പരസ്പര വിമോചനം

[സർവീസ്‌സ്‌പേസ് ആതിഥേയത്വം വഹിച്ച കാലിഫോർണിയയിലെ അവാക്കിൻ ധ്യാനത്തിൽ , "ഇന്നത്തെ ലോകത്തെ നോക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നതെന്താണ്?" എന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പങ്കാളികളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ശ്രീനിജ ശ്രീൻവാസന്റെ 13 മിനിറ്റ് ദൈർഘ്യമുള്ള അനൗപചാരികവും ഏതാണ്ട് സ്വയമേവയുള്ളതുമായ പ്രസംഗം താഴെ കൊടുക്കുന്നു. ഇത് സന്ദർഭോചിതമായി ധ്യാന സർക്കിളിന് നൽകിയതാണെങ്കിലും, അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അനുരണനം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ വിശാലമായ സമൂഹവുമായും ഇത് പങ്കിടുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരാണ്. അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിലേക്കും പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കും കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ കടക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇതും കാണുക .]

നമുക്ക് ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ളതിന്റെ വിരോധാഭാസം

നന്ദി. നിങ്ങളുടെ ദയാപൂർവ്വമായ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് എളിമയോടെ നന്ദി. ഞാൻ അത് നിസ്സാരമായി കാണുന്നില്ല. അതിന് ഒരുപാട് അർത്ഥമുണ്ട്. ഇവിടെ ആയിരിക്കുന്നത് മനോഹരമാണ്. എന്റെ കുറിപ്പുകൾക്കായി ഞാൻ ഈ "നിഷിദ്ധവസ്തു" [മൊബൈൽ ഫോൺ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നു] പരിശോധിക്കാൻ പോകുന്നു. നിങ്ങൾ എന്നോട് ക്ഷമിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

നമ്മൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഭയപ്പെടുന്നത് തന്നെയാണ് നമ്മൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു എന്നതാണ് എന്നെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നത്. അതാണ് പരസ്പര വിമോചനം.

എന്റെ ധാരണയിൽ, പ്രധാനമായും, നമ്മുടെ സ്ഥാപനങ്ങൾ, സംഘടനകൾ, സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങൾ, സാമൂഹിക ശീലങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ മാനദണ്ഡങ്ങൾ - അണുബന്ധം മുതൽ ഗവൺമെന്റുകൾ വരെയുള്ളവ - പരസ്പര വിമോചന പദ്ധതി ലക്ഷ്യമാക്കി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടില്ല. പ്രധാനമായും എല്ലാം നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും പതിപ്പിന്റെ പദ്ധതിക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്.

ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, കാരണം ഞാൻ എങ്ങനെ ഇവിടെ എത്തി, എത്ര കാലം ഇവിടെ ഉണ്ടാകും, എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് എന്നൊന്നും അറിയാതെ - ഒരേയൊരു കാര്യം അറിയാതെ - അത് അവസാനിക്കും - ഈ പ്രപഞ്ചത്തിലേക്ക് വിമാനത്തിൽ കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നത് ഭയാനകമായ കാര്യമാണ്. പക്ഷേ, എല്ലാ പാരമ്പര്യങ്ങളും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, എനിക്കറിയാവുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത്, നമുക്ക് വേണ്ടത് സ്വാതന്ത്ര്യമാണെന്ന്.

വ്യക്തി സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു വിപരീതാഭിപ്രായമാണെന്നും പരസ്പര വിമോചനം അനാവശ്യമാണെന്നും നമുക്കിവിടെ അറിയാമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം നിങ്ങളുടേതിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചിന്താഗതികളില്ലാത്ത ചിന്തകന്റെ ബുദ്ധമത എഴുത്തുകാരനായ മാർക്ക് എപ്സ്റ്റീൻ അടുത്തിടെ പറഞ്ഞതുപോലെ, "സ്നേഹം മറ്റൊരാളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലാണ്."

ഞാൻ ആരാകണം?

പരസ്പര വിമോചനത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വളരെക്കാലമായി ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു, ആ ഫോർമുലേഷൻ എനിക്ക് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്. ഇവിടെ പലരും കണ്ടിട്ടുണ്ടാകാവുന്ന ഒരു സുഹൃത്തും അധ്യാപകനുമായ ഓർലാൻഡ് ബിഷപ്പ്, പരസ്പര വിമോചനത്തെക്കുറിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ പരസ്പര വിമോചനം എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, "നിങ്ങൾ ആയിരിക്കേണ്ടതുപോലെ ആകാൻ ഞാൻ ആരായിരിക്കണം?" എന്നതിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ.

