ምን አይነት አስተማሪ እንድሆን ተጠርቻለሁ?

አንድ ልጅ ከትምህርት ቤት ተመልሶ አባቱ በዚያ ቀን አስተማሪው እንደሌለ ይነግረዋል።

አባትየው ግራ ተጋብቷል -- በዚያ ጠዋት ራሱን ጥሏት ነበር። “አልመጣችም?” ሲል ይጠይቃል። “አይሆንም” አለ ልጅቷ። “ሰውነቷ እዚያ ነበር። አእምሮዋም አልነበረም።”

በክፍሉ ውስጥ ማንም ሰው ለዚህ ማብራሪያ አያስፈልገውም ነበር። ሁሉም ሰው ተሰምቶት ነበር። ብዙዎቻችን ያ አስተማሪ ነበርን።

እንደዚህ አይነት ጥያቄ -- እኔ በእርግጥ ከክፍል ፊት ለፊት ስቆም የት ነኝ? -- በዚህ ሐምሌ ወር ስልሳዎቻችንን በሱጋድ ወደሚገኝ ማፈግፈግ ወስደናል። መምህራንና የትምህርት ቤት መሪዎች፣ ከዳራቪ የመጣ የቢ-ልጅ፣ በሥነ ጥበብ የሚያስተምር የራጃስታን ጠበቃ፣ የታብላ ተጫዋች፣ የአእምሮ ጤና ባለሙያ፣ ከማድሪድ የመጣ የአስራ ዘጠኝ ዓመት ልጅ አሁንም የት እንደሚያስፈልግ እያወቀ ነው። ከኢምፋል እስከ ካሊፎርኒያ። ማንም መልስ እንደማይሰጠን ቃል ገብቶልናል። አሁንም የሚጠይቁን ሌሎች ሰዎች እንደሚኖሩን ቃል ተገብቶልናል።

ከሁሉም ነገር በታች ያለው ጥያቄ ምን ማስተማር እንዳለብኝ ከማለት ይልቅ ጸጥ ያለ ነበር። እሱም፡- ምን አይነት መምህር ለመሆን ተጠርቻለሁ - እና ይህ ምን ያህል ከክፍል ውጭ፣ ማንም ሰው ምንም ነገር የማያስመዘግብ ከሆነ፣ እኔ ቀድሞውንም ከማንነቴ ጋር የተያያዘ ነው?

አስከሬኑ እዚህ ነበር

ከብዙዎቻችን ጋር የቆየው የኒፑን ባሃይ ንግግር አንድ አፍታ የካን አካዳሚ መስራች የሆኑት የሳል ካን ታሪክ እና አስተሳሰባቸው እንዴት እንደተለወጠ የሚገልጽ ነበር።

"ምርጡ የትምህርት መርሃ ግብር፣ ምርጡ ጣልቃ ገብነት - እርስዎ እንደ አስተማሪ የበለጠ እየተጣጣሙ ነው?"

— ኒፑን ሜህታ፣ ሳል ካን በትምህርት ዘርፍ ላይ የፈጠረውን የአዕምሮ እድገት መቀያየር ጠቅሷል

ካን በአንድ ወቅት ለእያንዳንዱ ልጅ የግል የአዕምሮ ህክምና ባለሙያ ትምህርትን አብዮት እንደሚያመጣ ያምን ነበር። ከዓመታት በኋላ ተመልሶ እንዲህ አለ፡- ተሳስተናል። ማሽን በአስር ሰከንዶች ውስጥ የትምህርት መርሃ ግብር ሊያመነጭ ይችላል። ረሃብን መፍጠር አይችልም። አንድ ልጅ ለመማር እንዲፈልግ መውደድ አይችልም። ይህን ማድረግ የሚችለው አንድ ሰው ብቻ ነው - እና የሚያደርገው ሰው በተወሰነ ደረጃ ሙሉ ሲሆን ብቻ።

ስለዚህ በክፍሉ ውስጥ ያለው ጥያቄ ተለወጠ። እዚህ ምን ማስተማር አለብን የሚለው ሳይሆን እዚህ ምን ይበቅላል ። በቬትናም የሚገኝ የፐርማካልቸር ገበሬ በአንድ ወቅት ለኒፑን በግልጽ እንዲህ ብሎታል፡- ሰዎች ሁልጊዜ የመጀመሪያውን ጥያቄ እየጠየቁ ይመጣሉ። እሷም ህይወቷን ሁለተኛውን መልስ ስትሰጥ አሳልፋለች። ትክክለኛውን አምስት በመቶ አድርግ፣ ተፈጥሮ ደግሞ የተቀሩትን ዘጠና አምስት ሰዎች ትይዛለች።

