การปลดปล่อยซึ่งกันและกัน

[ในการ สัมมนา Awakin ครั้งล่าสุดที่แคลิฟอร์เนีย ซึ่งจัดโดย Servicespace เราได้ขอให้ผู้เข้าร่วมไตร่ตรองถึง "อะไรที่ทำให้คุณงุนงงเมื่อมองดูโลกในปัจจุบัน?" ด้านล่างนี้คือการบรรยายแบบไม่เป็นทางการและเกือบจะเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติของ Srinija Srinvasan ความยาว 13 นาที แม้ว่าจะเป็นการนำเสนอในบริบทของการสัมมนา แต่เนื่องจากมีความลึกซึ้ง เราจึงยินดีที่จะแบ่งปันกับชุมชนของเราในวงกว้างด้วย หากคุณต้องการเจาะลึกวิสัยทัศน์และงานของเธอเพิ่มเติม โปรดดูที่นี่ด้วย ]

ความขัดแย้งของสิ่งที่เราปรารถนามากที่สุด

ขอบคุณค่ะ ขอบคุณอย่างสุดซึ้งสำหรับการเอาใจใส่ของคุณ ฉันไม่ถือสาเลยค่ะ และมันมีความหมายมากสำหรับฉัน รู้สึกดีที่ได้มาอยู่ที่นี่ ฉันจะใช้ "ของต้องห้าม" ชิ้นนี้ [ชูโทรศัพท์มือถือขึ้น] จดบันทึกนะคะ หวังว่าคุณจะให้อภัยฉันนะคะ

สิ่งที่ทำให้ฉันงุนงงก็คือ ฉันคิดว่าสิ่งที่เราปรารถนามากที่สุดคือสิ่งที่เรากลัวมากที่สุด และนั่นก็คือการปลดปล่อยซึ่งกันและกัน

เท่าที่ผมเข้าใจ โดยส่วนใหญ่แล้ว สถาบัน องค์กร แนวปฏิบัติทางวัฒนธรรม นิสัยทางสังคม หรือบรรทัดฐานใดๆ ของเรา ตั้งแต่ความสัมพันธ์ระดับอะตอมไปจนถึงรัฐบาล ไม่ได้ถูกออกแบบมาโดยมีจุดประสงค์เพื่อการปลดปล่อยซึ่งกันและกัน ทุกสิ่งทุกอย่างโดยส่วนใหญ่แล้วถูกออกแบบมาเพื่อควบคุมในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง

มันเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ เพราะมันเป็นเรื่องน่ากลัวที่จะถูกส่งตัวมายังจักรวาลนี้โดยไม่รู้ว่าฉันมาอยู่ที่นี่ได้อย่างไร ฉันจะอยู่ที่นี่นานแค่ไหน หรือทั้งหมดนี้เกี่ยวกับอะไร — และรู้เพียงสิ่งเดียวคือ — มันจะต้องจบลง แต่ฉันคิดว่าทุกประเพณีและทุกคนที่ฉันรู้จักต่างก็ยืนยันว่า สิ่งที่เราคิดว่าเราต้องการนั้นคืออิสรภาพ

และผมคิดว่าเรารู้กันดีอยู่แล้วว่าเสรีภาพส่วนบุคคลเป็นคำที่ขัดแย้งในตัวเอง และการปลดปล่อยซึ่งกันและกันก็ซ้ำซ้อน เสรีภาพของผมผูกพันอยู่กับเสรีภาพของคุณ ดังที่มาร์ค เอปสไตน์ นักเขียนชาวพุทธผู้เขียนหนังสือ Thoughts Without a Thinker กล่าวไว้เมื่อเร็ว ๆ นี้ว่า "ความรักคือการเปิดเผยเสรีภาพของอีกฝ่าย"

ฉันต้องเป็นใคร?

ฉันครุ่นคิดถึงเรื่องการปลดปล่อยซึ่งกันและกันมานานแล้ว และฉันชอบแนวคิดนี้มาก เพื่อนและอาจารย์ของฉัน ออร์แลนด์ บิชอป—ซึ่งหลายคนในที่นี้อาจเคยพบเจอมาแล้ว—พูดถึงการปลดปล่อยซึ่งกันและกัน หรือที่ฉันเรียกว่าการปลดปล่อยซึ่งกันและกัน ในแง่ของกรอบความคิดที่ว่า: "ฉันต้องเป็นใครเพื่อให้คุณเป็นอย่างที่คุณควรจะเป็นได้?"

