وهكذا، نقوم بتشفير تفاصيل الحلقة، بالإضافة إلى المشاعر المرتبطة بتلك التفاصيل. ويتم تشفير كل ذلك. وتخضع عملية التشفير هذه لتنظيم دقيق من قِبل بنية موجودة في أدمغتنا جميعًا تُسمى الحصين. الحصين هو بنية مُستطيلة تقع داخل الفصين الصدغيين الإنسيين. يقع الفصان الصدغيان على جانبي الرأس، وهما مُنحنيان للداخل، وعلى السطح الداخلي للفص الصدغي يوجد الحصين.
والحُصين مهم للغاية في ترميز الذكريات الجديدة. وفي الواقع —
هل أتذكر بشكل صحيح أن قوة الترميز تزداد كلما كان المحتوى العاطفي أقوى؟ بمعنى آخر، إذا كنت في موقف مشحون عاطفياً مقارنةً بموقف محايد نوعاً ما، فهل سيكون الترميز أقوى أو أكثر ديمومة بطريقة ما؟
نعم، هذا صحيح عموماً. وقد وُجدت دراسات حالة في هذا الشأن. هناك حالة شهيرة جداً في سجلات علم الأعصاب تُعرف باسم HM، وهي حالة مريض معين درسه عالم أعصاب شهير في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. كان لدى HM تلف في الحصين في كلا الجانبين.
ولم يتمكن HM من تذكر أي معلومات جديدة. كان بإمكان HM الوصول إلى ذكريات قديمة تم ترميزها قبل تلف الحصين، ولكن لم يكن لديه أي شيء جديد بعد تلف الحصين.
إذن، عملية دمج جديدة - دمج الذاكرة. ولكن يمكننا الدخول في إعادة الدمج أيضًا - ولكن هل تعطلت عملية الدمج الأولية؟
بالضبط. لقد تعطلت عملية التوحيد الأولية.
هذا هو جوهر عملية التثبيت. أما إعادة التثبيت، فهي عملية رائعة، وقد وُصفت مؤخرًا في الأدبيات العصبية. عندما نسترجع ذكرى قديمة - على سبيل المثال، إذا تذكرنا معلمًا درسناه في الجامعة أو حتى قبلها، وتذكرنا وجهه، وربما شكله - فإذا طُلب منا استحضار معلم من الماضي، فإن عملية استحضار ذلك الشخص هي ما نسميه الاسترجاع، حيث نسترجع هذه الذكرى من الذاكرة طويلة الأمد.
ثم تُعاد ترسيخ تلك الذاكرة. وهذا يعني أنه بمجرد استرجاعها وتوافرها لنا - ونحن نعي ذلك - نبدأ في إعادة ترسيخها. نعيد تنظيمها، إن صح التعبير، ثم نضعها في ذاكرتنا طويلة الأمد. لذا، قبل أن أذكر التفكير في معلم من الماضي، أعتقد أنه من المرجح أن الغالبية العظمى من المستمعين - ربما مئة بالمئة - لم يكونوا يفكرون في معلم من الماضي.
لم يكن ذلك جزءًا من تجربتهم الواعية. ولكن بمجرد أن نعطي الإشارة، أو نحثّ على استحضار معلم من الماضي، فهذه إشارة لاسترجاع تلك الذكرى. وبمجرد استرجاعها وإدراكها، تصبح في حالة تسمح بإعادة ترسيخها. ومن الأمور المذهلة في الذاكرة العاطفية أننا عندما نسترجعها، فإننا نسترجعها بكل تفاصيلها وخصائصها المميزة.
لكن عندما نعيد ترسيخها، تتاح لنا فرصة إعادة ترسيخها بطريقة مختلفة. وفي الواقع، لا شيء يُعاد ترسيخه بنفس الطريقة تمامًا. ولهذا السبب، فإن الذاكرة ليست كصورة فوتوغرافية لما حدث في الماضي، بل هي تفسير.
وكلما استرجعت الذاكرة وأعدت ترسيخها، قلّت دقتها على الأرجح. لأن كل مرة تُحدث تغييرات طفيفة. لكن إذا استرجعت ذكرى ما مئة مرة على مدى خمس أو عشر سنوات، وفي كل مرة تفعل ذلك، قد تتشكل لديك ارتباطات مختلفة بها، فتعيد ترميزها. الأمر أشبه بلعبة الهاتف.
