باہمی آزادی

سروس اسپیس کے زیر اہتمام کیلیفورنیا میں ایک حالیہ Awakin اعتکاف میں، ہم نے شرکاء سے کہا کہ وہ اس بات پر غور کریں کہ "آج دنیا کو دیکھتے ہوئے آپ کو کیا پریشان کر رہے ہیں؟" ذیل میں سرینجا سرینواسن کی 13 منٹ کی غیر رسمی، قریب قریب بے ساختہ گفتگو ہے۔ اگرچہ اسے سیاق و سباق کے ساتھ اعتکاف کے دائرے میں پیش کیا گیا تھا، لیکن اس کی گہری گونج کے پیش نظر، ہمیں اپنی وسیع تر کمیونٹی کے ساتھ بھی اس کا اشتراک کرتے ہوئے خوشی ہو رہی ہے۔ اگر آپ اس کے وژن اور کام میں مزید غوطہ لگانا چاہتے ہیں تو اسے بھی دیکھیں ۔]

ہم سب سے زیادہ کیا چاہتے ہیں اس کا تضاد

شکریہ آپ کی توجہ کے لیے عاجزانہ شکریہ۔ میں اسے معمولی نہیں سمجھتا۔ اور اس کا مطلب بہت ہے۔ یہاں ہونا خوبصورت ہے۔ میں اپنے نوٹوں کے لیے اس "ممنوعہ" سے مشورہ کرنے جا رہا ہوں۔ مجھے امید ہے کہ آپ مجھے معاف کر دیں گے۔

مجھے جو چیز پریشان کرتی ہے وہ یہ ہے کہ مجھے لگتا ہے کہ ہم سب سے زیادہ وہی چاہتے ہیں جس سے ہم سب سے زیادہ ڈرتے ہیں۔ اور وہ ہے باہمی آزادی۔

میری سمجھ کے مطابق، بنیادی طور پر، ہمارا کوئی بھی ادارہ، تنظیمیں، ثقافتی عادات، سماجی عادات، یا اصول — جوہری تعلقات سے لے کر حکومتوں تک — کو اپنے مقصد کے طور پر باہمی آزادی کے منصوبے کے ساتھ ڈیزائن نہیں کیا گیا ہے۔ سب کچھ، بنیادی طور پر، کنٹرول کے کچھ ورژن کے منصوبے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے.

یہ قابل فہم ہے کیونکہ اس کائنات میں ہوائی جہاز سے لے جانا ایک خوفناک چیز ہے یہ نہ جانے کہ میں یہاں کیسے پہنچا، میں یہاں کب تک رہوں گا، یا یہ سب کیا ہے — اور صرف ایک چیز کو جاننا ہے — یہ ختم ہو جائے گا۔ لیکن میں سمجھتا ہوں کہ ہر روایت کی تصدیق ہوتی رہتی ہے، اور ہر ایک شخص جو میں جانتا ہوں اس کی تصدیق کرتا رہتا ہے، کہ ہم جو سوچتے ہیں وہ آزادی ہے۔

اور مجھے لگتا ہے کہ ہم یہاں جانتے ہیں کہ انفرادی آزادی ایک آکسیمرون ہے، اور باہمی آزادی بے کار ہے۔ میری آزادی تمھارے ساتھ جڑی ہوئی ہے۔ جیسا کہ مارک ایپسٹین، تھوٹس وداؤٹ اے تھنک کے بدھ مت کے مصنف نے حال ہی میں کہا، "محبت دوسرے شخص کی آزادی کا انکشاف ہے۔"

مجھے کون بننے کی ضرورت ہے؟

میں اتنے عرصے سے باہمی آزادی کے بارے میں سوچ رہا ہوں، اور مجھے اس فارمولیشن سے محبت ہے۔ ایک دوست اور استاد، اورلینڈ بشپ — جن کا یہاں بہت سے لوگوں کا سامنا بھی ہوا ہو گا — باہمی آزادی کی بات کرتا ہے، یا جسے میں باہمی آزادی کہتا ہوں، اس کی تشکیل کے طور پر: "مجھے کون بننے کی ضرورت ہے تاکہ آپ وہ بن سکیں جو آپ بننا چاہتے ہیں؟"

