పరస్పర విముక్తి

[ఇటీవల కాలిఫోర్నియాలో సర్వీస్‌స్పేస్ నిర్వహించిన అవాకిన్ రిట్రీట్‌లో , "నేటి ప్రపంచాన్ని మీరు చూస్తున్నప్పుడు మిమ్మల్ని ఏది కలవరపెడుతుందో" ఆలోచించమని మేము పాల్గొనేవారిని కోరాము? శ్రీనిజా శ్రీన్వాసన్ యొక్క అనధికారిక 13 నిమిషాల అనధికారిక, దాదాపు ఆకస్మిక ప్రసంగం క్రింద ఉంది. ఇది సందర్భోచితంగా రిట్రీట్ సర్కిల్‌కు అందించబడినప్పటికీ, దాని లోతైన ప్రతిధ్వనిని బట్టి, దానిని మా విస్తృత సమాజంతో కూడా పంచుకోవడానికి మేము సంతోషిస్తున్నాము. మీరు ఆమె దృష్టి మరియు పనిలో మరింత మునిగిపోవాలనుకుంటే, దీన్ని కూడా చూడండి .]

మనం ఎక్కువగా కోరుకునే దాని యొక్క విరుద్ధం

ధన్యవాదాలు. మీ దయగల శ్రద్ధకు వినయపూర్వకమైన ధన్యవాదాలు. నేను దానిని తేలికగా తీసుకోను. మరియు అది చాలా అర్థం. ఇక్కడ ఉండటం చాలా అందంగా ఉంది. నా నోట్స్ కోసం నేను ఈ "నిషిద్ధ వస్తువు" [సెల్ ఫోన్ పట్టుకుని] చూస్తాను. మీరు నన్ను క్షమిస్తారని నేను ఆశిస్తున్నాను.

మనం ఎక్కువగా కోరుకునేది మనం ఎక్కువగా భయపడేది అని నేను అనుకోవడం నన్ను కలవరపెడుతుంది. మరియు అది పరస్పర విముక్తి.

నా అవగాహన ప్రకారం, ప్రధానంగా, మన సంస్థలు, సంస్థలు, సాంస్కృతిక పద్ధతులు, సామాజిక అలవాట్లు లేదా నిబంధనలు - అణు సంబంధం నుండి ప్రభుత్వాల వరకు - పరస్పర విముక్తి ప్రాజెక్టును వాటి ఉద్దేశ్యంగా రూపొందించలేదు. ప్రధానంగా ప్రతిదీ, ఏదో ఒక రకమైన నియంత్రణ ప్రాజెక్టు కోసం రూపొందించబడింది.

ఇది అర్థం చేసుకోదగినదే ఎందుకంటే నేను ఇక్కడికి ఎలా వచ్చానో, నేను ఇక్కడ ఎంతకాలం ఉంటానో, దాని గురించి ఏమిటో తెలియకుండా ఈ విశ్వంలోకి విమానంలో ఎక్కించబడటం భయానకమైన విషయం - మరియు ఒకే ఒక్క విషయం తెలుసుకోవడం - అది ముగిసిపోతుంది. కానీ ప్రతి సంప్రదాయం ధృవీకరిస్తూనే ఉంటుంది మరియు నాకు తెలిసిన ప్రతి వ్యక్తి మనం కోరుకునేది స్వేచ్ఛ అని ధృవీకరిస్తూనే ఉంటాడు.

మరియు వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ అనేది ఒక విరుద్ధమైన విషయం అని మరియు పరస్పర విముక్తి అనవసరమని మనకు ఇక్కడ తెలుసు అని నేను అనుకుంటున్నాను. నా స్వేచ్ఛ మీ స్వేచ్ఛలో ముడిపడి ఉంది. థాట్స్ వితౌట్ ఎ థింకర్ అనే బౌద్ధ రచయిత మార్క్ ఎప్స్టీన్ ఇటీవల చెప్పినట్లుగా, "ప్రేమ అనేది మరొక వ్యక్తి స్వేచ్ఛను బహిర్గతం చేయడం."

నేను ఎవరు కావాలి?