መምህራን በየቦታው እየተቃጠሉ ነው -- ብዙም ግድ ስለሌላቸው ሳይሆን፣ ወጥነት ሳይሆን የመማሪያ ክፍልን በጥረት ለማካሄድ ስለሚሞክሩ ነው።

ማን እንደሆንን እናስተምራለን

በተለያዩ ድምፆች የሚነገር፣ ልክ እንደ መላው ፌርማታ ያለ ትርጉም እንደሚዘፍን ዜማ የሚመስል ታሪክ ነበር።

አንዲት መምህርት ትምህርት ቤቷን ለመለወጥ ፈለገች እና እንዴት እንደሆነ አታውቅም ነበር። ስለዚህ አንድ ትንሽ ውሳኔ አደረገች፡- ልክ እንደምሰራው የትምህርት ሥርዓተ ትምህርቴን ማስተማር እቀጥላለሁ። ግን ማሰላሰል እጀምራለሁ። ከአራት ወይም ከአምስት ዓመታት በኋላ፣ የሆነ ነገር በግልጽ ተለውጧል - በእሷ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በተማሪዎቿም ውስጥ። ባህሪያቸው ተለወጠ። እና ከሌሎቹ የትምህርት ቤቱ ክፍሎች ጋር መስተጋብር የፈጠሩት ተማሪዎች በዙሪያቸው ያለውን ባህልም ቀስ በቀስ መቀየር ጀመሩ።

ማንም ሰው ሥርዓተ ትምህርቱን እንደገና አልለበሰም። ማንም ሰው አዲስ ጣልቃ ገብነት አላመጣም። አንዲት ሴት በውስጧ ጸጥታ የሰፈነባት ለመሆን ወሰነች፣ እና አጠቃላይ ሥነ-ምህዳር ምላሽ ሰጠች።

"ማንነታችንን ብቻ ነው የምናስተምረው።"

የመምህራን ውጤታማነት ላይ የሚደረግ ጥናት -- ለተማሪዎች በትክክል የሚንቀሳቀሰውን ለመለየት የሚሞክር አይነት -- በተመሳሳይ አስጸያፊ መልስ ላይ መሰማራቱን ቀጥሏል፡- የምስክር ወረቀቶች፣ የሥርዓተ ትምህርት ዲዛይን ሳይሆን፣ ተመራማሪዎች “አሳቢ እና ማራኪ መምህራን” ብለው የሚጠሩት ነው። የሳል ካን የአዕምሮ ብቃት (AI) አሁንም ማምረት የማይችለው ነገር ነው። መገኘትን ኮድ ማድረግ አይችሉም።

በዚህ ጉዳይ ላይ የሚያሳፍር ነገር አለ፤ ሙያህን በቴክኒክ በመሻሻል በማስተማር ረገድ ለማሻሻል እየሞከርክ ከሆነ። ጥልቅ እድሳት በትምህርት እቅዶችህ ውስጥ እንዳልሆነ ይጠቁማል። በአንተ ውስጥ ነው - አንድ ልጅ ወደ እሱ ሲሄድ ክፍት ወይም የተዘጋ በሆነበት በማንኛውም ክፍል ውስጥ።

"እሴቶች አይማሩም። ተይዘዋል።"

አንድ ተሳታፊ ስለ አክስቱና አጎቱ ታሪክ ተናገረ - ዘጠኝ ልጆች ተወልደዋል፣ ሁለት ልጆች ብቻ ወደ ጉልምስና ተርፈዋል፣ ታናሹ በሰላሳ አምስት ዓመቱ ዓይነ ስውር ሆነ። እናም በዚህ ሁሉ ውስጥ መስጠታቸውን ቀጠሉ። ማንም ሰው ቀጣዩን ትውልድ ተቀምጦ ስለ ልግስና አስተምሯቸዋል። ማንም ሰው ዝውውሩን ሳያውቅ በደመ ነፍስ እስኪሆን ድረስ በኩሽና ጠረጴዛ ላይ ደጋግሞ ተመልክተውታል። የሙያው ምቾት የማይሰጥ የሂሳብ ትምህርት ይህ ነው። ትምህርት ማቀድ ይችላሉ። አንድ ልጅ ከእርስዎ ቅርፅ የሚወስደውን በትክክል ማቀድ አይችሉም።

