મને કેવા પ્રકારનો શિક્ષક બનવા માટે બોલાવવામાં આવ્યો છે?

એક બાળક શાળાએથી ઘરે આવે છે અને તેના પિતાને કહે છે કે તેના શિક્ષક તે દિવસે ગેરહાજર હતા.

પિતા મૂંઝવણમાં છે - તે સવારે તેણે તેને જાતે જ છોડી દીધી હતી. "શું તે આવી નહોતી?" તે પૂછે છે. "ના," બાળક કહે છે. "તેનું શરીર ત્યાં હતું. તેનું મન ગેરહાજર હતું."

રૂમમાં કોઈને પણ આ સમજાવવાની જરૂર નહોતી. બધાએ તે અનુભવ્યું હતું. અમારામાંથી ઘણા તે શિક્ષક હતા.

આવો જ એક પ્રશ્ન - જ્યારે હું રૂમની સામે ઉભો રહું છું ત્યારે હું ખરેખર ક્યાં છું? - આ જુલાઈમાં અમને સાઠ લોકોને સુઘાડમાં એક રિટ્રીટમાં લઈ ગયા. શિક્ષકો અને શાળાના નેતાઓ, ધારાવીનો એક બી-બોય, કલા દ્વારા શીખવતો રાજસ્થાની વકીલ, તબલા વાદક, માનસિક-સ્વાસ્થ્ય વ્યાવસાયિક, મેડ્રિડનો એક ઓગણીસ વર્ષનો યુવાન જે હજુ પણ શોધી રહ્યો છે કે તેની ક્યાં જરૂર છે. ઇમ્ફાલથી કેલિફોર્નિયા સુધી. કોઈએ અમને જવાબ આપવાનું વચન આપ્યું ન હતું. અમને હજુ પણ પૂછતા અન્ય લોકોની સંગતનું વચન આપવામાં આવ્યું હતું.

દરેક બાબતમાં મુખ્ય પ્રશ્ન એ હતો કે મારે શું શીખવવું જોઈએ તેના કરતાં વધુ શાંત હતો. તે હતો: મને કેવા પ્રકારનો શિક્ષક કહેવામાં આવે છે - અને વર્ગખંડની બહાર, જ્યારે કોઈ કંઈપણ ગ્રેડ આપતું નથી, ત્યારે હું પહેલેથી જ કોણ છું તેની સાથે તેનો કેટલો સંબંધ છે?

શરીર અહીં હતું

નિપુણ ભાઈની વાતચીતમાંથી એક ક્ષણ જે આપણામાંથી ઘણા લોકો સાથે રહી, તે ખાન એકેડેમીના સ્થાપક સાલ ખાનની વાર્તા અને તેમના વિચાર કેવી રીતે વિકસિત થયા તે હતી.

"શ્રેષ્ઠ અભ્યાસક્રમ, શ્રેષ્ઠ હસ્તક્ષેપ - શું તમે શિક્ષક તરીકે વધુ સુમેળભર્યા બનો છો."

— નિપુણ મહેતા, શિક્ષણમાં AI પર સાલ ખાનના પોતાના ઉલટા વલણનો ઉલ્લેખ કરીને

ખાન એક સમયે માનતા હતા કે દરેક બાળક માટે એક વ્યક્તિગત AI શિક્ષક શિક્ષણમાં ક્રાંતિ લાવશે. તેમણે વર્ષો પછી પાછા આવીને કહ્યું, હકીકતમાં: આપણે ખોટા હતા. મશીન દસ સેકન્ડમાં અભ્યાસક્રમ બનાવી શકે છે. તે ભૂખ પેદા કરી શકતું નથી. તે બાળકને શીખવાની ઇચ્છામાં પ્રેમ કરી શકતું નથી. ફક્ત એક વ્યક્તિ જ તે કરી શકે છે - અને ત્યારે જ જ્યારે તે કરનાર વ્યક્તિ કંઈક અંશે સંપૂર્ણ હોય.