من المحتمل أن الفجوة بين الذاكرة الأولية وكيفية تغيرها بمرور الوقت تتغير قليلاً في كل خطوة. لذا، عند الوصول إلى النهاية، إذا كانت مئة خطوة، فمن المحتمل أن تكون مختلفة جذرياً، لكنك لا تشعر بالضرورة بهذا الاختلاف.
بالضبط. وهكذا، خلال عملية إعادة التوطيد هذه، تتاح لنا فرصة لإعادة بناء الذاكرة، إن صح التعبير.
لذا، في المثال الذي ذكرته من الخلوة، كنتَ جالساً تتأمل، وفي حالة من السكون والهدوء بدلاً من الانشغال بالفعل. أعتقد أنه من الآمن افتراض أن جسدك كان مسترخياً تماماً، وأنه على الرغم من وجود هذه الأفكار، فإن عقلك كان أيضاً مسترخياً. لكن هذه الذكريات تطفو على السطح لسبب ما.
وثمة شيء آخر يمكن افتراضه بأمان وهو أن حالة الجسم التي تكون عليها أثناء التأمل من المحتمل أن تكون مختلفة تمامًا عن حالة الجسم التي تكون عليها عندما حدثت تلك النوبات العاطفية في الأصل.
نعم، الأمر مختلف جذرياً في هذه الحالة.
نعم. وهذه فرصة ثمينة حقاً، لأنه يمكنك حينها استرجاع هذه الذكريات وإعادة دمجها مع حالة الهدوء الجسدي التي أنت فيها الآن.
لذا، فهي فرصة لإعادة تفسير هذه التجربة العاطفية، إن صح التعبير. ستبقى الذكرى حاضرة، لكن من المرجح أن يتغير الطابع العاطفي، أو الشحنة الوجدانية، المرتبطة بتلك الذكرى الأصلية. لأنك تعيد ترسيخها الآن من خلال هدوء وضعية التأمل، وهذا النمط من الوجود بدلاً من الفعل.
عندما كنت أفكر في هذه التجربة وكيفية تعاملي معها، تبادر إلى ذهني تشبيهٌ بالتواجد الذي نقدمه عندما نكون مع شخص عزيز علينا يمرّ بظروف صعبة. على سبيل المثال، إذا كنتَ والدًا وتجلس مع طفلٍ يمرّ بنوبة غضب، أو مع صديقٍ عزيز ربما يكون قد فقد عزيزًا أو يعاني من مشكلة ما، ففي مثل هذه الحالات، يحدث مزيجٌ معقدٌ من المشاعر والأحاسيس الداخلية.
إنها حقًا تلك الكيمياء الجميلة بين الرعاية من جهة، والتواجد من جهة أخرى. وفي كثير من الأحيان، هذا كل ما يلزم. إذا كنت مع طفل يمر بنوبة غضب - أعتقد أننا جميعًا نعرف ذلك، نحن الآباء، وأنا متأكد من أنكم مررتم بهذا مرات عديدة - إذا تدخلت وحاولت منع طفلك من نوبة الغضب، فلن تتمكن فقط من منعه، بل سرعان ما ستصاب أنت أيضًا بنوبة غضب. ستصابون بنوبة غضب معًا.
لكن إن استطعتَ أن تبقى متماسكًا في ذلك الموقف، وأن تكون حاضرًا باهتمامك وحنانك، وأن تُهيئ لهم مساحةً آمنة - ليس هناك ما هو أكثر من ذلك - فأنت تُحبهم، وتُدرك معاناتهم، ولا تأخذ الأمر على محمل شخصي إن كانوا يصرخون أو يفعلون أي شيء آخر. وبالمثل، إذا كنتَ مع صديقٍ مُقرّب يُعاني ويبكي، فكل ما عليك فعله هو أن تكون بجانبه. ومرة أخرى، عليك أن تكون حاضرًا بكل جوارحك.
أنت لا تتفقد هاتفك أو تفعل أي شيء آخر أو تفكر في أمور أخرى، بل تغمر ذلك الحضور بالرعاية والاهتمام والحب. بطريقة ما، هذه الكيمياء قوية للغاية. نعرف متى نختبرها، ونعرف متى نمنحها لشخص آخر - إنها هبة. لكننا بطريقة ما لا نتعلم أن نفعل ذلك لأنفسنا.