ባዶው ቆርቆሮ

በሚወዛወዝ መድረክ ላይ ጎን ለጎን የተቀመጡ የድሮ ሜካኒካል ሜትሮኖሞችን ክሊፕ ተመልክተናል፣ ከበታቻቸው ባለው የጋራ ንዝረት ምክንያት እርስ በእርስ ሪትም ውስጥ ይወድቃሉ። መሪ የለም። ስለ ተመሳሳይነት ምንም ትምህርት የለም። በስርዓቱ ውስጥ በቂ ወጥነት ብቻ እንዲከሰት።

"ክፍሉ እንደ ባዶ ጣሳዎች ነው። ይመጣሉ፣ ወደ አንድነት ትገባለህ፣ እና በመጨረሻም ከእንግዲህ አያስፈልግህም"

የመጨረሻው ክፍል ከባድ ክፍል ነው። በማስተማር ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ዝንባሌ ወደ ተፈላጊነት ይገፋፋል -- የማይፈለግ፣ ምንጩ። ነገር ግን ማፈግፈግ ያንን ስሜት በራሱ ላይ ማዞር ቀጠለ። ሥርዓተ ትምህርቱ ምን እንደሆነ ከመናገር ይልቅ፣ እዚህ ምን እየተከናወነ እንዳለ ሞክር። በዚህ ክፍል ውስጥ ምን እንደማበቅል ከመናገር ይልቅ፣ እዚህ የሚበቅለውን ብቻዬን ሞክር፣ ለማስተዋል በቂ መንገድ ከሄድኩኝ።

አንድ መምህር ለአንድ ዓመት ስለ ፈቃድ ስለማስተማር ስለነበረችበት ክፍል - ከመንካት በፊት ስለመጠየቅ ተናግራለች። አያቷ በፈተና ወቅት ሞተች። የሥራ ወረቀቶቹን ይዛ ገባች፣ ግን እሷ ራሷ አልነበረችም። ምንም ከመናገሯ በፊት አንድ ልጅ "ዱዓ ልናደርግላቸው እንችላለን?" ሲል ጠየቀ። ከዚያም አንድ በአንድ በዚያ ክፍል ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ልጅ መጀመሪያ ተመሳሳይ ጥያቄ ጠየቃት፡ "እቅፍሽ እችላለሁን ዲዲ?"

ጋንዲ ፍቅርን ለመማር የት እንደሄደ ሲጠየቅ "ወደ ትናንሽ ልጆች እሄዳለሁ" ሲል መለሰ።

ምናልባት የማስተማር ጥልቅ መብት በክፍሉ ፊት ለፊት መቆም ላይሆን ይችላል። እንደ ሥራ ተደብቆ የአንድ ሰው ተማሪ የመሆን እድል ነው - የስድስት ዓመት ልጅ ስለ ሀዘን፣ ስለ ይቅርታ፣ ወይም ስለ መታየት ግልጽ እውነታ፣ ምንም አይነት የሙያ እድገት ክፍለ ጊዜ ሊያደርገው ያልቻለውን ነገር እንዲያስተምርዎት መፍቀድ።

እዚህ ምን ያድጋል

ጄይሽ ባሃይ አንድ አካል የነበረበትን ክስተት ተርኳል፤ በማዘጋጃ ቤት ትምህርት ቤት ውስጥ ያለ አንድ ልጅ በአስተማሪው በጥፊ ተመታ። ጄይሽ ባሃይ የተጎዳውን ልጅ ለመምህሩ አንድ ብርጭቆ ውሃ እንዲያመጣለት ጠየቀው። ልጁም እንዲሁ አደረገው። ከተመታ ከሁለት ደቂቃዎች በኋላ ውሃ ለመታው ሰው አመጣለት። ጄይሽ ባሃይ ወደ መምህሩ ዞሮ በቀላሉ እንዲህ ሲል ጠየቀ፡- ይህ ልጅ በሁለት ደቂቃ ውስጥ ይቅር ብሎ ውሃ ቢያመጣልህ ከእሱ ምን ትማራለህ? መምህሩ ተበሳጨ።

ትንሽና አውዳሚ ታሪክ ነው፣ እና በማንኛውም ክፍል ውስጥ ያለው ትክክለኛ የትምህርት መርሃ ግብር ከየት እንደመጣ የሚገልጽ እውነት ነገር አለ። ሁልጊዜም ምልክቱን ከያዘው አዋቂ ሰው የመጣ አይደለም።