నేను చాలా కాలంగా పరస్పర విముక్తి గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, మరియు నాకు ఆ సూత్రీకరణ చాలా ఇష్టం. ఇక్కడ చాలా మంది ఎదుర్కొన్న ఒక స్నేహితుడు మరియు గురువు అయిన ఓర్లాండ్ బిషప్, పరస్పర విముక్తి గురించి లేదా నేను పరస్పర విముక్తి అని పిలిచే దాని గురించి మాట్లాడుతుంటాడు: "మీరు ఎలా ఉండాలో అలా ఉండటానికి నేను ఎవరు కావాలి?"

మరో స్నేహితురాలు మరియు ఉపాధ్యాయురాలు క్రిస్టా టిప్పెట్ ఇలా అంటారు, "మనం ఒక జాతి క్షణంలో ఉన్నాము. ఆ జాతిని ఒక జాతిలా వ్యవహరించమని పిలుస్తున్నారని నేను అనుకుంటున్నాను." మనం కలిసి సృష్టించిన ఈ సాంకేతికతలు నిజంగా అలా చేయడానికి మనకు అనుమతిస్తే ఎలా ఉంటుంది? మనం దానిని తీవ్రంగా పరిగణించి చేస్తే?

భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అనుసంధానం మధ్య అంతరం

మనం ఇప్పటికీ కలిగి ఉన్న అదృష్టవంతులైన అన్ని జ్ఞాన సంప్రదాయాలు మరియు స్వదేశీ సంస్కృతులు - శకలాలు, ముక్కలు, పత్రాలు మరియు జీవించి ఉన్న నివాసులు - ఇప్పటికీ ఇక్కడి నుండి అక్కడికి ఎలా చేరుకోవాలో చెప్పలేకపోతున్నందుకు నేను వినయంగా ఉన్నాను. ఎందుకంటే ప్రపంచవ్యాప్తంగా అనుసంధానించబడిన, భౌతికంగా ఇంతకు ముందు ఎన్నడూ లేని విధంగా అనుసంధానించబడిన కొత్త వాస్తవికత ఇక్కడ ఉంది.

కాబట్టి మనం ఆధ్యాత్మిక సంబంధాన్ని ఎలా పొందగలం? అది మానవునికి నిజంగా కష్టతరమైన పనిని చేయమని పిలుస్తుంది: నియంత్రణ కోరికను వదులుకోవడం.

అన్ని ఇజంల స్వీయ-తుది ముగింపు

అనిశ్చితి ఎల్లప్పుడూ వాస్తవం. ప్రతిదీ వేగవంతం చేసే మరియు విస్తరించే ఈ ఘాతాంక సాంకేతికత యొక్క బహుమతి వేగంగా రావడం అన్ని సిద్ధాంతాల స్వీయ-ముగింపు అని మనకు చూపిస్తుంది. ఇవి నియంత్రించాలనే కోరికలు. ఈ చమత్కారమైన మానవ ఆవిష్కరణలు - సామ్రాజ్యవాదం, వలసవాదం, జాత్యహంకారం, లింగవివక్ష, పెట్టుబడిదారీ విధానం. మీకు తెలుసా, అవి చమత్కారమైనవి. అవి చాతుర్యంగా స్వీయ-శాశ్వతమైనవి. అవి అర్ధవంతంగా ఉంటాయి. ఎవరైనా భవిష్యత్తును నియంత్రించాలని మరియు అంచనా వేయాలని ఎందుకు కోరుకుంటారో నాకు అర్థమైంది.

కానీ చిక్కుకున్న విశ్వంలో మనం చూస్తున్నది ఏమిటంటే, ఎక్కడైనా నియంత్రించాలనే కోరిక ఎల్లప్పుడూ ఎక్కడో స్వేచ్ఛను తగ్గించడం. మీరు నిజంగా స్వేచ్ఛగా ఉంటే, మీరు తరువాత ఏమి చేస్తారో నాకు తెలియదు. మరియు నేను నిజంగా స్వేచ్ఛగా ఉంటే, నేను తరువాత ఏమి చేయబోతున్నానో కూడా నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు.

అవకాశంగా అనిశ్చితి

కాబట్టి అనిశ్చితి అనేది వాస్తవం. మహమ్మారి మనకు అనిశ్చితిలో ప్రపంచవ్యాప్త అభ్యాసాన్ని ఇచ్చింది. ఆశ్రయం పొందిన ప్రారంభంలో, నేను "అనిశ్చితి అనేది కొత్త నిశ్చయత" అని అనుకున్నాను. తరువాత వెంటనే నేను "మరియు అనిశ్చితి అనేది అవకాశం కోసం మరొక పదం" అని అనుకున్నాను.

నేను అనిశ్చితిని ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నానో అంతే స్వేచ్ఛను కూడా ప్రేమించగలను - నిజంగా. కాబట్టి దానిని ఎలా ప్రేమించాలో ఆలోచనల కోసం నేను ఎవరి వైపు చూడగలను? మరియు నేను జాజ్ పిచ్చివాడిని. ఇంప్రూవైజర్లు అనిశ్చితిని సహించరు; వారు దానిని స్వీకరిస్తారు. వారు దానిని వ్యక్తీకరణకు మరియు సామూహిక అందాన్ని సృష్టించడానికి తమ కరెన్సీగా మరియు మాధ్యమంగా ఉపయోగిస్తారు.

పరస్పర విముక్తికి బ్లూప్రింట్‌గా ఇంప్రూవైజేషన్

నాయకత్వం ముగిసింది, మీరందరూ. ఈ ఆదేశం మరియు నియంత్రణ యొక్క నమూనా - ఆలోచన నాయకుడు, పరాగసంపర్కానికి పది పాయింట్ల ప్రణాళిక ... ఇదంతా ఒక పురాణం.

కానీ ఇంప్రూవైజేషన్! నేను మా ఇంట్లో కర్ణాటక సంప్రదాయంలో పెరిగాను, భారతీయ శాస్త్రీయ సంగీతం యొక్క పాలీ రిథమ్‌లపై ఇంప్రూవైజేషన్ వింటూ. ఇంప్రూవైజేషన్ జాజ్‌కు ప్రత్యేకమైనది కాదు. కానీ అర్థం చేసుకోలేని అమానవీయత మరియు అణచివేత యొక్క మూసలో నకిలీ చేయబడిన ఒక కళారూపం పరస్పర విముక్తి కోసం ఒక బ్లూప్రింట్‌కు దారితీస్తుందనేది ఏదైనా ప్రమాదమా?

ఇంప్రూవైజేషన్ అనేది యాదృచ్ఛికం లేదా సాహసోపేతమైనది కాదు. చాలా మంది దీన్ని రెక్కలు కట్టుకుని ఆనందిస్తున్నట్లు కనిపిస్తోంది, కానీ దీనికి తీవ్రమైన కఠినమైన దీక్ష మరియు తయారీ అవసరం. బ్లూప్రింట్ లేకుండా - బ్యాండ్‌స్టాండ్‌లో కనిపించి, నిజమైన అపరిచితులతో ఆకస్మికంగా సహకరించగల వ్యక్తిగా ఉండటం మరియు మొత్తం మొత్తాన్ని మొత్తం కంటే గొప్పగా చేయడం. ప్రతిసారీ అందాన్ని కలిగించడం. మరియు తెలుసుకోవాలనే కోరికను వదులుకోవడానికి ఆ సంకల్పం నియంత్రణను వదులుకోవడంలో మరొక భాగం.

తెలివితేటలకు అతీతంగా

ఆధునిక సంస్కృతి అన్ని ఇతర జ్ఞాన మార్గాల కంటే తెలివితేటలకు ప్రాధాన్యత ఇచ్చింది. మానవుడు గ్రహించగలిగే ఈ ఇరుకైన జ్ఞాన మార్గాన్ని మనం సద్వినియోగం చేసుకున్నాము, కానీ అది స్వయంగా తీవ్రంగా పేదరికంలో ఉంది మరియు చాలా ప్రమాదకరమైనది, మరియు మనకు తెలుసుకోవడానికి చాలా మార్గాలు ఉన్నాయి, ఇదే గొప్ప వార్త. మనకు తెలుసుకోవడానికి చాలా మార్గాలు ఉన్నాయి.

కాబట్టి AI ల యొక్క సూపర్ ఇంటెలిజెన్స్ - మరియు సున్నాలు మరియు ఒకటి - అభిజ్ఞా భారాన్ని చేయనివ్వండి మరియు మన ఇతర జ్ఞాన మార్గాలన్నింటినీ పోషించడానికి, పెంపొందించడానికి, అన్వేషించడానికి మరియు విస్తరించడానికి చాలా శ్రద్ధను ఖాళీ చేద్దాం. సూపర్ ఇంటెలిజెన్స్‌ను పూర్తి చేయడానికి మరియు సూపర్ హ్యూమన్‌గా మారడానికి - సమిష్టి, ఉద్భవిస్తున్న జ్ఞానం యొక్క "జాతుల క్షణం" యొక్క క్షణాన్ని తీర్చడానికి.

95 శాతం

ఈ 95:5 , మీకు తెలుసా విద్యారంగం మరియు పరిశ్రమ - ఈ ప్రపంచాలు, ఇవన్నీ కేవలం ఐదు ప్రపంచాలలోనే ఉన్నాయి. ఇది తెలిసిన వారికి తెలిసినట్లుగా ఉంది. మరియు నేను తెలిసిన వారితో చాలా విసిగిపోయాను. మీకు తెలుసా, నాకు ఇప్పుడు కోపం కూడా లేదు. నాకు విసుగుగా ఉంది. నాకు విసుగుగా ఉంది. మీరందరూ ఈ ప్రదర్శనను మిస్ అవుతున్నట్లుగా ఉంది.

తొంభై ఐదు శాతం - అది అక్కడే ఉంది. ఇది అపరిమిత సామర్థ్యం, ​​ఇది అద్భుతం. మరియు దానితో ఎలా మాట్లాడాలో లేదా ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలో మనకు తెలియదు.

కాబట్టి మనం అంతర్గత జీవిత నాణ్యతపై శ్రద్ధ చూపి, దానిని బాహ్య జీవిత నాణ్యత వలె తీవ్రంగా తీసుకుంటే దాని అర్థం ఏమిటి?

మనం శ్రద్ధా ఆర్థిక వ్యవస్థలో ఉన్నామనేది యాదృచ్చికం కాదు, ఎందుకంటే మన నియంత్రణలో ఉండే ఏకైక విషయం మన శ్రద్ధ మరియు ఉద్దేశ్యం యొక్క నాణ్యత.

మరియు మనం అలా చేయగలం. మరియు అలా చేయడం నిజంగా సరదాగా ఉంటుంది.

ది ఇంప్రూవైజర్స్ వే

కాబట్టి ఇంప్రూవైజర్ పరిష్కారాలు, ఫలితాలు మరియు అందించదగిన వాటి గురించి ఆలోచించడం లేదు. వారు ప్రశ్నలు, ఇన్‌పుట్‌లు మరియు ఈ సమిష్టి, ఉద్భవిస్తున్న జ్ఞానం కోసం పరిస్థితులను సృష్టించే దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నారు. వారు అంతర్గత జీవితాన్ని బాహ్య జీవితం వలె తీవ్రంగా తీసుకుంటారు మరియు బ్యాండ్‌స్టాండ్‌కు సిద్ధంగా ఉన్న వ్యక్తి నుండి అవసరమైన దీక్ష మరియు తయారీతో వారు అక్కడ ప్రారంభిస్తున్నారు.

ఎక్కువ యిన్, తక్కువ యాంగ్

ఆ విషయాలన్నీ - బాహ్య జీవితం అంతర్గత జీవితానికి దిగజారింది; ఆదేశం మరియు నియంత్రణకు బదులుగా మెరుగుదలలో ఉండటం; ప్రవాహంలో ఉండటం, స్వీకరించడం, అనుమతించడం, వెలుగు మరియు చేయడంలో కాకుండా చీకటి, అస్పష్టమైన లేదా మైసిలియల్ ప్రదేశాలలో ఉండటం; ఉనికిలో ఉండటం - ఇవన్నీ యిన్-యాంగ్ యొక్క యిన్, మరియు ఆ అందమైన యిన్ యాంగ్ చుట్టూ మన ప్రారంభ వృత్తాన్ని ప్రారంభించడం చాలా అద్భుతంగా ఉంది.

మరియు ఇది నా జీవితంలో ఒక పెద్ద విషయం అని మీరు చూడవచ్చు. ఈ చాలా సరళమైన చిహ్నం ఏమి వెల్లడిస్తుందో మరియు మానవ స్థితి యొక్క ఈ అందమైన విరుద్ధమైన స్వభావం గురించి మనకు బోధించే దాని గురించి అధ్యయనం చేయడానికి గంటలు గంటలు గంటలు ఉన్నాయి, ఏకకాలంలో అంతర్లీన ఐక్యతలో ఉండటం, కానీ ప్రతి ఒక్కటి స్పష్టంగా పర్యవసానంగా ఉండటం. మరియు మనం ఆ రెండు విషయాలను ఎలా పట్టుకుంటాము మరియు మానవునిలో ఆ రెండు వాస్తవాల మధ్య ఎలా నృత్యం చేస్తాము?

చాలా ఎక్కువ యిన్ య్'అల్. మనం యాంగ్ మీద చాలా ఎక్కువగా ఇండెక్స్ చేయబడ్డాము. మనం యాంగ్ మీద చాలా ఎక్కువగా ఇండెక్స్ చేయబడ్డాము.

డబ్బును తిరిగి ఊహించుకోవడం

మేము ఆ విషయాలలో కొన్నింటి గురించి ఇంప్రూవైజేషన్ తో మాట్లాడాము, కానీ డబ్బు - మన కరెన్సీ యాంగ్. ఇది సూపర్ యాంగ్. ఇది కేంద్రంగా కమాండ్ మరియు కంట్రోల్, సైనికపరంగా ఆధిపత్య రాష్ట్ర దళాల మద్దతుతో ఉంటుంది.

బెర్నార్డ్ లీటర్, ఒక తెలివైన ఆర్థికవేత్త. అతనికి ఆర్థిక రంగంలో అన్ని అర్హతలు ఉన్నాయి మరియు ఒక కొత్త సంస్థ కొత్త యుగానికి కొత్త కరెన్సీని సృష్టించాలనుకున్నప్పుడు అతను యూరో సహ-సృష్టికర్తలలో ఒకడు. అతను చనిపోయే ముందు ది మిస్టరీ ఆఫ్ మనీ బిఫోర్ హి పాసిస్డ్ అవే అనే అద్భుతమైన పుస్తకాన్ని రాశాడు, అది PDF ఆన్‌లైన్‌లో ఉచితంగా లభిస్తుంది మరియు దానిలోని విషయాలు మాత్రమే మాయాజాలం. ఇది మానవ చరిత్రలో వివిధ ప్రదేశాలు మరియు కాలాల్లోని సంస్కృతుల గురించి, ఇప్పటికీ పవిత్రమైన స్త్రీని ఆరాధించే సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉంది.

ఆ ప్రదేశం నుండి, వారు యాంగ్ కరెన్సీలతో పాటు పరిపూరక యిన్ కరెన్సీలను సృష్టించగలరు - ఇక్కడ అది వడ్డీ ఆధారితం కాదు. నిల్వ చేయడం మరియు ఉంచడం లాభదాయకం కాదు, కానీ అది వాస్తవానికి డెమరేజ్ ఆధారితమైనది, మీరు దానిని నిల్వ చేసినప్పుడు మీకు ఛార్జ్ చేయబడుతుంది. కాబట్టి డబ్బు ప్రవహించాలి, ప్రవహించాలి, ప్రవహించాలి. డబ్బు ఎక్కడికి వెళ్లాలి?

మనం ఈ పనులు చేయగలం—మనం ఇప్పుడు ఈ స్థితిలో ఉండటం యాదృచ్చికం కాదు. అన్ని రకాల కొత్త కరెన్సీల కోసం సౌకర్యాలను మనం సహ-సృష్టించాము, కానీ ఆ సౌకర్యాలను కొత్త ప్రశ్నలతో తీర్చే స్పృహ మనకు ఇంకా లేదు – మనం ఎలా నియంత్రించాలి మరియు తదుపరి ఏమి జరుగుతుందో అంచనా వేయాలి అనే దానితో కాదు, కానీ ఒకరినొకరు ఎక్కువగా ప్రేమించుకునే పరిస్థితులను ఎలా సృష్టించాలి?

సున్నాలకు మరియు ఒకదానికి సంపూర్ణతను తీసుకురావడం

మనం ఆ సూపర్ హ్యూమన్లు ​​ఎలా అవుతాము? మనం... కాబట్టి సాంకేతికత మానవుడు సృష్టించిన తదుపరి విషయం అయితే ఏమిటి. మనం కళను కనిపెట్టాము - అది మనకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది. ఇంప్రూవైజేషన్ ఒక చిన్న ఉదాహరణ; కళ అనేది మానవుల గొప్ప సాంకేతికత. మనం డబ్బును కనిపెట్టాము; మనం సాంకేతికతను కనిపెట్టాము. కానీ కళ అంటే ఏమిటో తెలిసిన స్పృహను - అది ఒక కళాకారుడికి పరిస్థితులను సృష్టిస్తుంది - మనం అనుమతిస్తే, అది పవిత్రమైన దానిని రక్షించడానికి మరియు దానిని నాశనం చేయకుండా డబ్బును తిరిగి ఊహించుకోగల స్పృహ యొక్క ఆధారం.

మనం సున్నాలు మరియు ఒకటిలను ఉపయోగించి మరింత పూర్తిగా మానవులుగా మారవచ్చు - సున్నాలు మరియు ఒకటిలు మనల్ని మరింత బైనరీగా మారడానికి కుదించనివ్వకుండా, ఇప్పుడు అదే జరుగుతోంది.

నిర్వచనం ప్రకారం, డిజిటల్ టెక్నాలజీ బైనరీ. ఇది ప్రతిదానినీ సున్నా లేదా ఒకటికి తగ్గిస్తుంది. అది కఠినమైన విభజన - స్వల్పభేదం లేదు, వైరుధ్యం లేదు, పారడాక్స్ లేదు, మరియు లేదు.

మానవులు ఈత కొడతారు, విరుద్ధతతో జీవిస్తారు మరియు జీవిస్తారు. ఇది అంతర్లీన ఐక్యతలో స్పష్టంగా పర్యవసానంగా ఉండటం అనే అందమైన విరుద్ధతతో ప్రారంభమవుతుంది.

కాబట్టి, మనం చేయాల్సిందల్లా సున్నాలు మరియు ఒకటిలు మనల్ని కుదించడానికి నిష్క్రియాత్మకంగా అనుమతించే బదులు, మన సమగ్రతను సున్నాలు మరియు ఒకటిలకు తీసుకురావడం. మరియు పరస్పర విముక్తి అనేది సమిష్టి, ఉద్భవిస్తున్న జ్ఞానం యొక్క మెరుగుదలలా కనిపిస్తుంది - మనలో ప్రతి ఒక్కరూ భూమిపై జీవితం కోసం పరస్పరం అభివృద్ధి చెందడానికి పవిత్రమైన పరస్పరం మన బహుమతులను ఇస్తున్నాము.

చైతన్యంతో అభివృద్ధి చెందుతున్న చైతన్యం

నేను చెప్పే చివరి విషయం ఏమిటంటే, మనం ఇప్పుడు ఉన్న "జాతుల క్షణం"లో - మానవుడిగా ఉండటం అంటే ఏమిటో నిర్ణయించడానికి AI, బయోజెనెటిక్స్ మొదలైన వాటితో. మనం దాని అర్థం ఏమిటో మాత్రమే కాదు, మనం ఏమి చేస్తున్నామో కూడా. మనం దానిని సాధిస్తున్నాము. మనం ప్రతిరోజూ మేల్కొని, స్పృహను స్పృహగా అభివృద్ధి చేసే ప్రాజెక్ట్‌లో పాల్గొంటాము.

అది లేవడానికి చాలా మంచి కారణం. మరియు మనం ఒకరినొకరు ఎలా ప్రేమించుకోవాలో నేర్చుకోవడానికి మన స్పృహను స్పృహగా అభివృద్ధి చేసుకోగలమా?