മറ്റൊരു സുഹൃത്തും അധ്യാപികയുമായ ക്രിസ്റ്റ ടിപ്പറ്റ് പറയും, "നമ്മൾ ഒരു സ്പീഷീസ് നിമിഷത്തിലാണ്. ഒരു സ്പീഷീസ് പോലെ പ്രവർത്തിക്കാൻ സ്പീഷീസിനെ വിളിക്കുകയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു." നമ്മൾ സഹകരിച്ച് സൃഷ്ടിച്ച ഈ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ നമുക്ക് അത് ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചാൽ എങ്ങനെയിരിക്കും? നമ്മൾ അത് ഗൗരവമായി എടുക്കുകയും അത് ചെയ്യുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ?

ഭൗതിക ബന്ധത്തിനും ആത്മീയ ബന്ധത്തിനും ഇടയിലുള്ള വിടവ്

നമുക്ക് ഇപ്പോഴും ഭാഗ്യമുള്ള, തദ്ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ജ്ഞാനപാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും - അവശിഷ്ടങ്ങൾ, കഷണങ്ങൾ, രേഖകൾ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന നിവാസികൾ - എല്ലാം ഇപ്പോഴും ഇവിടെ നിന്ന് അവിടെ എങ്ങനെ എത്തിച്ചേരാമെന്ന് പറയാൻ കഴിയുന്നില്ല എന്നതിൽ ഞാൻ വിനീതനാണ്. കാരണം, ആഗോളതലത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന, മുമ്പൊരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത വിധത്തിൽ ഭൗതികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യം ഇതാ.

അപ്പോൾ നമുക്ക് എങ്ങനെ ആത്മീയ ബന്ധത്തിൽ എത്തിച്ചേരാനാകും? അത് മനുഷ്യന് വേണ്ടി വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു കാര്യം ചെയ്യാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: നിയന്ത്രണത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം ഉപേക്ഷിക്കുക.

എല്ലാ ഇസ്മുകളുടെയും സ്വയം അന്ത്യം

അനിശ്ചിതത്വം എല്ലായ്‌പ്പോഴും യാഥാർത്ഥ്യമായിരുന്നു. എല്ലാം ത്വരിതപ്പെടുത്തുകയും വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ എക്‌സ്‌പോണൻഷ്യൽ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ സമ്മാനം, വേഗത്തിൽ വരുന്നത് എല്ലാ ഇസങ്ങളുടെയും സ്വയം അവസാനിപ്പിക്കലാണെന്ന് നമ്മെ കാണിക്കുന്നു. ഇവ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹങ്ങളാണ്. സാമ്രാജ്യത്വം, കൊളോണിയലിസം, വംശീയത, ലിംഗവിവേചനം, മുതലാളിത്തം എന്നീ സമർത്ഥമായ മനുഷ്യ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ. നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, അവ സമർത്ഥമാണ്. അവ സമർത്ഥമായി സ്വയം ശാശ്വതമാണ്. അവ അർത്ഥവത്താണ്. ഒരാൾ ഭാവി നിയന്ത്രിക്കാനും പ്രവചിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി.

എന്നാൽ ഒരു കെണിയിലായ പ്രപഞ്ചത്തിൽ നമ്മൾ കാണുന്നത്, എവിടെയെങ്കിലും നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ഏതൊരു ആഗ്രഹവും, എല്ലായ്പ്പോഴും എവിടെയെങ്കിലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ലംഘനമാണ്. നിങ്ങൾ ശരിക്കും സ്വതന്ത്രനാണെങ്കിൽ, അടുത്തതായി നിങ്ങൾ എന്തുചെയ്യുമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. ഞാൻ ശരിക്കും സ്വതന്ത്രനാണെങ്കിൽ, അടുത്തതായി ഞാൻ എന്തുചെയ്യുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പായി അറിയാൻ പോലും കഴിയില്ല.

സാധ്യത എന്ന നിലയിൽ അനിശ്ചിതത്വം

അപ്പോൾ അനിശ്ചിതത്വം ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. പകർച്ചവ്യാധി നമുക്ക് അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ ഒരു ആഗോള പ്രായോഗികത നൽകി. അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ, "അനിശ്ചിതത്വം പുതിയ ഉറപ്പാണ്" എന്ന് ഞാൻ കരുതി. പിന്നീട് പെട്ടെന്ന് ഞാൻ ചിന്തിച്ചു, "അനിശ്ചിതത്വം എന്നത് സാധ്യതയുടെ മറ്റൊരു പദം മാത്രമാണ്."