ኒሞ፣ በዋርተን የነበረውን የሥራ መስክ ትቶ በጉጃራት ድሆች አካባቢዎች ከልጆች ጋር አብሮ መሥራት፣ እሱና ተማሪዎቹ ከእያንዳንዱ ልምምድ በኋላ የሕዝብ መጸዳጃ ቤቶችን ያጸዱበትን የትርኢት አርት አካዳሚውን ነግሮናል - እንደ ልምምድ ቅጣት ሳይሆን። “ሽንት ቤትን በስሜትና በደስታ ስታጸዱ፣ መድረኩ ግብ መሆኑን ከልጁ አእምሮ ውስጥ ማስወገድ ትችላላችሁ።” ከዚያ ፕሮግራም የተገኙ አስራ ስድስት ልጆች በመጨረሻ በሎስ አንጀለስ እና በእንግሊዝ አሳይተዋል። ያንን ውጤት አላቀደም፤ ትንሽ እና እንግዳ የሆነ ነገር ተክሎ ወደ ጎን እንዲያድግ ፈቅዶለታል፣ ምንም የትምህርት እቅድ ባልተነበየው አቅጣጫ።

የሚያድግ ማንኛውም ነገር ያድጋል።
የሚሞት ሁሉ ይሞታል።
የሚሰራው ነገር ሁሉ ይሰራል።
ዝንቦች ሁሉ ይበርራሉ።
ዘር እተክላለሁ፤ ከዚህ በላይ ምንም የለም።

ከእኔ ጋር እንደገና መገናኘት፣ ከዚያም እኛ፣ ከዚያም ከእኛ ጋር መገናኘት

ማፈግፈጉ ወደ ቀላል አርክቴክቸር መዞር ቀጠለ ፡ እኔ - እኛ - እኛ። ጭንቅላት፣ ልብ፣ እጆች። ተዋረድ ሳይሆን ቅደም ተከተል - ምክንያቱም መጀመሪያ የ"እኔ" ጸጥ ያለ ስራ ሳታደርጉ ወደ "እኛ" የበለጸገ የክፍል ውስጥ መዝለል አትችሉም።

“የት ነው ያለሁት?” የሚለው የአንድ ክፍለ ጊዜ የመክፈቻ ጥያቄ ነበር - በምሳሌያዊ አነጋገር ሳይሆን ቃል በቃል። አሁን በሰውነቴ ውስጥ ነኝ ወይስ ከፊቱ ሶስት ተግባራት አሉ? ከእኔ ጋር እንደገና መገናኘት ማለት ልዩነቱን ማስተዋል ማለት ነው። ከእኛ ጋር እንደገና መገናኘት ማለት ሰውነቴ ከምቆምበት ክፍል የተለየ እንዳልሆነ ማስተዋል ማለት ነው - የተዛባ አስተማሪ ደወሉ ከመጮሁ በፊት ሰላሳ ልጆችን ያረበሻል፣ ልክ ወጥ የሆነ አስተማሪ ያለ አንድ መመሪያ አንድ ክፍልን በራሱ በመፍታት ብቻ ማስተካከል ይችላል።

ከዚያ በኋላ የሚሆነው እኛ ነን -- አልተገነባም፣ እስከተፈቀደው ድረስ። ሜዳውን እመኑ። ተዉት። ከግለሰብ ተሰጥኦ እስከ በክፍሉ ውስጥ ለአንድ ሰው የማይሆን ​​ነገር፣ ነገር ግን በውስጡ ባለው ሰው ሁሉ ውስጥ የሚንቀሳቀስ ነገር።

"ተፅዕኖ በኢጎ የተከፋፈለ ከተግባር ጋር እኩል ነው።"

አስር ድርጊቶች፣ በአንድ ኢጎ ሲከፈሉ፣ አስር ይሰጡዎታል። ዜሮ በሚጠጋ ኢጎ ሲከፋፈሉ፣ ተመሳሳይ አስር ​​ድርጊቶች ወደ ማለቂያ የሌለው ዝንባሌ ያሳያሉ። ሁሉም ሰው ይህንን በተወሰነ መልኩ ተገንዝቧል - የነበራቸው አስተማሪዎች፣ መሆን የሚፈልጓቸው አስተማሪዎች፣ ከፊት ለፊቱ ባለው ሰው ዙሪያ በሚሽከረከር ክፍል እና ያ ሰው እዚያ ቆሞ ስለሆነ በቀላሉ ሕያው በሆነ ክፍል መካከል ያለው ልዩነት።

የእውነተኛው ድምፅ

ከሃዋርድ ቱርማን የተወሰደ አንድ ሐረግ እንደ ትንሽ ጅረት በመሸጋገሪያው ውስጥ ይዘዋወር ነበር፤ የእውነተኛው ድምፅ ። በእያንዳንዳችን ውስጥ ከፍላጎትና ከአፈጻጸም እና ከሌሎች ሰዎች ከሚጠበቀው የተከማቸ ክብደት በታች የሚጮህ ነገር -- እና በራሳችን ውስጥ መስማት ካልቻልን ቱርማን እንዳስጠነቀቀው፣ ሕይወታችንን የምናሳልፈው ሌላ ሰው በሚጎትተው ገመድ ጫፍ ላይ ነው።

