परस्पर मुक्तता

[सर्व्हिसस्पेसने अलीकडेच कॅलिफोर्नियामध्ये आयोजित केलेल्या अवाकिन रिट्रीटमध्ये , आम्ही सहभागींना "आजच्या जगाकडे पाहताना तुम्हाला काय गोंधळात टाकते?" यावर विचार करण्यास सांगितले. खाली श्रीनिजा श्रीनवासन यांचे १३ मिनिटांचे अनौपचारिक, जवळजवळ उत्स्फूर्त भाषण आहे. जरी ते संदर्भानुसार रिट्रीट सर्कलला देण्यात आले होते, परंतु त्याचा खोलवरचा अनुनाद पाहता, आम्हाला ते आमच्या व्यापक समुदायासोबत शेअर करण्यास आनंद होत आहे. जर तुम्हाला तिच्या दृष्टी आणि कार्यात अधिक जाणून घ्यायचे असेल, तर हे देखील पहा .]

आपल्याला सर्वात जास्त काय हवे आहे याचा विरोधाभास

धन्यवाद. तुमच्या प्रेमळ लक्ष दिल्याबद्दल नम्र धन्यवाद. मी ते गृहीत धरत नाही. आणि त्याचा अर्थ खूप आहे. इथे असणे खूप छान आहे. मी माझ्या नोट्ससाठी या "प्रतिबंधित" [मोबाईल फोन धरून] चा सल्ला घेणार आहे. मला आशा आहे की तुम्ही मला माफ कराल.

मला गोंधळात टाकणारी गोष्ट म्हणजे आपल्याला सर्वात जास्त जे हवे आहे तेच आपल्याला सर्वात जास्त भीती वाटते. आणि ते म्हणजे परस्पर मुक्ती.

माझ्या समजुतीनुसार, आपल्या कोणत्याही संस्था, संघटना, सांस्कृतिक पद्धती, सामाजिक सवयी किंवा नियम - अणु संबंधांपासून ते सरकारांपर्यंत - परस्पर मुक्तीच्या प्रकल्पाचा उद्देश ठेवून तयार केलेले नाहीत. मुख्यतः सर्वकाही नियंत्रणाच्या काही आवृत्तीच्या प्रकल्पासाठी डिझाइन केलेले आहे.

हे समजण्यासारखे आहे कारण मी येथे कसा पोहोचलो, मी येथे किती काळ राहणार आहे, किंवा ते कशाबद्दल आहे हे माहित नसताना - आणि फक्त एकच गोष्ट माहित आहे - ती संपेल - हे माहित नसताना या विश्वात विमानाने जाणे ही एक भयानक गोष्ट आहे. पण मला वाटते की प्रत्येक परंपरा पुष्टी देत ​​राहते आणि माझ्या ओळखीची प्रत्येक व्यक्ती पुष्टी देत ​​राहते की आपल्याला जे हवे आहे ते स्वातंत्र्य आहे.

आणि मला वाटतं की आपल्याला इथे माहित आहे की वैयक्तिक स्वातंत्र्य हे एक अविभाज्य आहे आणि परस्पर स्वातंत्र्य अनावश्यक आहे. माझे स्वातंत्र्य तुमच्या स्वातंत्र्यात बांधलेले आहे. जसे थॉट्स विदाऊट अ थिंकरचे बौद्ध लेखक मार्क एपस्टाईन यांनी अलीकडेच म्हटले आहे की, "प्रेम म्हणजे दुसऱ्या व्यक्तीच्या स्वातंत्र्याचे प्रकटीकरण."

मला कोण व्हायला हवे?

मी बऱ्याच काळापासून परस्पर मुक्ततेबद्दल विचार करत आहे आणि मला ते सूत्र खूप आवडते. एक मित्र आणि शिक्षक, ऑरलँड बिशप - ज्यांना येथे अनेकांनी अनुभवले असेल - ते परस्पर मुक्ततेबद्दल किंवा मी ज्याला परस्पर मुक्तता म्हणतो त्याबद्दल बोलतात, "तुम्ही जे असायला हवे ते व्हावे म्हणून मला कोण असण्याची गरज आहे?"