ایک اور دوست اور استاد، کرسٹا ٹپیٹ کہے گی، "ہم ایک نوع کے لمحے میں ہیں۔ میرے خیال میں پرجاتیوں کو ایک پرجاتی کی طرح کام کرنے کے لیے بلایا جا رہا ہے۔" یہ کیسا نظر آئے گا اگر یہ ٹیکنالوجیز جو ہم نے مشترکہ طور پر بنائی ہیں وہ ہمیں ایسا کرنے کی اجازت دیتی ہیں؟ اگر ہم نے اسے سنجیدگی سے لیا اور کیا؟

مادی اور روحانی تعلق کے درمیان فرق

میں عاجز ہوں کہ تمام دانشمندانہ روایات اور مقامی ثقافتیں جو ہمارے پاس خوش قسمت ہیں — ٹکڑے، ٹکڑے، دستاویزات اور رہنے والے باشندے — اب بھی ہمیں یہ نہیں بتا سکتے کہ یہاں سے وہاں تک کیسے جانا ہے۔ کیونکہ یہاں ایک نئی حقیقت ہے جو عالمی سطح پر جڑی ہوئی ہے، مادی طور پر اس طرح جڑی ہوئی ہے جو پہلے کبھی نہیں تھی۔

تو ہم روحانی تعلق کو کیسے پکڑ سکتے ہیں؟ یہ ہمیں انسان کے لیے بظاہر واقعی مشکل کام کرنے کے لیے بلاتا ہے: کنٹرول کی خواہش کو ترک کرنا۔

تمام اسماء کا خود خاتمہ

بے یقینی ہمیشہ سے ہی حقیقت رہی ہے۔ یہ صرف اتنا ہے کہ ایکسپونینشل ٹیکنالوجی کا یہ تحفہ — جو ہر چیز کو تیز اور بڑھا دیتا ہے — ہمیں دکھاتا ہے کہ تیزی سے آنا تمام اسماء کا خود خاتمہ ہے۔ یہ کنٹرول کرنا چاہتے ہیں. یہ ذہین انسانی ایجادات – سامراجیت، نوآبادیات، نسل پرستی، جنس پرستی، سرمایہ داری۔ تم جانتے ہو، وہ ہوشیار ہیں. وہ ہوشیاری سے خود کو برقرار رکھنے والے ہیں۔ وہ معنی رکھتے ہیں۔ میں سمجھتا ہوں کہ کیوں کوئی مستقبل کو کنٹرول اور پیشین گوئی کرنا چاہے گا۔

لیکن ہم ایک الجھی ہوئی کائنات میں جو کچھ دیکھ رہے ہیں وہ یہ ہے کہ کسی بھی جگہ پر قابو پانے کی خواہش ہمیشہ کہیں نہ کہیں آزادی کی کمی ہوتی ہے۔ اگر آپ واقعی آزاد ہیں تو میں نہیں جان سکتا کہ آپ آگے کیا کریں گے۔ اور اگر میں واقعی آزاد ہوں، تو میں یقین سے بھی نہیں جان سکتا کہ میں آگے کیا کرنے والا ہوں۔

امکان کے طور پر غیر یقینی صورتحال

تو غیر یقینی حقیقت ہے۔ وبائی مرض نے ہمیں غیر یقینی صورتحال میں ایک عالمی مشق دی۔ پناہ گاہ میں ابتدائی طور پر، میں نے سوچا، "غیر یقینی صورتحال نئی یقینی ہے۔" پھر جلدی سے میں نے سوچا، "اور غیر یقینی صورتحال امکان کا ایک اور لفظ ہے۔"

میں صرف اتنی ہی آزادی سے پیار کر سکتا ہوں جتنا کہ میں بے یقینی سے محبت کرتا ہوں۔ تو میں اس سے پیار کرنے کے بارے میں خیالات کے لئے کس کی طرف دیکھ سکتا ہوں؟ اور میں جاز کا شوقین ہوں۔ امپرووائزر صرف غیر یقینی صورتحال کو برداشت نہیں کرتے۔ وہ اسے گلے لگاتے ہیں. وہ اسے اظہار خیال اور اجتماعی خوبصورتی بنانے کے لیے اپنی کرنسی اور ذریعہ کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔

باہمی آزادی کے بلیو پرنٹ کے طور پر اصلاح

قیادت ختم ہو گئی، آپ سب۔ کمانڈ اینڈ کنٹرول کا یہ نمونہ — سوچنے والا رہنما، پولینیشن کے لیے دس نکاتی منصوبہ... یہ سب افسانہ تھا۔