في نواحٍ عديدة، يُعدّ التأمل - أو أنواع معينة منه - بمثابة تعلّم امتلاك ذلك الحضور المُفعم بالرعاية والحضور، ولكن مع إمكانية توجيهه نحو تجربتنا الداخلية. وهذا ما شعرت به تمامًا. كان الأمر أشبه بفتح هذا الفضاء، دون محاولة التخلي عن أي شيء أو تجاوز أي شيء. ولكن بطريقة ما، يسمح هذا التفاعل السحري بين الرعاية والحضور لتلك الأمور العالقة والمكبوتة في النظام بالتحرك.
لكن السؤال الذي أردت طرحه، بما أنك تحدثت عن إعادة التوحيد ويمكنك تغيير الروابط - أتساءل، هل يمكنك تعطيلها تمامًا؟
لأنه كان شعوراً من بعض النواحي - أعني، سنرى إن كان هذا سيعود مجدداً، لكنه بالتأكيد لم يحدث منذ ذلك الحين. في هذه الحالة، كان الأمر أشبه بالتحرر. بدأ الأمر ككتلة جليدية ثم تحول إلى ماء، ثم إلى بخار، ثم ذاب، هكذا كان الشعور.
أتساءل عما إذا كان هناك أي بحث حول تعطيل إعادة التوحيد أو منع إعادة ترميزها.
نعم، هذا صحيح. معظم تلك الدراسات أُجريت على نماذج حيوانية. إنها ليست دراسات أجريناها بأنفسنا، بل أجراها علماء آخرون يعملون على أنظمة نماذج حيوانية لدراسة دوائر دقيقة للغاية في الدماغ.
وقد ظهرت بعض الادعاءات، استنادًا إلى هذه الدراسات على الحيوانات، بأنه من الممكن بالفعل حذف الذاكرة عن طريق منع إعادة ترسيخها. فبعد استرجاع الذاكرة، تكون في حالة من المرونة تسمح بإعادة ترسيخها، ولكن إذا تمكنت بطريقة ما من منع قدرة الدماغ على إعادة ترسيخها، فمن المحتمل حذفها، وهي فكرة ثورية نوعًا ما.
على حد علمي، لم يُثبت ذلك بشكل قاطع في البشر، لأنه في الحيوانات يُمكن منع إعادة التثبيت عن طريق التدخل الانتقائي في دوائر عصبية محددة، إما دوائيًا أو جراحيًا. لا يُمكن فعل ذلك في البشر. ولذلك لم تُجرَ تجربة مماثلة على البشر. لكن من المؤكد من حيث المبدأ إمكانية القيام بذلك باستخدام استراتيجيات التأمل.
مع ذلك، أفترض في حالتك أن الذاكرة نفسها لم تُمحَ، فأنت ما زلت تتذكر الموقف، لكن التأثير المرتبط به هو ما زال.
أجل، هذا صحيح. ليس الأمر كما لو أنني لا أتذكره. هذا صحيح بالتأكيد. لكن يبدو أن الذاكرة العاطفية - كما هو الحال الآن، حتى الآن عندما أستحضره، غالباً في سياق موقف عاطفي للغاية - كانت هذه أسوأ لحظة مررت بها في حياتي على الأرجح، عاطفياً، وكانت مؤلمة للغاية - حتى أن هناك شعوراً عميقاً، يكاد يكون جسدياً، رافقها.
عندما راودتني هذه الذكرى أثناء خلوتي، كان الأمر يتعلق بجانبها المادي. كان شعورًا أشبه بالطاقة - كأنني أقول: يا إلهي - شعورٌ بالفظاعة. لا أعرف حتى كيف أصفه، فقد كان مصحوبًا بجزءٍ من الذاكرة العرضية. أما الآن، فلا بأس، لا بأس - فقد اختفى هذا الشعور تمامًا. لا أشعر به ولو قليلًا.
ومن الأمور الرائعة - كما ذكرتُ سابقًا، بنية الحصين، وهي بالغة الأهمية في هذا السياق - أن الأبحاث تُظهر أن حتى ممارسي التأمل في المراحل المبكرة نسبيًا، وبعد بضعة أشهر فقط من الممارسة، يُظهرون تغيرات وظيفية في الحصين. ومن الأمور المثيرة للاهتمام في الدماغ أن اللوزة الدماغية تقع أمام الحصين مباشرةً، وهي متصلة به اتصالًا مباشرًا.
من المرجح أن أدمغتنا مُبرمجة بهذه الطريقة لسبب وجيه. وأحد الأمور التي ذكرتها سابقًا يا كورت، مهمة للغاية، وهي أننا نميل إلى تذكر الأشياء العاطفية بشكل أفضل مما نتذكره نحن...
يمكنك أن ترى لماذا، من وجهة نظر تطورية، تم بناء الدماغ بهذه الطريقة.
بالضبط.
إذا تعرضت للتهديد، أو كان هناك تهديد جسدي، فلا تنسَ ذلك. حتى تتذكره في المرة القادمة التي تجد نفسك فيها في مثل هذا الموقف.
صحيح. أو من الجانب الإيجابي، إذا كان هناك طعام مغذٍ حقًا في مكان معين، فأنت تريد أن تتذكر ذلك المكان حتى تتمكن من الوصول إلى ذلك الطعام مرة أخرى.
لذا، توجد أسباب تطورية تجعل من المهم لنا امتلاك ذاكرة عاطفية قوية. ولعل هذا هو السبب في أن اللوزة الدماغية، وهي مركز رئيسي للعاطفة، تقع فوق الحصين مباشرةً، وهما متصلتان اتصالاً وثيقاً. ولكن في حالتك، ما يحدث على الأرجح هو أن الإشارات السلبية من اللوزة الدماغية إلى تلك الذاكرة العاطفية قد اختفت. لقد انطفأت. ولذلك، لا يزال بإمكانك استرجاع الذاكرة دون الشعور المصاحب لها. وهذا هو سحر المرونة العصبية.
لذا فإن الخلاصة هي أنه من الممكن لنا جميعًا، من خلال المرونة العصبية على مستوى أدق، أن نتجاوز هذه الأنماط القديمة.
ولعلّ من بين فوائد ممارسات كالتأمل تغيير مسار الذاكرة وآلية إعادة ترسيخها. ليس بالضرورة - أعني، ربما يكون من الممكن محو الذكريات - ولكن الأهم هو قدرتنا على تغيير جميع الارتباطات المرتبطة بها. فعندما أفكر في القلق الآن، أشعر بالامتنان لتجاربي معه، ربما بسبب كل تلك الارتباطات المتراكمة التي ساعدتني على فهم حياتي وعقلي بشكل أفضل. لقد ساعدتني على أن أكون عونًا للآخرين، وكانت مفيدة لي في نواحٍ عديدة. ولكن بالطبع، يتطلب الأمر مئات أو آلاف المرات من التذكر، وتغيير الارتباطات، وإعادة ترسيخها، وتكرار ذلك مرارًا وتكرارًا.
لذا، ربما يمكننا التحدث عن الجانب العملي من هذا، لأنه ليس هناك حل سريع أو حل سحري. الأمر ببساطة عبارة عن خطوات صغيرة عديدة. لكن هذه الخطوات الصغيرة مجتمعة تُحدث فرقًا كبيرًا. لذا، أود أن أسمع ما تفعلونه. هناك شيء واحد خطر ببالي فورًا في حياتي الشخصية وأقوم به بانتظام.
وجدتُ الأمر مفيدًا للغاية، ولم أفكر فيه من قبل من منظور إعادة ترسيخ الذاكرة والتخلص من كل هذه الصدمات والأفكار المتراكمة في أجسامنا. لكن من المهم جدًا بالنسبة لي أن أخصص وقتًا كل يوم لما أسميه إعادة ضبط يومية. وعلى وجه الخصوص، في نهاية اليوم، أحب أن أستلقي على سريري لبضع دقائق.
شعور خفيف جداً بجسدي. وما ألاحظه هو أن كل هذه الأمور تتراكم في نظامي النفسي والجسدي خلال ذلك اليوم. ولا أفكر فيها كثيراً لأننا نندفع في يومنا. لكن عندما أتوقف للحظة، أجد مساحة صغيرة للوجود وسط كل هذا النشاط.