അനിശ്ചിതത്വത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ എനിക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയും - സത്യത്തിൽ. അപ്പോൾ അതിനെ എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾക്കായി എനിക്ക് ആരെയാണ് നോക്കാൻ കഴിയുക? ഞാൻ ഒരു ജാസ് ഭ്രാന്തനാണ്. ഇംപ്രൊവൈസർമാർ അനിശ്ചിതത്വം സഹിക്കുക മാത്രമല്ല; അവർ അതിനെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആവിഷ്കാരത്തിനും കൂട്ടായ സൗന്ദര്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും അവർ അതിനെ അവരുടെ നാണയമായും മാധ്യമമായും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

പരസ്പര വിമോചനത്തിനുള്ള ഒരു രൂപരേഖയായി ഇംപ്രൊവൈസേഷൻ

നേതൃത്വം അവസാനിച്ചു, നിങ്ങളെല്ലാവരും. ആജ്ഞാപിക്കലിന്റെയും നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും ഈ മാതൃക - ചിന്താ നേതാവ്, പരാഗണത്തിനായുള്ള പത്ത് പോയിന്റ് പദ്ധതി ... അതെല്ലാം ഒരു മിഥ്യയായിരുന്നു.

പക്ഷേ ഇംപ്രൊവൈസേഷൻ! എന്റെ വീട്ടിൽ ഒരു കർണാടക പാരമ്പര്യത്തിലാണ് ഞാൻ വളർന്നത്, ക്ലാസിക്കൽ ഇന്ത്യൻ സംഗീതത്തിന്റെ പോളി റിഥങ്ങളുടെ മേലുള്ള ഇംപ്രൊവൈസേഷൻ കേട്ടാണ് ഞാൻ വളർന്നത്. ഇംപ്രൊവൈസേഷൻ ജാസിന് മാത്രമുള്ളതല്ല. എന്നാൽ അഗാധമായ മനുഷ്യത്വരഹിതവൽക്കരണത്തിന്റെയും അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും ഉറവയിൽ കെട്ടിപ്പടുത്ത ഒരു കലാരൂപം പരസ്പര വിമോചനത്തിനുള്ള ഒരു ബ്ലൂപ്രിന്റിന് കാരണമാകുന്നത് യാദൃശ്ചികമാണോ?

ഇംപ്രൊവൈസേഷൻ എന്നത് യാദൃശ്ചികമോ ധീരമോ അല്ല. ധാരാളം ആളുകൾ അത് ആസ്വദിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അതിന് കഠിനമായ കഠിനാധ്വാനവും തയ്യാറെടുപ്പും ആവശ്യമാണ്. ഒരു ബാൻഡ്‌സ്റ്റാൻഡിലേക്ക് വരാനും യഥാർത്ഥ അപരിചിതരുമായി - ഒരു ബ്ലൂപ്രിന്റ് ഇല്ലാതെ - സ്വയമേവ സഹകരിക്കാനും മൊത്തത്തിൽ മൊത്തത്തിൽ വലുതാക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാകുക. എല്ലായ്‌പ്പോഴും സൗന്ദര്യം സൃഷ്ടിക്കുക. അറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള ആ സന്നദ്ധത നിയന്ത്രണം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗമാണ്.

ബുദ്ധിക്ക് അപ്പുറം

ആധുനിക സംസ്കാരം മറ്റെല്ലാ അറിവ് രീതികളേക്കാളും ബുദ്ധിക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഇടുങ്ങിയ അറിവ് എന്ന പദവി നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ അത് തന്നെ വളരെ ദരിദ്രവും വളരെ അപകടകരവുമാണ്, നമുക്ക് അറിയാൻ നിരവധി മാർഗങ്ങളുണ്ട്, ഇതാണ് മഹത്തായ വാർത്ത. നമുക്ക് അറിയാൻ നിരവധി മാർഗങ്ങളുണ്ട്.