दुसरी एक मैत्रीण आणि शिक्षिका, क्रिस्टा टिपेट म्हणायची, "आपण एका प्रजातीच्या क्षणात आहोत. मला वाटतं की प्रजातीला एका प्रजातीसारखे वागण्यासाठी बोलावले जात आहे." आपण सह-निर्मित केलेल्या या तंत्रज्ञानामुळे आपल्याला खरोखर ते करण्याची परवानगी मिळाली तर ते कसे दिसेल? जर आपण ते गांभीर्याने घेतले आणि ते केले तर?

भौतिक आणि आध्यात्मिक संबंधांमधील अंतर

मला नम्र वाटते की ज्या ज्ञानपर परंपरा आणि स्थानिक संस्कृती आपल्याजवळ आहेत - ज्यांचे तुकडे, तुकडे, कागदपत्रे आणि जिवंत रहिवासी - ते अजूनही आपल्याला इथून तिथे कसे जायचे हे सांगू शकत नाहीत. कारण येथे एक नवीन वास्तव आहे जे जागतिक स्तरावर जोडलेले आहे, भौतिकदृष्ट्या अशा प्रकारे जोडलेले आहे जे यापूर्वी कधीही नव्हते.

तर मग आपण आध्यात्मिक संबंध कसे जुळवून घेऊ? हे आपल्याला मानवासाठी खरोखर कठीण वाटणारे काहीतरी करण्यास सांगते: नियंत्रणाची इच्छा सोडून देणे.

सर्व धर्मांचा स्व-संहार

अनिश्चितता नेहमीच वास्तव राहिली आहे. घातांकीय तंत्रज्ञानाची ही देणगी - जी सर्वकाही गतिमान करते आणि वाढवते - आपल्याला दाखवते की जलद येणे म्हणजे सर्व वादांचा स्वतःचा अंत आहे. नियंत्रण करण्याच्या या इच्छा. हे कल्पक मानवी शोध - साम्राज्यवाद, वसाहतवाद, वंशवाद, लिंगवाद, भांडवलशाही. तुम्हाला माहिती आहे, ते कल्पक आहेत. ते कल्पकतेने स्वतःला कायम ठेवणारे आहेत. ते अर्थपूर्ण आहेत. मला समजते की कोणीतरी भविष्यावर नियंत्रण आणि भाकीत का करू इच्छित असेल.

पण आपण या गुंतागुंतीच्या विश्वात पाहत आहोत की कुठेही नियंत्रण मिळवण्याची इच्छा म्हणजे कुठेतरी स्वातंत्र्यावर बंधने घालणे. जर तुम्ही खरोखर मुक्त असाल, तर तुम्ही पुढे काय कराल हे मला माहित नाही. आणि जर मी खरोखर मुक्त असेल, तर मी पुढे काय करणार आहे हे मला निश्चितपणे माहित नाही.

अनिश्चितता शक्यतेसारखी

म्हणून अनिश्चितता ही वास्तवता आहे. साथीच्या रोगाने आपल्याला अनिश्चिततेचा एक जागतिक अनुभव दिला. सुरुवातीलाच मला वाटले, "अनिश्चितता ही नवीन निश्चितता आहे." मग मी लगेच विचार केला, "आणि अनिश्चितता ही शक्यतांसाठीचा आणखी एक शब्द आहे."

मला अनिश्चिततेइतकेच स्वातंत्र्यावरही प्रेम आहे - खरं तर. मग ते कसे प्रेम करावे यासाठी मी कोणाकडे कल्पना शोधू शकतो? आणि मी एक जाझ चाहता आहे. सुधारक फक्त अनिश्चितता सहन करत नाहीत; ते ती स्वीकारतात. ते ती त्यांचे चलन आणि माध्यम म्हणून अभिव्यक्तीसाठी आणि सामूहिक सौंदर्य निर्माण करण्यासाठी वापरतात.

परस्पर मुक्ततेसाठी ब्लूप्रिंट म्हणून सुधारणा

नेतृत्व संपले आहे, सर्वजण. आदेश आणि नियंत्रणाचा हा आदर्श - विचारांचा नेता, परागणासाठी दहा-सूत्री योजना ... हे सर्व मिथक होते.