เพื่อนและครูอีกคนหนึ่งของฉัน คริสต้า ทิปเป็ตต์ เคยกล่าวไว้ว่า "เราอยู่ในช่วงเวลาแห่งเผ่าพันธุ์มนุษย์ ฉันคิดว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์กำลังถูกเรียกร้องให้ทำตัวให้สมกับเป็นเผ่าพันธุ์" จะเป็นอย่างไรหากเทคโนโลยีที่เราสร้างร่วมกันนี้ช่วยให้เราทำเช่นนั้นได้จริง ๆ? หากเราจริงจังกับเรื่องนี้และลงมือทำ?

ช่องว่างระหว่างการเชื่อมโยงทางวัตถุและการเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณ

ผมรู้สึกนอบน้อมที่ภูมิปัญญาและวัฒนธรรมพื้นเมืองทั้งหมดที่เราโชคดีที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ไม่ว่าจะเป็นเศษเสี้ยว ชิ้นส่วน เอกสาร และผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่ ก็ยังไม่สามารถบอกเราได้ว่าจะไปจากจุดนี้ไปยังจุดนั้นได้อย่างไร เพราะนี่คือความเป็นจริงใหม่ที่เชื่อมโยงกันทั่วโลก เชื่อมโยงกันทางวัตถุในแบบที่ไม่เคยมีมาก่อน

แล้วเราจะสร้างความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณได้อย่างไร? นั่นหมายความว่าเราต้องทำสิ่งที่ดูเหมือนจะยากเหลือเกินสำหรับมนุษย์ นั่นคือการละทิ้งความปรารถนาที่จะควบคุมทุกสิ่ง

การยุติลัทธิทั้งหมดด้วยตนเอง

ความไม่แน่นอนเป็นความจริงที่มีมาโดยตลอด เพียงแต่เทคโนโลยีที่ก้าวหน้าอย่างรวดเร็วนี้—ซึ่งเร่งและขยายทุกสิ่งทุกอย่าง—แสดงให้เราเห็นว่าสิ่งที่กำลังจะมาถึงอย่างรวดเร็วคือการยุติลงของลัทธิต่างๆ ความปรารถนาที่จะควบคุม สิ่งประดิษฐ์อันชาญฉลาดของมนุษย์เหล่านี้—จักรวรรดินิยม อาณานิคม การเหยียดเชื้อชาติ การเหยียดเพศ ทุนนิยม คุณรู้ไหม พวกมันชาญฉลาด พวกมันดำรงอยู่ได้ด้วยตัวเองอย่างชาญฉลาด พวกมันสมเหตุสมผล ฉันเข้าใจว่าทำไมใครบางคนถึงปรารถนาที่จะควบคุมและทำนายอนาคต

แต่สิ่งที่เราเห็นในจักรวาลที่พันกันยุ่งเหยิงนี้ก็คือ ความปรารถนาที่จะควบคุมที่ใดที่หนึ่ง ย่อมหมายถึงการจำกัดเสรีภาพในที่อื่นเสมอ หากคุณมีเสรีภาพอย่างแท้จริง ฉันก็ไม่สามารถรู้ได้ว่าคุณจะทำอะไรต่อไป และหากฉันมีเสรีภาพอย่างแท้จริง ฉันเองก็ยังไม่สามารถรู้ได้อย่างแน่ชัดว่าฉันจะทำอะไรต่อไป

ความไม่แน่นอนในฐานะความเป็นไปได้

ดังนั้น ความไม่แน่นอนจึงเป็นความจริง การระบาดใหญ่ทำให้เราได้เรียนรู้บทเรียนระดับโลกเกี่ยวกับความไม่แน่นอน ในช่วงแรกของการกักตัว ฉันคิดว่า "ความไม่แน่นอนคือความแน่นอนรูปแบบใหม่" จากนั้นฉันก็คิดได้อย่างรวดเร็วว่า "และความไม่แน่นอนก็เป็นเพียงอีกคำหนึ่งสำหรับความเป็นไปได้"

ฉันรักอิสรภาพได้มากเท่ากับที่ฉันรักความไม่แน่นอน—อย่างแท้จริง แล้วฉันจะหาไอเดียเกี่ยวกับการรักอิสรภาพจากใครได้บ้าง? และฉันก็เป็นแฟนตัวยงของดนตรีแจ๊ส นักดนตรีที่เล่นด้นสดไม่ได้แค่ยอมรับความไม่แน่นอน แต่พวกเขายอมรับมัน พวกเขาใช้มันเป็นเครื่องมือและสื่อกลางในการแสดงออกและสร้างความงามร่วมกัน

การด้นสดเป็นพิมพ์เขียวสำหรับการปลดปล่อยซึ่งกันและกัน

ยุคแห่งการเป็นผู้นำจบลงแล้วทุกคน รูปแบบการสั่งการและควบคุม—ผู้นำทางความคิด แผนการ 10 ข้อเพื่อการผสมเกสร...ทั้งหมดนั้นเป็นเพียงตำนาน

แต่การด้นสด! ผมเติบโตมาในครอบครัวที่สืบทอดประเพณีดนตรีคาร์นาติก โดยได้ยินการด้นสดบนจังหวะหลายชั้นของดนตรีคลาสสิกอินเดีย การด้นสดไม่ได้มีเฉพาะในดนตรีแจ๊สเท่านั้น แต่เป็นเรื่องบังเอิญหรือไม่ที่ศิลปะรูปแบบหนึ่งซึ่งหล่อหลอมขึ้นจากความโหดร้ายและการกดขี่ที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้ จะก่อให้เกิดพิมพ์เขียวแห่งการปลดปล่อยซึ่งกันและกัน?

การด้นสดไม่ใช่เรื่องเล่นๆ หรือเรื่องไม่จริงจัง มันอาจดูเหมือนว่าหลายคนแค่ทำไปเรื่อยๆ และสนุกไปกับมัน แต่จริงๆ แล้วมันต้องอาศัยการเตรียมตัวและการเริ่มต้นที่เข้มงวดมาก การที่จะเป็นคนที่สามารถขึ้นไปบนเวทีและร่วมมือกับคนแปลกหน้าได้อย่างเป็นธรรมชาติ โดยไม่มีแบบแผน และทำให้ผลลัพธ์โดยรวมนั้นยิ่งใหญ่กว่าผลรวมของแต่ละอย่าง เพื่อสร้างความงดงามในทุกครั้ง และความเต็มใจที่จะละทิ้งความปรารถนาที่จะรู้ก็เป็นอีกส่วนหนึ่งของการละทิ้งการควบคุม

เหนือกว่าสติปัญญา

วัฒนธรรมสมัยใหม่ให้ความสำคัญกับสติปัญญาเหนือวิธีการรับรู้แบบอื่นๆ เราให้ความสำคัญกับวิธีการรับรู้ที่แคบเพียงวิธีเดียวที่มนุษย์สามารถเข้าใจได้ แต่เพียงลำพังแล้วมันเป็นสิ่งที่ด้อยค่าและอันตรายอย่างยิ่ง และเรามีวิธีการรับรู้มากมาย นี่คือข่าวดี เรามีวิธีการรับรู้มากมาย

ดังนั้น เรามาปล่อยให้ปัญญาประดิษฐ์ขั้นสูง—และเลขศูนย์และเลขหนึ่ง—รับภาระการประมวลผลทางความคิด และปล่อยให้เราปลดปล่อยความสนใจมากมายเพื่อบำรุงเลี้ยง สำรวจ และขยายขอบเขตความรู้ในรูปแบบอื่นๆ ของเรา เพื่อเสริมปัญญาประดิษฐ์ขั้นสูงและกลายเป็นมนุษย์เหนือธรรมดา—เพื่อตอบสนองต่อช่วงเวลาแห่ง "ช่วงเวลาของเผ่าพันธุ์" แห่งภูมิปัญญาที่เกิดขึ้นร่วมกัน

95 เปอร์เซ็นต์

อัตราส่วน 95:5 แบบนี้ คุณรู้ไหมว่าแวดวงวิชาการและอุตสาหกรรม—โลกเหล่านี้ทั้งหมดมันอยู่ใน 5 อย่างนี้ มันเหมือนกับว่าคนรู้ก็รู้กันเอง และฉันเบื่อคนรู้พวกนี้เหลือเกิน คุณรู้ไหม ฉันไม่ได้โกรธแล้ว ฉันแค่เบื่อ ฉันเบื่อมาก ๆ เหมือนพวกคุณพลาดอะไรไปหมดเลย

เก้าสิบห้าเปอร์เซ็นต์นั่นแหละคือสิ่งสำคัญ มันคือศักยภาพที่ไร้ขีดจำกัด มันน่าทึ่งมาก และเรายังไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจะพูดคุยหรือเชื่อมโยงกับมันอย่างไร

แล้วจะหมายความว่าอย่างไร หากเราให้ความสำคัญกับคุณภาพชีวิตภายใน และให้ความสำคัญกับมันเท่าเทียมกับคุณภาพชีวิตภายนอก?

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เราอยู่ในยุคเศรษฐกิจที่ขับเคลื่อนด้วยความสนใจ เพราะสิ่งเดียวที่เราควบคุมได้คือคุณภาพของความสนใจและเจตนาของเรา

และเราก็ทำได้ และการทำเช่นนั้นก็สนุกมากด้วย

วิถีแห่งการด้นสด

ดังนั้น นักดนตรีที่เล่นด้นสดจึงไม่ได้คิดถึงวิธีการแก้ปัญหา ผลลัพธ์ และสิ่งที่ส่งมอบได้ พวกเขาคิดถึงคำถาม ข้อมูลนำเข้า และสิ่งที่สร้างเงื่อนไขสำหรับภูมิปัญญาที่เกิดขึ้นร่วมกัน พวกเขาให้ความสำคัญกับชีวิตภายในเท่าเทียมกับชีวิตภายนอก และพวกเขาเริ่มต้นจากตรงนั้นด้วยการริเริ่มและการเตรียมตัวที่จำเป็นสำหรับคนที่สามารถขึ้นไปบนเวทีได้อย่างพร้อมเพรียง

หยินมากขึ้น หยางน้อยลง

สิ่งเหล่านั้นทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นการลดบทบาทชีวิตภายนอกมาสู่ชีวิตภายใน การอยู่กับการด้นสดแทนที่จะเป็นการสั่งการและควบคุม การอยู่กับกระแส การรับ การปล่อยวาง การอยู่ในที่มืดมิด ลึกลับ หรือเหมือนเชื้อรา แทนที่จะอยู่ในแสงสว่างและการกระทำ การอยู่กับความเป็นอยู่ – ทั้งหมดนี้คือหยินของหยินหยาง และมันช่างงดงามเหลือเกินที่ได้เริ่มต้นวงสนทนาเปิดของเราด้วยหยินหยางที่สวยงามนี้

และคุณจะเห็นว่านี่เป็นเรื่องใหญ่ในชีวิตของฉัน ฉันใช้เวลาหลายชั่วโมงในการศึกษาว่าสัญลักษณ์ที่ดูเรียบง่ายนี้เปิดเผยและสอนอะไรเราบ้างเกี่ยวกับธรรมชาติของความขัดแย้งที่งดงามของสภาพความเป็นมนุษย์ คือการอยู่ร่วมกันอย่างเป็นหนึ่งเดียว แต่แต่ละด้านก็มีความสำคัญแตกต่างกันออกไป และเราจะรักษาสมดุลระหว่างสองสิ่งนี้ได้อย่างไร และเราจะดำเนินชีวิตอยู่ระหว่างสองความเป็นจริงนี้ในความเป็นมนุษย์ได้อย่างไร?

ดังนั้นขอให้มีหยินมากขึ้นนะคะ พวกเราเอนเอียงไปทางหยางมากเกินไปแล้ว พวกเราเอนเอียงไปทางหยางมากเกินไปแล้ว

การพลิกโฉมวงการเงินตรา

เราพูดคุยกันถึงเรื่องเหล่านั้นโดยใช้การด้นสด แต่เงิน – สกุลเงินของเรา – คือหยาง มันคือหยางขั้นสุดยอด มันถูกควบคุมและสั่งการจากส่วนกลาง โดยได้รับการสนับสนุนทางทหารจากกองกำลังของรัฐที่มีอำนาจเหนือกว่า

เบอร์นาร์ด ลีแทร์ เป็นนักการเงินอัจฉริยะ เขาเชี่ยวชาญด้านการเงินทุกแขนง และเป็นหนึ่งในผู้ร่วมสร้างเงินยูโร เมื่อองค์กรใหม่ต้องการสร้างสกุลเงินใหม่สำหรับยุคใหม่ เขาได้เขียนหนังสือที่ยอดเยี่ยมเล่มหนึ่งก่อนเสียชีวิต ชื่อว่า "ปริศนาแห่งเงินตรา" ซึ่งสามารถดาวน์โหลดได้ฟรีในรูปแบบ PDF ออนไลน์ และเนื้อหาในหนังสือเล่มนั้นก็มหัศจรรย์มาก มันเกี่ยวกับวัฒนธรรมในสถานที่และช่วงเวลาต่างๆ ในประวัติศาสตร์มนุษยชาติที่ยังคงมีประเพณีการบูชาสตรีศักดิ์สิทธิ์อยู่

จากจุดนั้น พวกเขาสามารถสร้างสกุลเงินหยินที่เสริมกันกับสกุลเงินหยางได้ โดยที่สกุลเงินเหล่านั้นไม่ได้อิงกับดอกเบี้ย การกักตุนและเก็บรักษาไว้ไม่ก่อให้เกิดผลกำไร แต่กลับอิงกับค่าปรับเมื่อคุณเก็บรักษาไว้ ดังนั้นเงินจึงจำเป็นต้องไหลเวียนอยู่เสมอ เงินจำเป็นต้องไปที่ไหน?

เราสามารถทำสิ่งเหล่านี้ได้—ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เราอยู่ในสถานการณ์เช่นนี้ เราได้ร่วมกันสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับสกุลเงินใหม่ ๆ ทุกประเภท แต่เรายังไม่มีจิตสำนึกที่จะเผชิญกับสิ่งอำนวยความสะดวกเหล่านั้นด้วยคำถามใหม่ ๆ—ไม่ใช่ว่าเราจะควบคุมและคาดการณ์สิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไปได้อย่างไร แต่เราจะสร้างเงื่อนไขที่จะรักซึ่งกันและกันมากขึ้นได้อย่างไร

นำความสมบูรณ์มาสู่เลขศูนย์และเลขหนึ่ง

เราจะกลายเป็นยอดมนุษย์ได้อย่างไร? ถ้าหากเรา… และเทคโนโลยีก็เป็นสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ชิ้นต่อไป เราคิดค้นศิลปะ ซึ่งเป็นสิ่งที่ชี้นำเรา การด้นสดเป็นเพียงตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆ ศิลปะเป็นเทคโนโลยีที่ยิ่งใหญ่ของมนุษย์ เราคิดค้นเงิน เราคิดค้นเทคโนโลยี แต่ถ้าเรายอมให้จิตสำนึกที่รู้ว่าศิลปะคืออะไร—ที่สร้างเงื่อนไขให้กับศิลปิน—นั่นคือพื้นฐานของจิตสำนึกที่เราสามารถจินตนาการถึงเงินใหม่เพื่อปกป้องสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์และไม่ทำลายมันได้

เราสามารถใช้เลขศูนย์และเลขหนึ่งเพื่อพัฒนาความเป็นมนุษย์ให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น ไม่ใช่ปล่อยให้เลขศูนย์และเลขหนึ่งบีบอัดเราให้กลายเป็นเพียงเลขฐานสอง ซึ่งเป็นสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นในตอนนี้

โดยนิยามแล้ว เทคโนโลยีดิจิทัลเป็นระบบไบนารี มันลดทุกสิ่งทุกอย่างให้เหลือเพียงศูนย์หรือหนึ่ง นั่นคือเส้นแบ่งที่ชัดเจน ไม่มีมิติ ไม่มีข้อขัดแย้ง ไม่มีปรากฏการณ์ย้อนแย้ง ไม่มีอะไรที่เหมือนกันเลย

มนุษย์ว่ายน้ำ ใช้ชีวิตอยู่กับ และท่ามกลางความขัดแย้ง เริ่มต้นด้วยความขัดแย้งอันงดงามของการมีผลลัพธ์ที่แตกต่างกันอย่างชัดเจนภายใต้ความเป็นเอกภาพพื้นฐาน

ดังนั้น สิ่งที่เราต้องทำคือการนำความเป็นตัวตนที่สมบูรณ์ของเราไปสู่เลขศูนย์และเลขหนึ่ง แทนที่จะปล่อยให้เลขศูนย์และเลขหนึ่งบีบอัดเราอย่างเฉื่อยชา และการปลดปล่อยซึ่งกันและกันนั้นดูเหมือนจะเป็นการสร้างสรรค์อย่างฉับพลันของภูมิปัญญาโดยรวมที่เกิดขึ้นใหม่—แต่ละคนมอบของขวัญของตนให้แก่กันด้วยความเคารพซึ่งกันและกัน เพื่อความเจริญรุ่งเรืองร่วมกันของชีวิตบนโลกใบนี้

การพัฒนาจิตสำนึกอย่างมีสติ

สุดท้ายที่ผมอยากจะพูดก็คือ "ช่วงเวลาสำคัญของเผ่าพันธุ์" ที่เรากำลังอยู่ในฐานะที่มีอำนาจในการกำหนดความหมายของการเป็นมนุษย์ ด้วยปัญญาประดิษฐ์ พันธุศาสตร์ชีวภาพ และอื่นๆ ไม่ใช่แค่สิ่งที่เราอยากให้มันหมายถึง แต่เป็นสิ่งที่เรากำลังทำอยู่ เรากำลังสร้างมันขึ้นมา เราได้ตื่นขึ้นมาทุกวันและมีส่วนร่วมในโครงการพัฒนาจิตสำนึกอย่างมีสติ

นั่นเป็นเหตุผลที่ดีทีเดียวที่จะลุกขึ้น และเราสามารถพัฒนาจิตสำนึกของเราเองอย่างมีสติเพื่อเรียนรู้วิธีรักซึ่งกันและกันมากขึ้นได้หรือไม่?