يبدو الأمر وكأن كل ما يتراكم في النظام يمكنه أن يتحرك ويتحرر بسلاسة أكبر. وأشعر بنسخة مصغرة من ذلك التحرر الذي تحدثت عنه، والذي اختبرته بشكل أعمق خلال فترة الخلوة. لذا، فإن قضاء تلك الفترات - خاصة في نهاية اليوم - حيث نخلق تلك المساحة من جديد، ونتخيل كما لو كنا نحتضن طفلاً صغيراً منزعجاً أو صديقاً منزعجاً، ونوفر له تلك المساحة، له أثر علاجي بالغ.
ثم على نطاق أصغر، حتى لو اقتصر الأمر على لحظات قصيرة خلال اليوم. مثلاً، بين الاجتماعات، مجرد أخذ استراحة لمدة 30 ثانية، وأخذ بضعة أنفاس عميقة، والاسترخاء لبضع لحظات. من المدهش بالنسبة لي مدى تأثير هذا المزيج السحري من العناية والوعي على صحتي النفسية والجسدية. لذا، بالنسبة لي، الأمر يتعلق بتلك الاستراحات اليومية القصيرة واللحظات القصيرة التي أمارسها خلال اليوم. أتساءل إن كان هناك أي شيء تفعله قد ساعدك، حتى لو لم تكن تفكر في إعادة ترسيخ الذاكرة، وهو ما يُرجح أنك لا تفعله. لكن ما الذي تفعله؟
لا، هذا رائع. أحد الأشياء التي أحرص عليها دائماً هو وقت تناول الطعام.
أنا شخص أحتاج لتناول ثلاث وجبات يوميًا. لذا، أحرص على تخصيص ثلاث فرص على الأقل، بين كل وجبة وأخرى، للتوقف لدقيقة أو دقيقتين. إنها فرصة لأعبر عن امتناني لكل من ساهم في إيصال الطعام إلى جسدي. كما أنها فرصة رائعة للتأمل في اعتمادنا المتبادل على جميع هذه الأنظمة، وللإنصات لما يحدث في جسدي وعقلي، والسماح للأمور بالاستقرار.
عندما أعمل من المنزل، غالباً ما آخذ استراحة. لديّ كرسي مريح في مكتبي، فأنتقل من كرسي المكتب إلى الكرسي المريح وأقضي بضع دقائق لأهدأ. هذا مفيد. عندما أكون هنا في المركز، كما هو الحال اليوم، أحاول قدر الإمكان تخصيص دقيقتين على الأقل بين الاجتماعات للتفكير في الاجتماع القادم بطريقة مفيدة. أفكر فقط في كيفية الظهور بأفضل صورة ممكنة وتقديم أكبر قدر من المساعدة في أي شيء نقوم به لاحقاً.
إذا انتبهنا، سنجد الكثير من هذه المساحات البينية في حياتنا اليومية، حتى في أكثرها انشغالاً. أعتبر جدولي مزدحماً للغاية، ولكن حتى في خضم هذا الجدول، إذا استغللنا الوقت، أعتقد أن هناك فرصاً يومية لأخذ فترات راحة قصيرة، وهذا مفيد حقاً.
أوافقك الرأي تماماً. وأعتقد أننا نتحدث، كلٌّ بطريقته، عن ذلك التناغم السحري بين الرعاية - تقديم الخدمة، سواء أكانت رعاية لأنفسنا، أو للآخرين، أو للعالم - ممزوجاً بقوة الوعي الشافية. وهذا بحد ذاته أمرٌ بالغ القوة.
لذا، ربما نختتم حديثنا هنا. أعتقد أننا اكتشفنا العديد من المواضيع والمحادثات الصغيرة الأخرى التي يمكننا تناولها في نقاشات مستقبلية. أعتقد أن الانتقال من الفعل إلى الوجود هو موضوع أودّ الخوض فيه معكم، ربما في نقاش قادم. وشكرًا لكم جميعًا على استماعكم. أعتقد أن دافعنا أنا وريتشي هو مشاركة كل ما تعلمناه من العلوم، ومن حكمة التقاليد العالمية، ومن جميع الأشخاص الرائعين الذين التقينا بهم حول العالم، لننقل لكم كرمهم الذي استفدنا منه. لذا، نأمل أن يكون هذا مفيدًا لكم، ونتطلع إلى لقائكم في حوارنا القادم عبر مختبر دارما. شكرًا لحضوركم.
شكرًا لك.