上げます。これは当たり前のこととは思っていません。本当に嬉しいです。ここに来られて本当に嬉しいです。メモは、この「禁制品」（携帯電話を掲げる）に頼ります。どうかお許しください。
私を困惑させるのは、私たちが最も望んでいるものこそが、最も恐れているものだと考えていることです。そして、それは相互の解放です。
私の理解では、原子力関係から政府に至るまで、私たちの制度、組織、文化的慣習、社会習慣、規範のどれもが、相互の解放を目的として設計されているわけではありません。基本的に、すべては何らかの形の統制を目的として設計されているのです。
自分がどうやってここに来たのか、どれくらいここにいるのか、この世界が一体何なのかも知らずに、この世界に飛行機で運ばれてくるのは恐ろしいことなので、理解できます。ただ一つ分かっているのは、この世界は必ず終わるということです。しかし、あらゆる伝統、そして私の知る誰もが、私たちが求めているのは自由だということを、言い続けてきていると思います。
ここで私たちは、個人の自由は矛盾であり、相互の解放は不要であることを理解していると思います。私の自由はあなたの自由と結びついています。『Thoughts Without a Thinker』の著者で仏教徒のマーク・エプスタインが最近述べたように、「愛とは、相手の自由を明らかにすることである」のです。
私は何者になる必要があるのか？
私は長い間「相互解放」について考えてきましたが、この表現がとても気に入っています。友人であり教師でもあるオーランド・ビショップ（ここにいらっしゃる方の中にも、おそらくお会いになったことがあるでしょう）は、相互解放、あるいは私が「相互解放」と呼ぶものを、「あなたが本来あるべき姿になるために、私はどんな人間である必要があるのか？」という問いかけとして捉えています。
もう一人の友人であり教師でもあるクリスタ・ティペットはこう言っていました。「私たちは今、種としての重要な局面を迎えています。種として行動することが求められているのだと思います。」私たちが共に作り上げてきたこれらの技術が、実際に私たちにそれを可能にしたらどうなるでしょうか？もし私たちがそれを真剣に受け止め、行動に移したら？
物質的なつながりと精神的なつながりのギャップ
幸運にも私たちが今もなお受け継いでいる、あらゆる叡智の伝統や先住民文化――断片、断片、文書、そしてそこに暮らす人々――が、ここからそこへ至る道筋をまだ教えてくれないことに、私は恐縮しきりです。なぜなら、ここにはかつてないほど地球規模で繋がり、物質的にも繋がった、新たな現実があるからです。
では、どうすれば精神的なつながりを取り戻せるのでしょうか？それは、人間にとって非常に難しいと思われることを私たちに要求します。それは、コントロールしたいという欲求を手放すことです。
あらゆる主義の自己終焉
不確実性は常に現実でした。ただ、あらゆるものを加速し増幅させる指数関数的な技術という賜物は、この急速な到来があらゆる主義の自己終焉であることを示しているのです。支配しようとする欲望。帝国主義、植民地主義、人種差別、性差別、資本主義といった、人間の巧妙な発明。ご存知の通り、それらは巧妙です。巧妙に自己永続します。理にかなっています。誰かが未来を支配し、予測したいと願う理由も理解できます。
しかし、絡み合った宇宙で私たちが目にしているのは、どこかを支配したいという願望は、必ずどこかで自由を制限するということです。もしあなたが本当に自由なら、私はあなたが次に何をするかを知ることはできません。そしてもし私が本当に自由なら、私自身も次に何をするかを確実に知ることはできません。
不確実性は可能性
つまり、不確実性こそが現実なのです。パンデミックは、私たちに不確実性の世界的な実践をもたらしました。外出自粛が始まった当初、私は「不確実性こそが新たな確実性だ」と考えていました。しかしすぐに、「そして、不確実性とは可能性の言い換えに過ぎない」と考えました。
自由を愛せるのは、不確実性を愛するのと同じくらいだけ――本当に。では、それを愛する方法を誰に聞けばいいのだろう？私はジャズの大ファンだ。即興演奏家は不確実性を許容するだけでなく、それを受け入れている。彼らはそれを通貨として、そして表現と集合的な美を生み出す媒体として使っている。
相互解放の青写真としての即興
リーダーシップは終わったんだ。指揮統制のパラダイム、思想的リーダー、受粉のための10項目計画…それらはすべて神話だった。
でも、即興！私はカルナータカ音楽の伝統を受け継ぎ、家庭でインド古典音楽のポリリズムに即興演奏を乗せて育ちました。即興演奏はジャズに限ったことではありません。しかし、計り知れない非人間化と抑圧の試練の中で鍛えられた芸術形態が、相互の解放への青写真を生み出すというのは、偶然でしょうか？
即興は気軽でも軽率でもない。多くの人が行き当たりばったりで楽しんでいるように見えるかもしれないが、実際には綿密な準備と準備が求められる。バンドスタンドに現れ、青写真もなしに、赤の他人と即興でコラボレーションし、総和よりも大きな成果を生み出すことができる人になること。毎回美しいものを生み出すこと。そして、知りたいという欲求を手放す覚悟も、コントロールを手放すことの一部なのだ。
知性を超えて
近代文化は、他のあらゆる認識方法よりも知性を重視してきました。人間が理解できるこの狭い認識方法を私たちは重視してきましたが、それ自体では極めて貧弱で非常に危険です。私たちには知る方法が数多くあります。これは素晴らしいことです。私たちには知る方法が数多くあるのです。
ですから、AIの超知能、そしてゼロとイチに認知負荷を任せ、私たちは他のあらゆる知の手段を育み、育み、探求し、拡張するために多くの注意力を解放しましょう。超知能を補完し、超人になること、つまり集合知、創発知の「種の瞬間」を迎えることです。
95パーセント
この95:5 、学問の世界も産業界も、これらの世界はすべてこの5つに集約されている。まるで知っている者が知っているかのようだ。そして、私は知っている者にもううんざりしている。もう怒りさえ覚えていない。ただ退屈している。退屈しているだけ。まるでみんな番組を見逃しているみたいだ。
95%、それがまさにその部分です。無限の可能性を秘め、素晴らしい。そして、私たちはそれをどう語り、どう関わっていけばいいのか、まだ全く分かっていないのです。
では、私たちが内面の生活の質に注意を払い、それを外面の生活の質と同じくらい真剣に受け止めるとしたら、それは何を意味するのでしょうか?
私たちが注意力経済の中にいるのは偶然ではありません。なぜなら、私たちがコントロールできる唯一のものは、注意と意図の質だからです。
そして、私たちはそれを実現できるんです。そして、それをするのは本当に楽しいんです。
即興演奏家の道
つまり、即興演奏家は解決策や結果、成果物について考えているのではありません。彼らが考えているのは、問い、インプット、そして集合的な知恵が芽生える条件を作り出すものなのです。彼らは外面的な生活と同じくらい内面的な生活を真剣に受け止め、バンドスタンドに準備万端で臨める人物に求められる、準備とイニシエーションから始めるのです。
陰が増え、陽が減る
これらすべて ― 外側の生活を内側の生活に追いやること、命令や制御の代わりに即興でいること、流れの中にいること、受け取ること、許容すること、光と行動の中にいるのではなく、より暗く、濁った、または菌糸体の場所にいること、存在の中にいること ― これらすべてが陰陽の中の陰であり、その美しい陰陽を囲んでオープニングサークルを始めることができたのはとても素晴らしかったです。