ማስተማር፣ ምናልባትም ከአብዛኞቹ ሙያዎች በላይ፣ የሌሎችን ፍላጎቶች - የሰላሳ ልጆች ፍላጎቶች፣ የትምህርት መርሃ ግብር ፍላጎቶች፣ የሚለካውን ለመለካት የስርዓት ፍላጎት - ምንም እንኳን በዚያ ቀን በጣም አስፈላጊው ነገር ማንም ያልጻፈው ጸጥታ ቢሆንም - የራስዎን ድምጽ አሁንም መስማት ይችሉ እንደሆነ ይፈትሻል።

ይህ የንግግር እድገት አይደለም። ዋጋው በፈተና ውጤቶች እና በትምህርት እቅድ ኦዲቶች የሚለካ ለማንኛውም ሰው እውነተኛ ችግር ነው። አንድን ልጅ በዘላቂነት የሚቀይሩት የማስተማሪያ ክፍሎች ብዙውን ጊዜ መለኪያን የሚቃወሙ ክፍሎች ናቸው - ምክንያቱም በልጁ ፊት ላይ የሆነ ነገር መቆየትን ስለሚያመለክት፣ ከባድ ጥያቄን በብቃት ከመመለስ ይልቅ በሐቀኝነት መልስ መስጠት፣ አስፈላጊ በሆነበት ቀን ከፊት ለፊታቸው የቆሙበት ሁኔታ።

የአትክልት ስፍራው እንጂ ፋብሪካው አይደለም

ወደ መጨረሻው አካባቢ፣ አንድ ሰው ብዙ ሰዎች የጻፉትን ትንሽ፣ ግልጽ ዓረፍተ ነገር አቀረበ፡- ከምድር መጥተናል፣ ወደ ምድር እንሄዳለን፤ በመሃል ደግሞ የአትክልት ስፍራ እንሆናለን።

ብዙውን ጊዜ በኢንዱስትሪ ቋንቋ ከሚገለጽ ሥራ አጠገብ መያዝ እንግዳ ነገር ነው - ውጤቶች፣ መለኪያዎች፣ የይዘት አቅርቦት። ነገር ግን ለረጅም ጊዜ በልጆች ክፍል ፊት ለፊት የቆመ ማንኛውም ሰው የኢንዱስትሪ ቋንቋው ስራውን ከውጭ ለሚገመግሙት ሰዎች እንዲነበብ የምናደርገው ውሸት መሆኑን ያውቃል። በእውነቱ እዚያ ውስጥ የሚሆነው ከማኑፋክቸሪንግ ይልቅ ከአትክልት ስራ ጋር የቀረበ ነው። ዘርን ማስገደድ አይችሉም። ሁኔታዎችን ብቻ መጠበቅ የሚችሉት - አፈር፣ ውሃ፣ ብርሃን፣ እና በራስዎ ጽናት - እና ከዚያ ሙሉ በሙሉ ያልነደፉትን ነገር ማመን ይችላሉ።

የአንድ ልጅ ግንዛቤ የሚዳብረው ከሥራ ሉህ ብቻ አይደለም። የሚበቅለው ከክፍል ውስጥ ካለው አጠቃላይ ሥነ-ምህዳር ነው - ይህም የገነባውን ሰው ስሜታዊ ሁኔታ ጨምሮ፣ በማይቀር ሁኔታ።

ይህ በመጨረሻ፣ ማፈግፈግ ማንም ሰው እንዲያመልጥ ፈጽሞ አይፈቅድም ወደሚለው ጥያቄ ይመልሰናል፤ ምን አይነት አስተማሪ መሆን አለብኝ ማለት አይደለም፤ ነገር ግን እኔ አስቤም ይሁን አልፈለኩም በልጆች የተሞላ ክፍል የሚቀበለው ምን አይነት ሰው ነኝ?

ሥርዓተ ትምህርቱ ሥርዓተ ትምህርቱ ብቻ አልነበረም። ለማስተማር የመጣውም ሰው ነበር - ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል፣ እዚያው ወይም በአካል ብቻ። ልጆቹም ሁልጊዜ ልዩነቱን ያውቁ ነበር። እኛ ከምናከብራቸው በላይ በትዕግስት እየጠበቁ ነበር፣ የትኛው የእኛ ሰው በበሩ ውስጥ እንደሚያልፍ ለማየት።