पण इम्प्रोव्हायझेशन! मी माझ्या घरात कर्नाटकी परंपरेत वाढलो, जिथे शास्त्रीय भारतीय संगीताच्या पॉली रिदम्सवर इम्प्रोव्हायझेशन ऐकले जात असे. इम्प्रोव्हायझेशन हे जाझसाठीच एकमेव नाही. पण अगाध अमानवीकरण आणि दडपशाहीच्या क्रूसिबलमध्ये निर्माण झालेली कलाकृती परस्पर मुक्तीसाठी एक ब्लूप्रिंट तयार करेल हे काही योगायोग आहे का?

इम्प्रोव्हायझेशन हे काही अनौपचारिक किंवा अविचारी नाही. असे दिसते की बरेच लोक फक्त ते उडवत आहेत आणि मजा करत आहेत, परंतु त्यासाठी कठोर दीक्षा आणि तयारी आवश्यक आहे. अशी व्यक्ती असणे जी बँडस्टँडवर दिसू शकते आणि ब्लूप्रिंटशिवाय खऱ्या अनोळखी लोकांशी उत्स्फूर्तपणे सहयोग करू शकते आणि संपूर्ण गोष्टीला बेरीजपेक्षा मोठे बनवू शकते. प्रत्येक वेळी सौंदर्य निर्माण करणे. आणि जाणून घेण्याची इच्छा सोडून देण्याची तयारी ही नियंत्रण सोडण्याचा आणखी एक भाग आहे.

बुद्धीच्या पलीकडे

आधुनिक संस्कृतीने जाणून घेण्याच्या इतर सर्व मार्गांपेक्षा बुद्धिमत्तेला जास्त महत्त्व दिले आहे. आपण या एका अरुंद मार्गाला प्राधान्य दिले आहे जो मानवाला समजू शकतो, परंतु तो स्वतःच अत्यंत गरीब आणि धोकादायक आहे, आणि आपल्याकडे जाणून घेण्याचे अनेक मार्ग आहेत, हीच मोठी बातमी आहे. आपल्याकडे जाणून घेण्याचे अनेक मार्ग आहेत.

तर चला, आपण एआयच्या सुपर इंटेलिजन्सला - आणि शून्य आणि एककांना - संज्ञानात्मक भार देऊया, आणि आपल्या इतर सर्व ज्ञानाच्या मार्गांचे पोषण, संगोपन, अन्वेषण आणि विस्तार करण्यासाठी बरेच लक्ष मोकळे करूया. सुपर इंटेलिजन्सला पूरक होण्यासाठी आणि सुपरह्युमन बनण्यासाठी - सामूहिक, उदयोन्मुख ज्ञानाच्या "प्रजाती क्षणाचा" क्षण पूर्ण करण्यासाठी.

९५ टक्के

हे ९५:५ , तुम्हाला शैक्षणिक क्षेत्र आणि उद्योग माहित आहेत - हे जग, हे सर्व फक्त पाचमध्ये आहे. हे जाणकारांना माहित असल्यासारखे आहे. आणि मी जाणकारांना खूप कंटाळलो आहे. तुम्हाला माहिती आहे, मला आता रागही येत नाही. मला फक्त कंटाळा आला आहे. मला फक्त कंटाळा आला आहे. जणू काही तुम्ही सर्वजण शो चुकवत आहात.

पंच्याण्णव टक्के - ते तिथेच आहे. त्यात अमर्याद क्षमता आहे, ती अद्भुत आहे. आणि आपल्याला त्याच्याशी कसे बोलावे किंवा त्याच्याशी कसे संबंध ठेवावे हे देखील कळत नाही.

तर मग जर आपण आतील जीवनाच्या गुणवत्तेकडे लक्ष दिले आणि ते बाह्य जीवनाच्या गुणवत्तेइतकेच गांभीर्याने घेतले तर त्याचा काय अर्थ होईल?

आपण लक्ष देण्याच्या अर्थव्यवस्थेत आहोत हे योगायोग नाही, कारण आपल्या नियंत्रणात असलेली एकमेव गोष्ट म्हणजे आपले लक्ष आणि हेतू यांची गुणवत्ता.

आणि आपण ते करू शकतो. आणि ते करायला खूप मजा येते.

इम्प्रोव्हायझरचा मार्ग

म्हणून इम्प्रोव्हायझर उपाय, परिणाम आणि कामगिरीबद्दल विचार करत नाही. ते प्रश्न, सूचना आणि या सामूहिक, उदयोन्मुख ज्ञानासाठी परिस्थिती कशा निर्माण करतात याबद्दल विचार करत आहेत. ते बाह्य जीवनाइतकेच अंतर्गत जीवन देखील गांभीर्याने घेतात आणि ते अशा दीक्षा आणि तयारीने सुरुवात करतात जी बँडस्टँडवर तयारपणे येऊ शकणाऱ्या व्यक्तीकडून आवश्यक असते.

अधिक यिन, कमी यांग

त्या सर्व गोष्टी - बाह्य जीवन आतील जीवनात ढकलले गेले; आज्ञा आणि नियंत्रणाऐवजी सुधारणेत असणे; प्रवाहात असणे, स्वीकारणे, परवानगी देणे, प्रकाश आणि कृतीऐवजी अंधारात, अंधुक किंवा सूक्ष्म ठिकाणी असणे; अस्तित्वात असणे - या सर्व गोष्टी यिन-यांगचे यिन आहेत, आणि त्या सुंदर यिन यांगभोवती आपले सुरुवातीचे वर्तुळ सुरू करणे खूप सुंदर होते.

आणि तुम्ही पाहू शकता की ही माझ्या आयुष्यातील एक मोठी गोष्ट आहे. हे अगदी साधे दिसणारे प्रतीक मानवी स्थितीच्या या भव्य विरोधाभासाच्या स्वरूपाबद्दल आपल्याला काय प्रकट करते आणि शिकवते याचा अभ्यास करण्यासाठी तासन् तास वेळ लागतो, एकाच वेळी एका अंतर्निहित ऐक्यात राहण्यासाठी, परंतु प्रत्येक विशिष्ट परिणामस्वरूप. आणि आपण त्या दोन्ही गोष्टी कशा धरतो आणि मानवातील त्या दोन्ही वास्तवांमध्ये आपण कसे नाचतो?

तुम्ही सर्वजण आणखी यिन आहात. आपण यांगवर खूप जास्त अवलंबून आहोत. आपण यांगवर खूप जास्त अवलंबून आहोत.

पैशाची पुनर्कल्पना करणे

आम्ही अशा काही गोष्टींबद्दल इम्प्रोव्हायझेशनसह बोललो, पण पैसा - आपले चलन यांग आहे. ते सुपर यांग आहे. ते केंद्रीय कमांड आणि कंट्रोल आहे, ज्याला वर्चस्ववादी राज्य शक्तींचे लष्करी पाठबळ आहे.

बर्नार्ड लिएटर हा एक हुशार वित्तपुरुष होता. त्याच्याकडे वित्त क्षेत्रातील सर्व कौशल्ये आहेत आणि जेव्हा एका नवीन संघटनेला नवीन युगासाठी नवीन चलन तयार करायचे होते तेव्हा तो युरोच्या सह-निर्मात्यांपैकी एक होता. त्याने मृत्युपूर्वी 'द मिस्ट्री ऑफ मनी बिफोर हि पास' नावाचे एक उत्कृष्ट पुस्तक लिहिले, जे पीडीएफ ऑनलाइनमध्ये मोफत उपलब्ध आहे आणि त्यातील मजकूर जादूचा आहे. हे मानवी इतिहासातील वेगवेगळ्या ठिकाणी आणि काळातील संस्कृतींबद्दल आहे जिथे अजूनही पवित्र स्त्रीत्वाची पूजा करण्याची परंपरा होती.

त्या ठिकाणाहून, ते यांग चलनांसोबत पूरक यिन चलने तयार करू शकत होते - जिथे ते व्याज-आधारित नव्हते. साठवणूक करणे आणि ठेवणे फायदेशीर नव्हते, परंतु ते प्रत्यक्षात डिमरेज-आधारित होते, जिथे तुम्ही ते साठवताना शुल्क आकारले जाते. जेणेकरून पैसे वाहत राहतील, वाहत राहतील, वाहत राहतील. पैसे कुठे जायचे आहेत?