તેથી રૂમમાં રહેલો પ્રશ્ન બદલાઈ ગયો. આપણે અહીં શું શીખવવું જોઈએ તે નહીં પણ અહીં શું ઉગે છે તે શીખવવું જોઈએ . વિયેતનામના એક પર્માકલ્ચર ખેડૂતે એક વાર નિપુણને સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કહ્યું હતું: લોકો હંમેશા પહેલો પ્રશ્ન પૂછીને આવે છે. તેણીએ પોતાનું જીવન બીજા પ્રશ્નનો જવાબ આપવામાં વિતાવ્યું છે. પાંચ ટકા બરાબર કરો, અને કુદરત બાકીના પંચાણુ ટકાને વહન કરે છે.

શિક્ષકો બધે જ થાકી રહ્યા છે - એટલા માટે નહીં કે તેઓ બહુ ઓછી કાળજી રાખે છે, પરંતુ એટલા માટે કે તેઓ સુસંગતતાને બદલે પ્રયત્નોથી વર્ગખંડ ચલાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે.

આપણે કોણ છીએ તે શીખવીએ છીએ

એક વાર્તા ફરી ફરી રહી હતી, જુદા જુદા અવાજોમાં કહેવાતી હતી, એક સૂરની જેમ જે આખું એકાંત કોઈ અર્થ વિના ગુંજતું રહ્યું.

એક શિક્ષિકા પોતાની શાળામાં પરિવર્તન લાવવા માંગતી હતી અને તેને ખબર નહોતી કે કેવી રીતે. તેથી તેણે એક નાનો નિર્ણય લીધો: હું મારા અભ્યાસક્રમને બરાબર એ જ રીતે શીખવતી રહીશ જે રીતે હું કરી રહી છું. પણ હું ધ્યાન કરવાનું શરૂ કરીશ. ચાર કે પાંચ વર્ષ પછી, કંઈક સ્પષ્ટપણે બદલાયું હતું - ફક્ત તેનામાં જ નહીં, પરંતુ તેના વિદ્યાર્થીઓમાં પણ. તેમનું વર્તન બદલાઈ ગયું. અને જે વિદ્યાર્થીઓ શાળાના બાકીના લોકો સાથે વાતચીત કરતા હતા તેઓ ધીમે ધીમે તેમની આસપાસની સંસ્કૃતિમાં પણ ફેરફાર કરવા લાગ્યા.

કોઈએ અભ્યાસક્રમ ફરીથી ડિઝાઇન કર્યો નથી. કોઈએ નવો હસ્તક્ષેપ રજૂ કર્યો નથી. એક મહિલાએ અંદરથી શાંત થવાનું નક્કી કર્યું, અને આખા ઇકોસિસ્ટમે પ્રતિભાવ આપ્યો.

"આપણે ફક્ત આપણે કોણ છીએ તે શીખવીએ છીએ."

શિક્ષકની અસરકારકતા પર સંશોધન - જે વિદ્યાર્થીઓ માટે ખરેખર શું ગતિ કરે છે તે અલગ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે - તે જ અસ્પષ્ટ જવાબ પર ઉતરતું રહે છે: ઓળખપત્રો નહીં, અભ્યાસક્રમ ડિઝાઇન નહીં, પરંતુ સંશોધકો જેને શુષ્ક રીતે "સંભાળ રાખનારા અને મનમોહક શિક્ષકો" કહે છે. તે એવી વસ્તુ છે જે સાલ ખાનનું AI હજુ પણ બનાવી શકતું નથી. તમે હાજરીને કોડ કરી શકતા નથી.

જો તમે તમારી કારકિર્દીમાં ટેકનિકમાં સુધારો કરીને શિક્ષણમાં સુધારો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હોય, તો આમાં કંઈક શરમજનક બાબત છે. તે સૂચવે છે કે ઊંડાણપૂર્વકનું નવીનીકરણ તમારા પાઠ યોજનાઓમાં નથી. તે તમારામાં છે - જ્યારે બાળક તેની તરફ ચાલે છે ત્યારે તમારા અંદરનો કોઈપણ ઓરડો ખુલ્લો કે બંધ હોય છે.

"મૂલ્યો શીખવવામાં આવતા નથી. તે પકડાય છે."

એક સહભાગીએ તેના કાકા અને કાકા વિશે એક વાર્તા કહી - નવ બાળકો જન્મ્યા, ફક્ત બે જ પુખ્તાવસ્થા સુધી બચી ગયા, સૌથી નાનો પાંત્રીસ વર્ષની ઉંમરે અંધ થઈ ગયો. અને છતાં, આ બધા દરમિયાન, તેઓ દાન આપતા રહ્યા. કોઈએ આગામી પેઢીને બેસાડીને ઉદારતા પર પ્રવચન આપ્યું નહીં. તેઓ ફક્ત રસોડાના ટેબલ પર વારંવાર આ બનતું જોતા રહ્યા, જ્યાં સુધી તે સહજતામાં ફેરવાઈ ન જાય અને કોઈને પણ ટ્રાન્સફરની નોંધ ન આવે. આ વ્યવસાયનું અસ્વસ્થતાપૂર્ણ ગણિત છે. તમે પાઠનું આયોજન કરી શકો છો. તમે ખરેખર આયોજન કરી શકતા નથી કે બાળક તમારા આકારમાંથી શું શોષી લે છે.

ખાલી ડબ્બો

અમે જૂના મિકેનિકલ મેટ્રોનોમ્સની એક ક્લિપ જોઈ, જે એક ધ્રુજતા પ્લેટફોર્મ પર બાજુ-બાજુ મૂકવામાં આવી હતી, જે ફક્ત તેમની નીચે વહેંચાયેલા કંપન દ્વારા એકબીજા સાથે લયમાં આવી રહ્યા હતા. કોઈ વાહક નથી. સિંક્રની પર કોઈ પાઠ નથી. તે થવા માટે સિસ્ટમમાં ફક્ત સુસંગતતા પૂરતી હતી.

"વર્ગખંડ ખાલી ડબ્બા જેવો છે. તેઓ અંદર આવે છે, તમે સુમેળમાં આવી જાઓ છો, અને આખરે તમારી જરૂર રહેતી નથી."

તે છેલ્લો ભાગ કઠિન છે. શિક્ષણમાં દરેક વૃત્તિ જરૂરી બનવા તરફ ધકેલે છે - અનિવાર્ય, સ્ત્રોત. પરંતુ એકાંત એ વૃત્તિને તેના માથા પર ફેરવતું રહ્યું. મારા અભ્યાસક્રમને બદલે, અહીં શું થઈ રહ્યું છે તે અજમાવો. હું આ રૂમમાં શું ઉગાડું છું તેના બદલે, અહીં શું વધે છે તે અજમાવો, જો હું તેના પર ધ્યાન આપવા માટે પૂરતો દૂર થઈ જાઉં તો .

એક શિક્ષિકાએ એક વર્ષ સુધી સંમતિ વિશે શીખવતા એક વર્ગ વિશે વાત કરી - સ્પર્શ કરતા પહેલા પૂછવા વિશે. પરીક્ષા દરમિયાન તેની દાદીનું અવસાન થયું. તે વર્કશીટ તૈયાર કરીને અંદર ગઈ, પણ તે પોતે નહોતી. તે કંઈ બોલી શકે તે પહેલાં, એક બાળકે પૂછ્યું: "શું આપણે તેમના માટે દુઆ કરી શકીએ?" અને પછી, એક પછી એક, તે રૂમમાંના દરેક બાળકે તેને પહેલા એ જ પ્રશ્ન પૂછ્યો: "શું હું તમને ગળે લગાવી શકું, દીદી?"

"હું નાના બાળકો પાસે જાઉં છું," ગાંધીજીને એક વાર પૂછવામાં આવ્યું કે તેઓ પ્રેમ શીખવા ક્યાં ગયા હતા, ત્યારે તેમણે જવાબ આપ્યો.