これが私の人生において大きな出来事であることは、お分かりいただけるでしょう。この一見シンプルなシンボルが、人間の存在におけるこの素晴らしいパラドックスの本質について、何を明らかにし、教えてくれるのかを、ただひたすら研究する時間がたっぷりあります。それは、根底にある統一性の中に同時に存在しつつも、それぞれが明確に意味を持つというものです。私たちはどのようにしてこの二つを抱き、人間における二つの現実の間でどのように舞い踊るのでしょうか。
だから、みんなもっと陰に徹しよう。私たちは陽に偏りすぎている。陽に偏りすぎている。
お金の再考
即興でいくつか話しましたが、お金、つまり私たちの通貨は陽です。超陽です。中央集権的な指揮統制下にあり、覇権国家の軍事力によって支えられています。
ベルナール・リエターは、金融界の輝かしい実力者でした。金融に関するあらゆる資格を持ち、ある組織が新時代の新通貨の創設を目指した際に、ユーロの共同創設者の一人でもありました。彼は亡くなる前に『貨幣の謎』という素晴らしい著書を執筆しました。この本はPDFでオンラインで無料で入手可能で、その内容だけでも魔法のようです。人類史における様々な時代や場所の文化において、神聖な女性を崇拝する伝統が今もなお残っていたことを描いた本です。
そこから、彼らは陽通貨に加えて、金利ベースではない補完的な陰通貨を生み出すことができました。貯めておいても利益は出ませんが、実際にはデマレージベース、つまり保管時に手数料が発生する仕組みです。つまり、お金は流れ続けなければならないのです。では、お金はどこへ行く必要があるのでしょうか？
私たちはこれらのことを実現できます。今私たちがこの立場にいるのは偶然ではありません。私たちはあらゆる種類の新しい通貨のための仕組みを共同で作り上げてきましたが、それらの仕組みに新たな問いを持って向き合う意識はまだありません。それは、次に何が起こるかをどのようにコントロールし予測するかではなく、どのように互いをより愛し合うための条件を作り出すかということです。
ゼロと1に完全性をもたらす
私たちはどうすれば超人になれるのでしょうか？もし私たちが…そしてテクノロジーこそが、人類が生み出した次のものなのです。私たちは芸術を発明しました。それは私たちを導きます。即興はほんの一例です。芸術は人類の偉大なテクノロジーです。私たちはお金を発明し、テクノロジーも発明しました。しかし、芸術とは何かを知る意識、つまりアーティストのための条件を創造する意識を受け入れることができれば、それは意識の基盤となり、お金というものを再考し、神聖なものを破壊するのではなく、実際に守ることができるのです。
私たちは、ゼロと１を使って、より完全な人間になることができます。ゼロと１に圧縮されて、今まさに起こっているように、より二元的になるのではなく。
デジタル技術は、定義上、二元論です。あらゆるものをゼロか1に還元します。それは明確な区別であり、ニュアンスも矛盾もパラドックスも、そして「と」も存在しません。
人間はパラドックスと共に泳ぎ、パラドックスの中で生きています。それは、根底にある統一性の中に、明確な結果をもたらすという、華麗なるパラドックスから始まります。
ですから、私たちに求められているのは、ゼロとイチに受動的に押し付けられるのではなく、ゼロとイチに私たちの完全性を持ち込むことです。そして、相互の解放とは、集合的で創発的な叡智の即興的な表現のように思えます。地球上の生命の相互繁栄のために、私たち一人ひとりが神聖な相互関係の中で、それぞれの賜物を捧げるのです。
意識的に進化する意識
最後に申し上げたいのは、「種の瞬間」、つまりAIや生物遺伝学などによって、人間であることの意味を決定づける立場に私たちが今いるということです。単に私たちが人間に何を意味するのかではなく、私たちが何をしているのか。私たちはそれを作り上げているのです。私たちは毎日目覚め、意識的に進化する意識そのものというプロジェクトに参加できるのです。
それは立ち上がる十分な理由ですね。そして、私たちは意識そのものを意識的に進化させ、お互いをもっと愛する方法を学ぶことができるのでしょうか？