आपण या गोष्टी करू शकतो - आपण आता या स्थितीत आहोत हे योगायोग नाही. आपण सर्व प्रकारच्या नवीन चलनांसाठी सुविधा सह-निर्मित केल्या आहेत, परंतु त्या सुविधांना नवीन प्रश्नांसह तोंड देण्याची जाणीव आपल्याकडे अद्याप नाही - आपण पुढे काय आहे ते कसे नियंत्रित करायचे आणि भाकित करायचे हे नाही, तर आपण एकमेकांवर अधिक प्रेम करण्यासाठी परिस्थिती कशी निर्माण करायची?

शून्य आणि एकात संपूर्णता आणणे

आपण ते अतिमानवी कसे बनू? जर आपण... आणि तंत्रज्ञान ही मानवनिर्मित पुढची गोष्ट असेल तर काय? आपण कला शोधली - जी आपल्याला मार्गदर्शन करते. इम्प्रोव्हायझेशन हे एक छोटेसे उदाहरण आहे; कला ही मानवांची एक उत्तम तंत्रज्ञान आहे. आपण पैशाचा शोध लावला; आपण तंत्रज्ञानाचा शोध लावला. परंतु जर आपण कला म्हणजे काय हे जाणणाऱ्या जाणीवेला परवानगी दिली - जी कलाकारासाठी परिस्थिती निर्माण करते - तर ती जाणीवेची अशी पायाभरणी आहे जिथून आपण पैशाची पुनर्कल्पना करू शकतो जेणेकरून ते खरोखर पवित्र आहे आणि ते नष्ट करू नये.

आपण शून्य आणि एकके वापरून अधिक पूर्णपणे मानव बनू शकतो - शून्य आणि एकके आपल्याला अधिक बायनरी बनण्यासाठी दाबू देऊ नयेत, जे आता घडत आहे.

डिजिटल तंत्रज्ञान, व्याख्येनुसार, बायनरी आहे. ते सर्वकाही शून्य किंवा एक पर्यंत कमी करते. ते एक कठीण विभाजक आहे - कोणतेही बारकावे नाहीत, विरोधाभास नाही, विरोधाभास नाही, आणि नाही.

मानव पोहतात, विरोधाभासासह जगतात आणि राहतात. हे अंतर्निहित एकतेमध्ये स्पष्टपणे परिणामकारक असण्याच्या भव्य विरोधाभासाने सुरू होते.

म्हणून, आपल्याला जे आवश्यक आहे ते म्हणजे शून्य आणि एकांना निष्क्रियपणे आपल्याला संकुचित करू देण्याऐवजी, आपली संपूर्णता शून्य आणि एकांकडे आणणे. आणि परस्पर मुक्ती ही सामूहिक, उदयोन्मुख ज्ञानाची सुधारणा दिसते - आपल्यापैकी प्रत्येकाने पृथ्वीवरील जीवनाच्या परस्पर भरभराटीसाठी पवित्र परस्पर सहकार्याने आपली भेटवस्तू देणे.

जाणीवपूर्वक विकसित होणारी चेतना

शेवटची गोष्ट मी म्हणेन ती म्हणजे "प्रजातींचा क्षण" जिथे आपण आता अशा स्थितीत आहोत - एआय, बायोजेनेटिक्स इत्यादींमुळे मानव असण्याचा अर्थ काय हे ठरवता येईल. आपल्याला त्याचा अर्थ काय असावा असे आपल्याला वाटते तेच नाही तर आपण काय करत आहोत. आपण ते साध्य करत आहोत. आपल्याला दररोज जागे होता येते आणि जाणीवपूर्वक विकसित होणाऱ्या चेतनेच्या प्रकल्पात सहभागी होता येते.

उठण्याचे हे एक चांगले कारण आहे. आणि आपण एकमेकांवर अधिक प्रेम कसे करावे हे शिकण्यासाठी जाणीवपूर्वक जाणीव विकसित करू शकतो का?