કદાચ શિક્ષણનો સૌથી ઊંડો લહાવો એ રૂમની સામે ઉભો રહેવાનો નથી. તે નોકરીના વેશમાં, કોઈના વિદ્યાર્થી બનવાની તક છે - છ વર્ષના બાળકને તમને દુઃખ, ક્ષમા, અથવા દેખાતા હોવાની સ્પષ્ટ હકીકત વિશે કંઈક શીખવવા દેવાની, જે કોઈ વ્યાવસાયિક વિકાસ સત્ર ક્યારેય સફળ થયું નથી.

અહીં શું ઉગે છે

જયેશ ભાઈએ એક ઘટનાનું વર્ણન કર્યું જેમાં તેઓ ભાગ હતા: મ્યુનિસિપલ સ્કૂલમાં એક બાળકને તેના શિક્ષકે થપ્પડ મારી હતી. જયેશ ભાઈ, જેમણે તે જોયું હતું, તેમણે ઘાયલ બાળકને શિક્ષક માટે પાણીનો ગ્લાસ લાવવા કહ્યું. બાળકે પાણી લાવ્યું. માર ખાધા પછી બે મિનિટ પછી, તે વ્યક્તિ માટે પાણી લાવ્યો જેણે તેને માર્યો. જયેશ ભાઈ શિક્ષક તરફ ફરીને સરળ રીતે પૂછ્યું: જો આ બાળક તમને બે મિનિટમાં માફ કરી દે અને તમને પાણી લાવી દે, તો તમે તેનાથી શું શીખશો? શિક્ષક ભાંગી પડ્યા.

આ એક નાની, વિનાશક વાર્તા છે, અને તે કોઈપણ રૂમમાં વાસ્તવિક અભ્યાસક્રમ ક્યાંથી આવે છે તે વિશે કંઈક સાચું કહે છે. તે હંમેશા માર્કર પકડેલા પુખ્ત વયના વ્યક્તિ તરફથી આવતી નથી.

ગુજરાતની ઝૂંપડપટ્ટીમાં બાળકો સાથે કામ કરવા માટે વ્હાર્ટનમાં કારકિર્દી છોડી દેનારા નિમોએ અમને તેમની પર્ફોર્મિંગ-આર્ટ્સ એકેડેમી વિશે જણાવ્યું, જ્યાં તેઓ અને તેમના વિદ્યાર્થીઓ દરેક રિહર્સલ પછી જાહેર શૌચાલય સાફ કરતા હતા - સજા તરીકે નહીં, પ્રેક્ટિસ તરીકે. "જ્યારે તમે ઉત્સાહ અને આનંદથી પેશાબ સાફ કરો છો, ત્યારે તમે બાળકના મનમાંથી એ વાત જડમૂળથી કાઢી શકો છો કે સ્ટેજ એ ધ્યેય છે." તે કાર્યક્રમના સોળ બાળકોએ આખરે લોસ એન્જલસ અને યુકેમાં પ્રદર્શન કર્યું. તેમણે તે પરિણામની યોજના બનાવી ન હતી; તેમણે કંઈક નાનું અને અજાણ્યું વાવેતર કર્યું હતું અને તેને બાજુમાં વધવા દીધું હતું, એવી દિશામાં જેની કોઈ પાઠ યોજના આગાહી કરી ન શકે.

જે કંઈ વધશે તે વધશે.
જે મરશે તે મરશે જ.
જે કંઈ કામ કરશે તે કામ કરશે.
ગમે તે માખીઓ ઉડી જશે.
હું બીજ વાવી રહ્યો છું, બીજું કંઈ નહીં.

મારી સાથે ફરીથી જોડાઈ રહ્યા છીએ, પછી આપણે, પછી આપણી સાથે

આ રિટ્રીટ એક સરળ સ્થાપત્ય તરફ ફરી રહ્યું: હું - આપણે - આપણે. માથું, હૃદય, હાથ. વંશવેલો નહીં, પણ એક ક્રમ - કારણ કે તમે "હું" નું શાંત કાર્ય કર્યા વિના સમૃદ્ધ વર્ગખંડના "આપણે" સુધી જઈ શકતા નથી.