അതുകൊണ്ട് AI-കളുടെ സൂപ്പർ ഇന്റലിജൻസ് - പൂജ്യങ്ങളും ഒറ്റകളും - വൈജ്ഞാനിക ഭാരം നിർവഹിക്കാൻ അനുവദിക്കുക, കൂടാതെ നമ്മുടെ മറ്റ് എല്ലാ അറിവിന്റെ വഴികളെയും പരിപോഷിപ്പിക്കാനും പരിപോഷിപ്പിക്കാനും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനും വികസിപ്പിക്കാനും നമുക്ക് ധാരാളം ശ്രദ്ധ നൽകാം. സൂപ്പർ ഇന്റലിജൻസിനെ പൂരകമാക്കാനും സൂപ്പർ ഹ്യൂമൻ ആകാനും - കൂട്ടായ, ഉയർന്നുവരുന്ന ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു "സ്പീഷീസ് മൊമെന്റിന്റെ" നിമിഷത്തെ കണ്ടുമുട്ടാൻ.

95 ശതമാനം

ഈ 95:5 , അക്കാദമിയയും വ്യവസായവും - ഈ ലോകങ്ങളെല്ലാം അഞ്ചിൽ മാത്രമേയുള്ളൂ. അറിവുള്ളവർക്ക് അറിയാവുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്. അറിവുള്ളവരോട് എനിക്ക് വളരെ മടുപ്പാണ്. നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, എനിക്ക് ഇപ്പോൾ ദേഷ്യമില്ല. എനിക്ക് ബോറടിക്കുന്നു. എനിക്ക് ബോറടിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാവരും ഷോ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്.

തൊണ്ണൂറ്റഞ്ചു ശതമാനം - അതാണ് അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം. അതിന് പരിധിയില്ലാത്ത കഴിവുണ്ട്, അത് അതിശയകരമാണ്. നമുക്ക് അതിനോട് എങ്ങനെ സംസാരിക്കണമെന്നോ ബന്ധപ്പെടണമെന്നോ അറിയില്ല.

അപ്പോൾ നമ്മൾ ആന്തരിക ജീവിതത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുകയും ബാഹ്യ ജീവിതത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം പോലെ തന്നെ ഗൗരവമായി എടുക്കുകയും ചെയ്താൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

നമ്മൾ ഒരു ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രീകൃത സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലാണെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, കാരണം നമ്മുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഒരേയൊരു കാര്യം നമ്മുടെ ശ്രദ്ധയുടെയും ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെയും ഗുണനിലവാരമാണ്.

നമുക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. അത് ചെയ്യുന്നത് ശരിക്കും രസകരമാണ്.

ദി ഇംപ്രൊവൈസർസ് വേ

അതുകൊണ്ട് ഇംപ്രൊവൈസർ പരിഹാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചും നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്നില്ല. അവർ ചോദ്യങ്ങൾ, ഇൻപുട്ടുകൾ, ഈ കൂട്ടായ, ഉയർന്നുവരുന്ന ജ്ഞാനത്തിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ് ചിന്തിക്കുന്നത്. ബാഹ്യജീവിതത്തെപ്പോലെ തന്നെ ആന്തരികജീവിതത്തെയും അവർ ഗൗരവമായി കാണുന്നു, ബാൻഡ്‌സ്റ്റാൻഡിലേക്ക് തയ്യാറായി വരാൻ കഴിയുന്ന ഒരാളിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന തുടക്കവും തയ്യാറെടുപ്പും അവർ അവിടെ ആരംഭിക്കുന്നു.

കൂടുതൽ യിൻ, കുറവ് യാങ്

ആ കാര്യങ്ങളെല്ലാം - ബാഹ്യജീവിതം ആന്തരികജീവിതത്തിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തപ്പെട്ടു; ആജ്ഞാപിക്കുന്നതിനും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും പകരം മെച്ചപ്പെടുത്തലിൽ ആയിരിക്കുക; ഒഴുക്കിൽ ആയിരിക്കുക, സ്വീകരിക്കുക, അനുവദിക്കുക, വെളിച്ചത്തിലും പ്രവൃത്തിയിലും ആയിരിക്കുന്നതിനുപകരം ഇരുണ്ടതോ, അവ്യക്തമോ, മൈസീലിയൽ സ്ഥലങ്ങളിലായിരിക്കുക; അസ്തിത്വത്തിൽ ആയിരിക്കുക - ഇവയെല്ലാം യിൻ-യാങ്ങിന്റെ യിൻ ആണ്, ആ മനോഹരമായ യിൻ യാങ്ങിന് ചുറ്റും നമ്മുടെ പ്രാരംഭ വൃത്തം ആരംഭിക്കുന്നത് വളരെ മനോഹരമായിരുന്നു.

എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഇതൊരു വലിയ കാര്യമാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. വളരെ ലളിതമായി തോന്നുന്ന ഈ ചിഹ്നം എന്താണ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതെന്ന് പഠിക്കാനും മനുഷ്യാവസ്ഥയുടെ ഈ മനോഹരമായ വിരോധാഭാസത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കാനും മണിക്കൂറുകൾ, മണിക്കൂറുകൾ, മണിക്കൂറുകൾ ഉണ്ട്, ഒരേസമയം ഒരു അടിസ്ഥാന ഐക്യത്തിൽ ആയിരിക്കുക, എന്നാൽ ഓരോന്നും വ്യക്തമായി പരിണതഫലമായി. മനുഷ്യനിൽ ആ രണ്ട് കാര്യങ്ങളും നമ്മൾ എങ്ങനെ നിലനിർത്തുന്നു, ആ രണ്ട് യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ നമ്മൾ എങ്ങനെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു?

എത്രയോ കൂടുതൽ യിൻ യെ'ഓൾ. നമ്മൾ യാങ്ങിൽ അത്രയും ഓവർ-ഇൻഡെക്സ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു. നമ്മൾ യാങ്ങിൽ അത്രയും ഓവർ-ഇൻഡെക്സ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

പണത്തെ പുനർസങ്കൽപ്പിക്കൽ

ഞങ്ങൾ ചില കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇംപ്രൊവൈസേഷനിലൂടെ സംസാരിച്ചു, പക്ഷേ പണം - നമ്മുടെ കറൻസി യാങ് ആണ്. അത് സൂപ്പർ യാങ് ആണ്. അത് കേന്ദ്രീകൃത കമാൻഡും നിയന്ത്രണവുമാണ്, സൈനികമായി ആധിപത്യമുള്ള സംസ്ഥാന ശക്തികളുടെ പിന്തുണയോടെ.

ബെർണാഡ് ലീറ്റെയർ ഒരു മികച്ച ധനകാര്യ വിദഗ്ദ്ധനായിരുന്നു. ധനകാര്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലാ യോഗ്യതകളുമുണ്ട്, ഒരു പുതിയ സംഘടന പുതിയ യുഗത്തിനായി ഒരു പുതിയ കറൻസി സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ യൂറോയുടെ സഹ-സ്രഷ്ടാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം "The Mystery of Money before he passed away" എന്ന പേരിൽ ഒരു മനോഹരമായ പുസ്തകം എഴുതി, അത് PDF ഓൺലൈനിൽ സൗജന്യമായി ലഭ്യമാണ്, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം മാത്രമാണ് മാന്ത്രികത. മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ വ്യത്യസ്ത സ്ഥലങ്ങളിലും കാലങ്ങളിലും ഇപ്പോഴും പവിത്രമായ സ്ത്രീത്വത്തെ ആരാധിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം പുലർത്തിയിരുന്ന സംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് ഇത്.

ആ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്, യാങ് കറൻസികൾക്കൊപ്പം അവർക്ക് പൂരക യിൻ കറൻസികളും സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും - അവിടെ അത് പലിശ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നില്ല. പൂഴ്ത്തിവെക്കുന്നതും സൂക്ഷിക്കുന്നതും ലാഭകരമായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഡെമറേജ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു, നിങ്ങൾ അത് സംഭരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് പണം ഈടാക്കും. അങ്ങനെ പണം ഒഴുകണം, ഒഴുകണം, ഒഴുകണം. പണം എവിടേക്കാണ് പോകേണ്ടത്?

നമുക്ക് ഇതൊക്കെ ചെയ്യാൻ കഴിയും - നമ്മൾ ഇപ്പോൾ ഈ സ്ഥാനത്ത് എത്തിയിരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. എല്ലാത്തരം പുതിയ കറൻസികൾക്കുമുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ നമ്മൾ സഹകരിച്ച് സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ പുതിയ ചോദ്യങ്ങളുമായി ആ സൗകര്യങ്ങളെ നേരിടാനുള്ള ബോധം നമുക്ക് ഇതുവരെ ഇല്ല - അടുത്തതായി എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് നമ്മൾ എങ്ങനെ നിയന്ത്രിക്കുകയും പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്യും എന്നതല്ല, മറിച്ച് പരസ്പരം കൂടുതൽ സ്നേഹിക്കാനുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കും?