لیکن اصلاح! میں اپنے گھرانے میں ایک کرناٹک روایت میں پلا بڑھا ہوں جب کلاسیکی ہندوستانی موسیقی کی متعدد تالوں پر اصلاح کی باتیں سنتے تھے۔ امپرووائزیشن جاز کے لیے بالکل منفرد نہیں ہے۔ لیکن کیا یہ کوئی حادثہ ہے کہ ناقابلِ فراموش غیر انسانی اور جبر کے مصداق ایک فن پارے کی شکل باہمی آزادی کے نقشے کو جنم دے گی؟

امپرووائزیشن آرام دہ اور پرسکون یا گھڑسوار نہیں ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ بہت سارے لوگ صرف اس پر پنکھ لگا رہے ہیں اور مزہ کر رہے ہیں، لیکن یہ سخت سخت شروعات اور تیاری کا مطالبہ کرتا ہے۔ ایک ایسا شخص بننا جو بینڈ اسٹینڈ پر ظاہر ہو اور بے ساختہ غیر حقیقی اجنبیوں کے ساتھ تعاون کر سکے—بغیر کسی بلیو پرنٹ کے—اور مجموعی رقم کو زیادہ سے زیادہ بنا سکے۔ ہر وقت خوبصورتی بنانے کے لیے۔ اور جاننے کی خواہش کو ترک کرنے کی آمادگی کنٹرول ترک کرنے کا ایک اور حصہ ہے۔

عقل سے بالاتر

جدید ثقافت نے جاننے کے دیگر تمام طریقوں سے بڑھ کر عقل پر زور دیا ہے۔ ہم نے یہ جاننے کا ایک تنگ طریقہ اختیار کیا ہے جسے انسان پکڑ سکتا ہے، لیکن خود ہی یہ شدید غریب اور بہت خطرناک ہے، اور ہمارے پاس جاننے کے بہت سے طریقے ہیں، یہ بڑی خوشخبری ہے۔ ہمارے پاس جاننے کے بہت سے طریقے ہیں۔

تو آئیے AIs کی سپر انٹیلٹ — اور صفر اور والے — کو سنجیدگی سے بوجھ ڈالنے دیں، اور ہمیں اپنے جاننے کے دیگر تمام طریقوں کی پرورش، پرورش، دریافت، اور توسیع پر بہت زیادہ توجہ مرکوز کرنے دیں۔ سپر عقل کی تکمیل اور مافوق الفطرت بننے کے لیے - اجتماعی، ابھرتی ہوئی حکمت کے "اسپیسز لمحے" کے لمحے کو پورا کرنے کے لیے۔

95 فیصد

یہ 95:5 ، آپ اکیڈمی اور انڈسٹری کو جانتے ہیں- یہ دنیا، یہ سب صرف پانچ میں ہے۔ گویا جاننے والے جانتے ہیں۔ اور میں جاننے والوں سے بہت تھک گیا ہوں۔ تم جانتے ہو، میں اب ناراض بھی نہیں ہوں۔ میں صرف بور ہوں میں صرف بور ہوں ایسا لگتا ہے کہ آپ سب شو کو یاد کر رہے ہیں۔

پچانوے فیصد — وہیں پر ہے۔ یہ لامحدود صلاحیت ہے، یہ بہت اچھا ہے۔ اور ہم یہ بھی نہیں جاننا شروع کر پاتے ہیں کہ اس سے بات کیسے کی جائے یا اس سے کیا تعلق ہے۔

تو اس کا کیا مطلب ہوگا اگر ہم اندرونی زندگی کے معیار پر توجہ دیں، اور اسے بیرونی زندگی کے معیار کی طرح سنجیدگی سے لیں؟

یہ کوئی حادثہ نہیں ہے کہ ہم توجہ دینے والی معیشت میں ہیں، کیونکہ ایک چیز جو ہمارے کنٹرول میں ہے وہ ہماری توجہ اور نیت کا معیار ہے۔

اور ہم ایسا کر سکتے ہیں۔ اور یہ کرنے میں واقعی مزہ آتا ہے۔

امپرووائزر کا طریقہ

لہذا امپرووائزر حل اور نتائج اور ڈیلیوری ایبلز کے بارے میں نہیں سوچ رہا ہے۔ وہ سوالات، ان پٹ، اور اس اجتماعی، ابھرتی ہوئی حکمت کے لیے کیا حالات پیدا کرتے ہیں کے بارے میں سوچ رہے ہیں۔ وہ اندرونی زندگی کو اتنی ہی سنجیدگی سے لیتے ہیں جتنا کہ بیرونی زندگی، اور وہ وہاں سے آغاز اور تیاری کے ساتھ شروع کر رہے ہیں جس کا مطالبہ کسی ایسے شخص سے کیا جاتا ہے جو بینڈ اسٹینڈ پر تیار ہو سکے۔

زیادہ ین، کم یانگ

وہ تمام چیزیں - بیرونی زندگی داخلی زندگی سے منسلک۔ کمانڈ اور کنٹرول کے بجائے اصلاح میں رہنا؛ بہاؤ میں ہونا، وصول کرنا، اجازت دینا، روشنی اور کام کرنے کی بجائے گہرے، گہرے، گہرے، یا مائیسیئل جگہوں پر ہونا؛ وجود میں ہونا - یہ سب ین یانگ کے ین ہیں، اور اس خوبصورت ین یانگ کے گرد اپنے ابتدائی دائرے کا آغاز کرنا بہت خوبصورت تھا۔

اور آپ دیکھ سکتے ہیں کہ یہ میری زندگی میں ایک بڑی چیز ہے۔ صرف اس بات کا مطالعہ کرنے کے لیے گھنٹے اور گھنٹے باقی ہیں کہ یہ بظاہر سادہ سی علامت ہمیں انسانی حالت کے اس خوبصورت تضاد کی نوعیت کے بارے میں بتاتی ہے اور ہمیں ہدایت دیتی ہے کہ وہ بیک وقت ایک بنیادی اتحاد میں ہوں، لیکن ہر ایک واضح طور پر نتیجہ خیز ہے۔ اور ہم ان دونوں چیزوں کو کیسے پکڑتے ہیں اور انسان میں ان دونوں حقیقتوں کے درمیان کیسے رقص کرتے ہیں؟

تو زیادہ ین تم سب۔ ہم یانگ پر بہت زیادہ انڈیکسڈ ہیں۔ ہم یانگ پر بہت زیادہ انڈیکسڈ ہیں۔

پیسے کا دوبارہ تصور کرنا

ہم نے ان میں سے کچھ چیزوں کے بارے میں اصلاح کے ساتھ بات کی، لیکن پیسہ - ہماری کرنسی یانگ ہے۔ یہ سپر یانگ ہے۔ یہ مرکزی طور پر کمانڈ اور کنٹرول ہے، جسے فوجی طور پر ریاستی افواج کی حمایت حاصل ہے۔

برنارڈ لیٹیر، ایک شاندار فنانس دوست تھا۔ اس کے پاس فنانس میں تمام اسناد موجود ہیں اور وہ یورو کے شریک تخلیق کاروں میں سے ایک تھے، جب ایک نئی تنظیم ایک نئے دور کے لیے نئی کرنسی بنانا چاہتی تھی۔ اس نے انتقال سے پہلے ایک شاندار کتاب لکھی جس کا عنوان ہے The Mystery of Money before he pass away، جو کہ PDF آن لائن میں مفت دستیاب ہے، اور اس کے مندرجات میں ہی جادو ہے۔ یہ انسانی تاریخ میں مختلف مقامات اور اوقات میں ثقافتوں کے بارے میں ہے جن میں اب بھی مقدس نسائی کی پوجا کرنے کی روایت موجود تھی۔

اس جگہ سے، وہ یانگ کرنسیوں کے ساتھ تکمیلی ین کرنسیاں بنا سکتے ہیں — جہاں یہ دلچسپی پر مبنی نہیں تھی۔ ذخیرہ اندوزی اور رکھنا منافع بخش نہیں تھا، لیکن یہ درحقیقت ڈیمریج پر مبنی تھا، جہاں آپ اسے ذخیرہ کرتے وقت آپ سے چارج کیا جاتا ہے۔ تو اس رقم کو بہنے، بہنے، بہنے کی ضرورت ہے۔ پیسے کہاں جانے کی ضرورت ہے؟

ہم یہ چیزیں کر سکتے ہیں - یہ کوئی حادثہ نہیں ہے کہ ہم اب اس پوزیشن پر ہیں۔ ہم نے ہر قسم کی نئی کرنسیوں کے لیے سہولتیں مشترکہ طور پر بنائی ہیں، لیکن ہم ابھی تک ان سہولیات کو نئے سوالات کے ساتھ پورا کرنے کا شعور نہیں رکھتے ہیں - یہ نہیں کہ ہم کس طرح کنٹرول کرتے ہیں اور اس کی پیشین گوئی کرتے ہیں کہ آگے کیا ہوگا، لیکن ہم ایک دوسرے سے زیادہ پیار کرنے کے حالات کیسے پیدا کرتے ہیں؟

زیرو اور اونس میں مکملیت لانا

ہم وہ سپر ہیومن کیسے بنیں گے؟ کیا ہوگا اگر ہم… اور اسی طرح ٹیکنالوجی انسان کی تخلیق کردہ اگلی چیز ہے۔ ہم نے آرٹ ایجاد کیا - جو ہماری رہنمائی کرتا ہے۔ اصلاح ایک چھوٹی سی مثال ہے۔ آرٹ انسانوں کی ایک عظیم ٹیکنالوجی ہے۔ ہم نے پیسہ ایجاد کیا؛ ہم نے ٹیکنالوجی ایجاد کی۔ لیکن اگر ہم اس شعور کو اجازت دیتے ہیں جو جانتا ہے کہ آرٹ کیا ہے — جو ایک فنکار کے لیے حالات پیدا کرتا ہے — تو یہ شعور کی وہ زمین ہے جہاں سے ہم پیسے کا دوبارہ تصور کر سکتے ہیں کہ اصل میں مقدس چیز کی حفاظت کریں اور اسے تباہ نہ کریں۔

ہم زیرو اور والے کو زیادہ مکمل انسان بننے کے لیے استعمال کر سکتے ہیں — نہ کہ صفر اور والے ہمیں زیادہ بائنری بننے کے لیے دبانے دیں، جو اب ہو رہا ہے۔

ڈیجیٹل ٹیکنالوجی، تعریف کے مطابق، بائنری ہے۔ یہ ہر چیز کو صفر یا ایک کر دیتا ہے۔ یہ ایک مشکل الگ کرنے والا ہے — کوئی اہمیت نہیں، کوئی تضاد نہیں، کوئی تضاد نہیں، نہیں اور۔

انسان تیراکی کرتے ہیں، ساتھ رہتے ہیں اور تضاد میں رہتے ہیں۔ یہ بنیادی اتحاد میں واضح طور پر نتیجہ خیز ہونے کے خوبصورت تضاد سے شروع ہوتا ہے۔

لہٰذا، جو ہمارے لیے کہا جاتا ہے وہ یہ ہے کہ ہم صفر اور والے کو غیر فعال طور پر ہمیں سکڑنے کی اجازت دینے کے بجائے اپنی مکملیت کو صفر اور والے تک پہنچا دیں۔ اور باہمی آزادی ایک اجتماعی، ابھرتی ہوئی حکمت کی اصلاح کی طرح نظر آتی ہے — ہم میں سے ہر ایک زمین پر زندگی کے لیے باہمی پھلنے پھولنے کے لیے مقدس باہمی طور پر اپنے تحفے دے رہا ہے۔

شعوری طور پر ارتقا پذیر شعور

آخری چیز جو میں کہوں گا وہ یہ ہے کہ "اسپیسز لمحہ" جہاں ہم اب اس پوزیشن میں ہیں — AI، بائیو جینیٹکس وغیرہ کے ساتھ اس بات کا تعین کرنے کے لیے کہ انسان ہونے کا کیا مطلب ہے۔ نہ صرف ہم اس کا مطلب کیا چاہتے ہیں، بلکہ ہم کیا کر رہے ہیں۔ ہم اسے بنا رہے ہیں۔ ہم ہر روز بیدار ہوتے ہیں اور خود شعوری طور پر شعور کے ارتقا کے منصوبے میں حصہ لیتے ہیں۔

یہ اٹھنے کی ایک اچھی وجہ ہے۔ اور کیا ہم ایک دوسرے سے زیادہ پیار کرنے کا طریقہ سیکھنے کے لیے شعوری طور پر خود کو تیار کر سکتے ہیں؟