"હું ક્યાં છું?" એક સત્રનો પ્રારંભિક પ્રશ્ન હતો - રૂપકાત્મક રીતે નહીં, પણ શાબ્દિક રીતે. શું હું હમણાં મારા શરીરમાં છું, કે ક્યાંક ત્રણ કાર્યો આગળ છે? મારી સાથે ફરીથી જોડાવાનો અર્થ એ છે કે તફાવત ધ્યાનમાં લેવો. આપણી સાથે ફરીથી જોડાવાનો અર્થ એ છે કે મારું શરીર હું જે રૂમમાં ઉભો છું તેનાથી અલગ નથી - એક અનિયંત્રિત શિક્ષક ઘંટડી વાગતા પહેલા ત્રીસ બાળકોને અસ્વસ્થ કરી દેશે, જે રીતે એક સુસંગત શિક્ષક, એક પણ સૂચના વિના, ફક્ત પોતે સ્થાયી થઈને રૂમને સ્થાયી કરી શકે છે.

અને આપણે એ પછી શું થાય છે - બંધાયેલા નથી, જેટલું મંજૂરી છે. ક્ષેત્ર પર વિશ્વાસ કરો. તેને જવા દો. વ્યક્તિગત પ્રતિભાથી લઈને એવી વસ્તુ સુધી જે રૂમમાં કોઈ એક વ્યક્તિની નથી, અને છતાં તેમાં રહેલા દરેક વ્યક્તિમાં ફરે છે.

"અહંકાર દ્વારા વિભાજિત ક્રિયાઓ સમાન અસર કરે છે."

દસ ક્રિયાઓ, એકના અહંકાર દ્વારા ભાગવાથી, તમને દસ મળે છે. એ જ દસ ક્રિયાઓ, શૂન્યની નજીક આવતા અહંકાર દ્વારા ભાગવાથી, અનંતતા તરફ વલણ ધરાવે છે. દરેક વ્યક્તિએ આને કોઈને કોઈ સ્વરૂપમાં ઓળખ્યું - તેમની પાસે જે શિક્ષકો હતા, જે શિક્ષકો તેઓ બનવા માંગતા હતા, એક ઓરડો જે તેની સામેની વ્યક્તિની આસપાસ ફરે છે અને એક ઓરડો જે ફક્ત તે વ્યક્તિ ત્યાં ઉભી હોવાથી વધુ જીવંત બને છે તે વચ્ચેનો તફાવત.

ધ સાઉન્ડ ઓફ ધ જેન્યુઇન

હોવર્ડ થર્મનનો એક વાક્ય છે જે એક નાના પ્રવાહની જેમ એકાંતમાં ફરતો હતો: વાસ્તવિકતાનો અવાજ . આપણામાંના દરેકમાં કંઈક એવું છે જે મહત્વાકાંક્ષા અને પ્રદર્શન અને અન્ય લોકોની અપેક્ષાઓના સંચિત ભાર નીચે દબાયેલું છે - અને જો આપણે તે આપણામાં સાંભળી શકતા નથી, તો થર્મને ચેતવણી આપી હતી, આપણે આપણું જીવન કોઈ બીજા દ્વારા ખેંચાયેલા તારના છેડા પર વિતાવીએ છીએ.

શિક્ષણ, કદાચ મોટાભાગના વ્યવસાયો કરતાં વધુ, પરીક્ષણ કરે છે કે શું તમે હજુ પણ બીજા બધાની જરૂરિયાતો હેઠળ તમારો પોતાનો અવાજ સાંભળી શકો છો - ત્રીસ બાળકોની જરૂરિયાતો, અભ્યાસક્રમની જરૂરિયાતો, સિસ્ટમની જરૂરિયાત જે તે માપી શકે છે તે માપવા માટે, ભલે તે દિવસે સૌથી મહત્વપૂર્ણ બાબત એ હતી કે કોઈએ લખ્યું ન હતું.

આ કોઈ વાણીકિય વિકાસ નથી. જે ​​કોઈનું મૂલ્ય પરીક્ષણના સ્કોર્સ અને પાઠ-યોજના ઓડિટ દ્વારા માપવામાં આવે છે તેના માટે આ એક વાસ્તવિક સમસ્યા છે. શિક્ષણના જે ભાગો બાળકને સૌથી વધુ ટકાઉ રીતે બદલી નાખે છે તે ઘણીવાર માપનનો પ્રતિકાર કરે છે - બે વધારાની મિનિટ રોકાઈ રહેવું કારણ કે બાળકના ચહેરા પર કંઈક એવું કહેવામાં આવે છે કે રોકાઈ જાઓ , મુશ્કેલ પ્રશ્નનો પ્રામાણિકપણે જવાબ આપવાને બદલે, કાર્યક્ષમ રીતે, તમે જે દિવસે તે મહત્વનું હતું તે દિવસે તેમની સામે ઉભા હતા તે તમારા સંસ્કરણને બદલે.

બગીચો, ફેક્ટરી નહીં

અંતની નજીક ક્યાંક, કોઈએ એક નાનું, સરળ વાક્ય કહ્યું જે ઘણા લોકોએ લખ્યું: આપણે પૃથ્વી પરથી આવીએ છીએ, આપણે પૃથ્વી પર જઈએ છીએ; વચ્ચે, આપણે બાગકામ કરીએ છીએ.

ઔદ્યોગિક ભાષામાં વારંવાર વર્ણવવામાં આવતા કામ - આઉટપુટ, બેન્ચમાર્ક, સામગ્રીનું વિતરણ - ની બાજુમાં રાખવું એ એક વિચિત્ર બાબત છે. પરંતુ જે લોકો ખરેખર લાંબા સમય સુધી બાળકોના રૂમની સામે ઉભા રહ્યા છે તેઓ જાણે છે કે ઔદ્યોગિક ભાષા એક પ્રકારનું જૂઠાણું છે જે આપણે બહારથી મૂલ્યાંકન કરનારા લોકો માટે કામને સુવાચ્ય બનાવવા માટે કહીએ છીએ. ત્યાં ખરેખર જે થાય છે તે ઉત્પાદન કરતાં બાગકામની નજીક છે. તમે બીજને દબાણ કરી શકતા નથી. તમે ફક્ત પરિસ્થિતિઓ - માટી, પાણી, પ્રકાશ અને, તે તારણ આપે છે, તમારી પોતાની સ્થિરતા - ની સંભાળ રાખી શકો છો અને પછી એવી વસ્તુ પર વિશ્વાસ કરી શકો છો જે તમે સંપૂર્ણપણે ડિઝાઇન કરી નથી.

બાળકની સમજણ ફક્ત વર્કશીટથી જ વધતી નથી. તે વર્ગખંડના સમગ્ર ઇકોસિસ્ટમમાંથી વિકસે છે - જેમાં અનિવાર્યપણે તેને બનાવનાર વ્યક્તિના ભાવનાત્મક વાતાવરણનો સમાવેશ થાય છે.

જે આપણને અંતે એ પ્રશ્ન તરફ પાછા ફરે છે કે એકાંત ક્યારેય કોઈને છટકી જવા દેતું નથી: મારે કેવા પ્રકારનો શિક્ષક બનવું જોઈએ તે નહીં, પરંતુ હું પહેલેથી જ કેવા પ્રકારનો વ્યક્તિ છું, કે બાળકોથી ભરેલો ઓરડો હું ઇચ્છું છું કે ન ઇચ્છું તો પણ તે શોષી લેશે?

અભ્યાસક્રમ ક્યારેય ફક્ત અભ્યાસક્રમ નહોતો. તે તે પણ હતું જે તેને શીખવવા માટે આવ્યા - સંપૂર્ણ રીતે, અથવા ટુકડાઓમાં, હાજર અથવા ફક્ત શારીરિક રીતે. અને તે તારણ આપે છે કે બાળકો હંમેશા તફાવત જાણે છે. તેઓ ફક્ત રાહ જોઈ રહ્યા હતા, અમે સામાન્ય રીતે તેમને શ્રેય આપીએ છીએ તેના કરતાં વધુ ધીરજ સાથે, અમારામાંથી કયો સંસ્કરણ દરવાજામાંથી પસાર થશે તે જોવા માટે.