പൂജ്യങ്ങളിലേക്കും ഒന്നിലേക്കും സമഗ്രത കൊണ്ടുവരുന്നു

നമ്മൾ എങ്ങനെയാണ് ആ അതിമാനുഷികളാകുന്നത്? നമ്മൾ... അപ്പോൾ സാങ്കേതികവിദ്യയാണ് അടുത്ത മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിച്ച കാര്യം എങ്കിൽ എന്ത് സംഭവിക്കും. നമ്മളാണ് കല കണ്ടുപിടിച്ചത് - അത് നമ്മെ നയിക്കുന്നു. ഇംപ്രൊവൈസേഷൻ ഒരു ചെറിയ ഉദാഹരണമാണ്; കല മനുഷ്യരുടെ ഒരു മികച്ച സാങ്കേതികവിദ്യയാണ്. നമ്മൾ പണം കണ്ടുപിടിച്ചു; നമ്മൾ സാങ്കേതികവിദ്യ കണ്ടുപിടിച്ചു. എന്നാൽ കല എന്താണെന്ന് അറിയുന്ന ബോധത്തെ - ഒരു കലാകാരന് വേണ്ടിയുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന - നമ്മൾ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതാണ് പവിത്രമായതിനെ സംരക്ഷിക്കാനും അതിനെ നശിപ്പിക്കാതിരിക്കാനും പണത്തെ പുനർസങ്കൽപ്പിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയുന്ന ബോധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

പൂജ്യങ്ങളും ഒന്നുകളും ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് കൂടുതൽ പൂർണ്ണ മനുഷ്യരാകാം - പൂജ്യങ്ങളും ഒന്നുകളും നമ്മെ കൂടുതൽ ബൈനറിയായി ചുരുക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്, അതാണ് ഇപ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നത്.

ഡിജിറ്റൽ സാങ്കേതികവിദ്യ, നിർവചനം അനുസരിച്ച്, ബൈനറി ആണ്. അത് എല്ലാം പൂജ്യമോ ഒന്നോ ആയി കുറയ്ക്കുന്നു. അതൊരു ഹാർഡ് സെപ്പറേറ്ററാണ് - സൂക്ഷ്മതയില്ല, വൈരുദ്ധ്യമില്ല, വിരോധാഭാസമില്ല, ഇല്ല.

മനുഷ്യർ നീന്തുകയും, വിരോധാഭാസത്തോടൊപ്പം ജീവിക്കുകയും, അതിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അന്തർലീനമായ ഐക്യത്തിൽ വ്യക്തമായ പരിണതഫലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെ മനോഹരമായ വിരോധാഭാസത്തോടെയാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്.

അതുകൊണ്ട്, പൂജ്യങ്ങളും ഒന്നുകളും നമ്മെ ഞെരുക്കാൻ നിഷ്ക്രിയമായി അനുവദിക്കുന്നതിനുപകരം, നമ്മുടെ പൂർണ്ണതയെ പൂജ്യങ്ങളിലേക്കും ഒന്നുകളിലേക്കും കൊണ്ടുവരിക എന്നതാണ് നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. പരസ്പര വിമോചനം എന്നത് ഒരു കൂട്ടായ, ഉയർന്നുവരുന്ന ജ്ഞാനത്തിന്റെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ പോലെയാണ് - ഭൂമിയിലെ ജീവിതത്തിനായി പരസ്പര അഭിവൃദ്ധിക്കായി പവിത്രമായ പരസ്പര സഹകരണത്തോടെ നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും നമ്മുടെ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നു.

ബോധപൂർവ്വം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ബോധം

അവസാനമായി ഞാൻ പറയുന്നത്, ആ "സ്പീഷീസ് മൊമെന്റ്" എന്നതിലാണ് നമ്മൾ ഇപ്പോൾ നിൽക്കുന്നത് - മനുഷ്യനായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥം നിർണ്ണയിക്കാൻ AI, ബയോജെനെറ്റിക്സ് മുതലായവ. നമ്മൾ അത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്നല്ല, മറിച്ച് നമ്മൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത് എന്നതും. നമ്മൾ അത് ചെയ്യുന്നു. നമുക്ക് എല്ലാ ദിവസവും ഉണർന്ന് ബോധപൂർവ്വം ബോധം വികസിപ്പിക്കുന്ന പദ്ധതിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയും.

എഴുന്നേൽക്കാൻ അതൊരു നല്ല കാരണമാണ്. പരസ്പരം കൂടുതൽ സ്നേഹിക്കാൻ പഠിക്കുന്നതിനായി നമുക്ക് ബോധപൂർവ്വം ബോധം സ്വയം വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ?